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[조선] 이용후생 (한메)
이용후생 利用厚生 생산의 발달과 민생(民生)의 풍요를 지향하는 말. 원래 이 말은 《서경》 <대우모(大禹謨)>에 <정덕이용후생유화(正德利用厚生唯和)>라는 말에서 비롯되었다. 이용이란 백성의 쓰임에 편리한 것으로 공작기계나 유통수단 등을 의미하며, 후생은 의·식 등의 재물을 풍요하게 만드는 것이다. 이는 공자(孔子)가 교육에 우선하여 백성을 부유하게 할 것을 강조한 데서, 또 맹자(孟子)가 민산(民産)을 풍부하게 함을 왕도(王道)의 필수조건으로 여긴 것에서도 잘 나타난다. 그러나 전통적으로 이용후생은 정덕 이후의 문제로서 부차적으로 취급하였고 제1차적인 문제는 정덕에 집중하였다. 이에 반하여 한국의 실학자들은 이용후생의 문제를 중시하여 그것을 체계화시켰다. 실학자들은 정덕과 이용후생은 서로 분리할 수 없는 동일한 문제의 표리관계에 불과하다고 보아 같은 비중으로 중요성을 인정하였으며, 오히려 현실적으로는 이용후생이 정덕보다 더욱 먼저 고려되어야 할 제1차적인 문제라고 하였다. 특히 청(淸)나라의 문물에 대한 견식을 통하여 서구문화에까지 눈을 뜨게 된 홍대용(洪大容)·박지원(朴趾源)·박제가(朴齊家)·이덕무(李德懋) 등의 북학파(北學派)는 종래의 논리를 비판하고 이용후생의 실천을 통하여 부국안민을 이루는 것이 시대의 급선무임을 주장하였으며, 구체적으로 그 이용후생의 방법을 제시하였다. 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
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 [조선] 북학 (민족) |
 [유학] 이용후생 (두산) |
