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[조선] 남인 (브리)
남인 南人 조선 선조 때 동인(東人)에서 갈려나온 붕당(朋黨)의 하나. 동인이 남인과 북인(北人)으로 나뉜 것은 서인 정철(鄭澈)의 세자책봉 문제제기로 동인 내부에서 생겨난 강경파와 온건파의 대립에서 기인하였다. 분당의 원인으로는 여러 가지를 들 수 있으나, 당시 집권한 동인이 남인과 북인으로 나뉜 것은 집권당 내의 주도권을 장악하기 위한 정치 현상이었다. 이발(李潑)ㆍ이산해(李山海)를 따른 일파를 북인이라 부르고 우성전(禹性傳)ㆍ 유성룡(柳成龍)을 따른 일파를 남인이라고 불렀는데, 우성전의 집이 서울 남산 밑에 있었고 유성룡이 영남 출신이었기 때문에 남인으로 불리게 되었다고 한다. 초기의 남인은 이이(李珥)와 교유 관계를 가지고 있었던 이원익(李元翼)ㆍ이덕형(李德馨)을 제외하고는 이황(李滉) 문하의 영남학파 출신이 그 중심 세력을 이루고 있었다. 남인은 북인과 갈린 이후 우성전ㆍ유성룡ㆍ김성일(金誠一) 등을 중심으로 한때 정권을 잡았으나, 북인이 1602년(선조 35) 유성룡을 임진왜란 때 화의를 주장하여 나라를 그르쳤다는 이유로 탄핵, 사직하게 한 뒤 정권에서 밀려났다. 서인을 중심으로 북인 정권에 반대하여 쿠데타로 정권을 장악한 인조반정 때, 남인인 이원익을 영의정으로 삼자 남인과 서인 사이에는 유대가 성립되었다. 인조 때 당파 세력은 서인을 중심으로 남인과 연합하는 형세였고, 북인 중 소북(小北)의 일부가 겨우 명맥을 유지하고 있었다. 인조 때의 남인으로는 유성룡의 문인 정경세(鄭經世)를 중심으로 당시 영의정 이원익과 이광정(李光庭)ㆍ이성구(李聖求)ㆍ이준(李埈)ㆍ장현광(張顯光)ㆍ정온(鄭蘊) 등이 있었다. 이 시기의 남인과 서인 사이의 유대 관계는 점점 이완되어 서인과의 알력이 점차 표면화되었다. 이는 한편으로 성리학의 논쟁을 가져오기도 했으며 서인 주기파(主氣派)와 남인 주리파(主理派)의 논쟁으로 전개되기도 했다. 이리하여 효종 이후 북벌 등을 내세워 정국을 주도하는 서인과 그를 비판하는 남인이 서로 대립하는 국면을 이루게 되었다. 남인은 현종 때 효종의 상에 대한 조대비의 복상문제를 둘러싸고 커다란 논쟁을 전개했는데, 이것이 바로 1659년(현종 즉위) 기해예송(己亥禮訟)이다. 그뒤 다시 효종비에 대한 조대비의 복상을 둘러싸고 다시 예송이 전개되었을 때 남인의 주장이 받아들여져, 서인이 물러나게 되고 남인이 정권을 잡게 되었다. 예송에서 남인의 주장은 대체로 왕실의 예와 사족의 예가 다르다는 것이었는데, 이는 왕실의 위엄을 높이고 왕권을 강화하는 의미를 지니는 것이기도 했다. 이때 서인에 대한 처벌을 놓고 남인이 다시 온건파와 과격파로 나누어졌는데 전자를 탁남(濁南), 후자를 청남(淸南)이라 불렀다. 허적(許積)을 수령으로 하는 탁남에 대립하여 서인의 죄를 강력하게 추궁해서 문죄하자는 청남에는 허목(許穆)이 수령격이었다. 탁남을 중심으로 한 남인 정권은 어느 정도 독자적인 군문을 확보하면서 기반을 다지려 했으나 1680년(숙종 6) 경신대출척(庚申大黜陟)으로 밀려나게 되었다. 정권을 잃은 뒤 서인(노론ㆍ소론)과 정쟁을 벌이는 과정에서 탁남과 청남의 구별이 없어졌다. 그후 탕평책이 추진되는 과정에서 오광운(吳光運) 등 탕평에 적극적으로 참여하는 집단과 소극적인 집단으로 나뉘기도 하고, 정조년간에 채제공(蔡濟恭)이 영의정으로 정국을 주도하기도 했으나 경종 이후 조선 말기까지 남인 집권기는 도래하지 않은 채 중앙 정치에서 멀어지게 되었다. 남인들의 주장이 탕평책과 연결된 것은 그들의 붕당론에서 왕의 정치적인 역할을 강조한 것과 연관된다. 중앙 정치에서 밀려난 남인들은 영남을 중심으로 향촌에서 기반을 유지하면서 학문에 전념할 수밖에 없었다. 그리하여 18세기 '실학자'들 가운데는 남인계가 많으며 18세기말에 천주학이 일부 남인계를 중심으로 수용되기도 했다. → 동인, 붕당정치, 사색당파 남지대(南智大) 글 참고문헌 한국유학의 철학적 전개 : 배종호, 원광대학교 출판부, 1989 조선후기당쟁사연구 : 이은순, 일조각, 1988 조선시대 정치사의 재조명 : 이태진 편, 범조사, 1985 당의통략(黨議通略) : 이건창, 이민수 역, 을유문화사, 1972 이조당쟁사연구 : 강주진, 서울대학교 출판부, 1971 백호 윤휴 사상 연구 : 유영희, 고려대학교 박사학위논문, 1993 조선후기 당쟁의 종합적 검토 : 이성무 외, 정신문화연구원, 1992 조선중기 예설과 예서 : 고영진, 서울대학교 박사학위논문, 1992 17세기 문묘종사와 예송에 관한 연구-근기남인과 영남남인의 제휴를 중심으로 : 허권수, 성균관대학교 박사학위논문, 1992 17세기 전반 남인학자의 사상 <역사와 현실> 8 : 고영진, 역사비평사, 1992 조선후기 국가재조론의 대두와 그 전개 : 김준석, 연세대학교 박사학위논문, 1990 18세기 남인의 분열과 기호남인학통의 성립 <한신대논문집> 1 : 유봉학, 한신대학교, 1986 영정시대 남인세력의 정치적 위치와 서학정책 <한국교회사논문집> 2 : 박광용, 한국교회사연구소, 1985 출전 : [브리태니커백과사전 CD GX], 한국브리태니커, 2004 |
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