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작성자 이창호
작성일 2010-09-04 (토) 13:42
분 류 사전2
ㆍ조회: 416      
[고려] 묘청의 천도운동=묘청의 서경 천도 운동 (한메)
묘청의 천도운동 妙淸-遷都運動

고려 인종 때 묘청 등이 수도를 서경(西京;지금의 평양)으로 옮기려 한 일.

인종 때의 국내외 정세는 극도로 불안하여 안으로는 이자겸(李資謙)의 난으로 궁전이 불타고 정치 기강이 해이해져 수도내의 분위기는 흉흉했으며 밖으로는 여진족의 세력이 강성해져 고려에 대해 외교적 압력을 가하고 있었다.

이와 같은 시기에 서경 출신의 승려 묘청은 풍수지리설에 의거하여 고려가 어려움을 겪게 된 것은 수도인 개경(開京;지금의 개성)의 지덕(地德)이 쇠약한 때문이라고 역설하고, 지덕이 왕성한 서경으로 수도를 옮길 것을 주장하였고, 외교문제에서도 칭제 건원과 금국 정벌을 주장하였다.

당시 고려 사회는 풍수지리설이 크게 성행하고 있어 묘청 등의 주장은 큰 호소력을 가지게 되었고, 백수한(白壽翰)ㆍ정지상(鄭知常) 등 많은 사람들의 지지를 얻었다. 인종은 1127년 이후 서경에 자주 거둥하였으며 묘청의 건의에 따라 임원역(林原驛;평안남도 대동군 부산면 신궁동)에 대화궁(大花宮)을 짓게 하였으나 대화궁의 준공 뒤에도 정세가 달라지지 않고, 인종의 서경 거둥 도중 폭풍우로 인마가 죽는 불상사가 일어났다. 이에 서경 천도 운동을 반대하던 김부식(金富軾) 등의 묘청 일파를 배척하는 소리가 높아져 마침내 인종은 서경 거둥을 단념, 이와 동시에 서경 천도 계획도 무산되었다.

서경 천도 운동이 실패로 돌아가자 묘청 일파는 서경을 거점으로 반란을 일으켰다. 묘청은 1135년 정월에 서경의 분사시랑(分司侍郎) 조광(趙匡), 동 병부상서(兵部尙書) 유참 등과 함께 반기를 들고, 부유수(副留守) 이하 중앙에서 파견된 관원들은 물론 그 밖에 상경인(上京人;開京人)으로서 서경에 와 있던 사람들을 모조리 잡아 가두었다. 이와 함께 자비령(慈悲嶺) 이북의 길을 차단하고 서북면 안에 있는 모든 고을의 군대를 서경에 집결하게 하고 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開), 군대의 호칭을 천견충의(天遺忠義)라고 하였다.

중앙 정부에서는 김부식을 평서원수(平西元帥)로 임명, 그에게 반란 진압의 책임을 맡겼다. 김부식은 출정하기 전 묘청의 일파로서 개경에 있던 백수한ㆍ정지상ㆍ김안(金安) 등을 처형하고, 서북면으로 진격하였는데, 그 과정에서 많은 성들이 중앙 정부군에 호응, 헙력하게 되어 정세는 정부군에게 유리하게 되었다.

김부식은 7∼8차례에 걸쳐 서경에 사람을 보내어 항복하기를 권유하였다. 반란군의 실권자인 조광은 형세가 불리함을 깨닫고 항복을 결심, 묘청ㆍ유담ㆍ유호(柳浩)의 목을 베어 분사대부경(分司大府卿) 윤첨(尹瞻) 등에게 주어 개경으로 보냈으나 개경 정부는 윤첨 등을 옥에 가두었다. 이 사실을 안 조광 등은 항복해 도피를 면할 수 없을 것으로 판단, 끝까지 싸울 것을 결심하고 정부군의 공격에 대비해 선요문(宣耀門)에서 다경루(多景樓)까지 강을 따라 성을 쌓고 결사적으로 항전하였다. 반란군은 1년 넘게 완강하게 항전을 계속하였으나 식량 부족으로 사기가 떨어져 1136년 2월 정부군의 총공격으로 서경성이 함락되어 서경 천도 운동은 좌절되었다.

묘청의 서경 천도 운동은 귀족 사회 내의 족벌과 지역의 대립, 풍수지리설이 결부된 자주적 전통 사상과 사대적 유교 정치 사상과의 충돌, 고구려 계승 이념에 대한 의견 등 여러 가지 원인이 얽혀 일어난 것으로 그 뒤 개경의 문신 귀족 세력의 독주를 가능하게 하여 뒤에 무신 정변을 일으키게 하는 원인이 되었다.

<박경하>

출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999
   
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