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[불교문화] 4515. 광배 각부 명칭
 4515. 광배 각부 명칭 광배(光背) 불보살(佛菩薩)이나 그리스도상이 발하는 광명을 상징하는 것. 후광(後光)이라고도 한다. 불교 조각·불교 회화에 흔히 표현되었다. 부처의 광명은 색광(色光)과 심광(心光)으로 나뉜다. 색광은 부처의 몸에서 밖을 향해 나오는 빛, 즉 신광(身光)이며, 심광은 부처에게 있는 지덕원만(智德圓滿)의 빛, 즉 지혜광(智惠光)이다. 부처는 안에서 지덕이 충만함으로 해서 저절로 밖으로 광휘(光輝)가 나타난다고 생각되고 있다. 불상·불화에 표현되는 것은 색신상(色身相)으로서의 광명이다. 이 신광에는 또 상광(常光)과 방광(放光)의 2가지가 있는데 상광은 부처의 몸에 항상 존재하는 광명이고, 방광은 부처의 신통위신(神通威神)의 힘에 의해 필요에 따라서 수시로 나오는 빛이다. 이러한 부처의 광명은 부처몸의 정수리에서 발끝에 이르는 몸 전체에서 나오고, 모공(毛孔) 하나하나에서도 광명이 나온다는 설이 있는데 그 중에서도 특히 미간의 백호(白毫)와 흉만상(胸卍相)에서 나오는 광명은 두광(頭光)과 신광(身光)의 광심(光心)이 된다. 경설(經說)에서 목의 원광(圓光), 거신광(擧身光)의 광배도 두광과 신광으로 대별된다. 두광이 원 모양으로 표현되는 것은 인도의 간다라와 마투라의 석가상에서도 볼 수 있는데 이것은 광배로서 가장 오래된 형식이다. 부처의 광명을 나타내는 광배의 발생을 고찰하려면 인도의 광명 사상 탐구가 필요하겠지만 인류가 받는 빛의 발광체의 근원은 태양·달 또는 화롯불과 모닥불이다. 형태가 없는 빛을 구상화(具象化)하는 것은 매우 어려운 것이지만 이것을 훌륭히 구상화하고 상징화한 것이 불상의 광배이다. 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
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 [불교미술] 4520. 불상의 손모양 (수인) |
 [불교문화] 4511. 불상 세부 명칭 |
