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[조선] 삼례집회 (두산)
삼례집회 參禮集會 조선 후기 전라도 삼례에서 동학도들이 동학교조 최제우(崔濟愚)의 신원(伸寃)을 내걸고 행한 최초의 교권운동. 1864년 동학을 사교(邪敎)로 단정한 조선 정부에 의해 최제우가 혹세무민의 죄로 사형을 당한 이후, 동학은 탄압을 피하면서 꾸준히 교세를 확장하였다. 20년 뒤에는 그 세력이 상당히 뻗어나가, 2대 교주 최시형(崔時亨)은 동학의 본거지를 충청도 보은(報恩)으로 옮겨 적극적으로 교권재건운동을 폈다. 그러나 부임한 충청도관찰사 조병식(趙秉式)이 동학도에 대한 탄압과 사찰을 강화하고, 관리들의 발호가 심해져 교도들의 신변이 위태로워졌다. 최시형은 이를 동학 합법화운동의 계기로 삼아, 이 즈음에 교조신원운동을 전개하는 것만이 교세를 떨칠 수 있는 방도라 단정하였다. 이에 그는 전국 교도들을 격려하는 입의문(立義文)을 보내고, 1892년 10월 1일을 기하여 전주 삼례에 모이도록 하였다. 이날 삼례역두에는 수천의 동학도가 참집하여, 손천민(孫天民)을 소두(疏頭)로 충청도관찰사 조병식과 전라도관찰사 이경직(李耕稙)에게 글을 보내어 ① 교조 신원, ② 동학을 서학(西學)과 혼동하지 말 것, ③ 교도에 대한 탄압금지 등을 요구하였다. 두 관찰사는 이에 대하여 교주의 신원문제는 중앙정부의 소관이라 자의로 처리할 수 없고, 대신 관리들의 침학토색은 시정하겠다고 약속하여 집회는 막을 내렸다. 그럼에도 동학도에 대한 탄압이 더욱 심해지자, 동학도들은 지방관헌을 상대로 한 시위가 무의미하다고 판단, 1893년 2월 서울 광화문 앞에서 동학대표 40여 명이 복합상소(伏閤上疏)운동을 전개하였다. 결국 이 집회는 당국의 동학에 대한 금령, 동학의 대대적인 보은취회(報恩聚會), 동학의 척왜척양(斥倭斥洋)운동, 동학의 봉기를 마련해 준 결정적인 계기가 되었다. 출전 : [두산세계대백과 엔싸이버] |
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 [조선] 보은집회 (민족) |
 [조선] 삼례집회 (민족) |
