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[고대] 성주사 낭혜화상 백월보광탑비 원문 (금석)
성주사 낭혜화상 백월보광탑비 원문 번역문 보기  有唐新羅國故兩朝國師敎諡大朗慧和尙白月葆光之塔碑銘幷序」 淮南入本國送國信詔書等使前東面都統巡官承務郞侍御史內供奉賜紫金魚袋臣崔致遠奉敎撰」 帝唐揃亂以武功易元以文德之年暢月月缺之七日日蘸咸池時海東兩朝國師禪和尙盥浴已趺坐示滅國中人如喪左右目矧門下諸弟子乎嗚呼應東身者八十九春服西戎者六十五夏去世三日倚繩座儼然面如生門人詢乂等號奉」 遺身本假肂禪室中上聞之震悼使弔以書賻以穀所以資淨供而贍玄福越二年攻石封層冢聲聞玉京菩薩戒弟子武州都督蘇判鎰執事侍郞寬柔貝江都護咸雄全州別駕英雄皆王孫也維城輔君德險道賴師恩何必出家然」 後入室遂與門人昭玄大德釋通賢四天王寺上座釋愼符議曰師云亡君爲慟奈何吾儕人灰心木舌缺緣飾在參之義乎迺白黑相應請贈諡曁銘塔敎曰可旋命王孫夏官二卿禹珪召桂苑行人侍御使崔致遠至蓬萊宮因得竝」 琪樹上瑤墀跽竢命珠箔外上曰故聖住大師眞一佛出世昔文考康王咸師事福國家爲日久余始克纘承願繼餘先志而天不憖遺益用悼厥心余以有大行者授大名故追諡曰大朗慧塔曰白月葆光乃嘗西宦絲染錦歸顧」 文考選國子命學之康王視國士禮待之若宜銘」 國師以報之謝曰主臣殿下恕粟饒浮秕桂飽餘馨俾報德以文固多天幸第大師於有爲澆世演無爲秘宗小臣以有限麽才紀無限景行弱轅載重短綆汲深其或石有異言龜無善」 顧決叵使山輝川媚反瀛得林慙澗愧請筆路斯避上曰好讓也盖吾國風善則善已然苟不能是惡用黃金牓爲爾勉之遽出書一編大如椓者俾中涓授受乃門弟子所獻狀也復惟之西學也彼此俱爲之而爲師者何人爲役者何人豈心」 學者高口學者勞耶故古之君子愼所學抑心學者立德口學者立言則彼德也或憑言而可稱是言也或倚悳而不杇可稱則心能遠示乎來者不杇則口亦無慙乎昔人爲可爲於可爲之時復焉敢膠讓乎篆刻始繹如椓狀則見大師西遊」 東返之歲年稟戒悟禪之因緣公卿守宰之歸仰像殿影堂之開剏故翰林郞金立之所撰聖住寺碑叙之詳矣爲佛爲孫之德化爲君爲師之聲價鎭俗降魔之威力鵬顯鶴歸之動息贈太傅獻康大王親製深妙寺碑錄之備矣顧腐儒之今作也止」 宜標我師就般涅槃之期與吾君崇窣堵婆之號而已口將手議役將自適其適這有上足苾芻來趣韲臼語及斯意則曰立之碑立之久矣尙闕數十年遺美太傅王神筆所紀蓋顯示殊遇云爾吾子口嚼古賢書面飮今君命耳飫國師行目」 醉門生狀宜廣記而備言之殆貽厥可畏俾原始要終脫西笑者或袖之脫西人笑則幸甚吾敢求益子無憚煩狂奴態餘率爾應曰僕編苫者師買采乎遂絆猿心强搖兎翰憶得西漢書留侯傳尻云良所與上從容言天下事甚衆非天下所以存亡」 故不著則大師時順間事蹟犖犖者星繁非所以警後學亦不書自許窺一班於班史然於是乎管述曰光盛且實而有暉八紘之質者莫均乎曉日氣和且融而有孚萬物之功者莫溥乎春風惟俊風與旭日俱東方自出也則天鍾斯二餘慶嶽降于」 一靈性俾挺生君子國特立梵王家者我大師其人也法號無染於圓覺祖師爲十世孫俗姓金氏以武烈大王爲八代祖大父周川品眞骨位韓粲高曾出入皆將相戶知之父範淸族降眞骨一等曰得難(國有五品曰聖而曰眞骨曰得難」 言貴姓之難得文賦云或求易而得難從言六頭品數多爲貴猶一命至九其四五品不足言)晩節追蹤趙文業母華氏魂交覩脩臂天垂授萬殳花因有娠幾踰時申夢胡道人自稱法藏授十護充胎敎過朞而誕大師阿孩(方言謂兒與華无異)時行坐必掌合趺對至與群兒戱畵墁聚沙必摸樣像塔而不忍」 一日違膝下九歲始鼓篋目所覽口必誦人稱曰海東神童跨一星終有隘九流意入道先母白母念已前夢泣曰䚷(方言許諾)後謁父父悔己晩悟喜曰譱遂零染雪山五色石寺口精嘗藥力銳補天有法性禪師嘗扣馹䮚伽門于中夏者大師師事數秊撢」 索無孑遺性歎曰迅足駸駸後發前至吾於子驗之吾悏矣無餘勇可賈於子矣如子者宜西也大師曰惟夜繩易惑空縷難分魚非緣木可求兎非守株可待故師所敎己所悟互有所長苟珠火斯來則蚌燧可棄凡志於道者何常師之有尋」 迻去問驃訶健拏于浮石山釋登(燈?)大德日敵三十夫藍茜沮本色顧坳盃之譬曰東面而望不見西墻彼岸不遙何必懷土遽出山竝海覗西泛之緣會國使歸瑞節象魏下仛足而西及大洋中風濤欻顚怒巨艑人不可復振大師與心友道亮跨隻」 板恣業風通星半月餘飄至劒山島勑行之碕上悵然甚久曰魚腹中幸得脫身龍頷下庶幾攙手我心匪石其退轉乎洎長慶初朝正王子昕艤舟唐恩浦請寓載許焉旣達之罘㯟顧先難後易土揖海若曰珍重鯨波好戰風魔行至大興城南山」 至相寺遇說雜花者猶在浮石時有一䃜顔耆年言提之曰遠欲取諸物孰與認而佛大師舌低大悟自是置翰墨遊歷佛光寺問道如滿滿佩江西印爲香山白尙書樂天空門友者而應對有慙色曰吾閱人多罕有如是新羅子他日中國失」 禪將問之東夷也去謁麻谷寶澈和尙服勤無所擇人所難己必易衆目曰禪門庾異行 澈公賢苦節嘗一日告之曰昔吾師馬和尙訣我曰春蘤繁秋實寡攀道樹者所悲吒今授若印異日徒中有奇功可封者封之無使刓復云東流之說盖出鉤讖」 則彼日出處善男子根殆熟矣若若得東人可目語者畎道之俾惠水丕冒於海隅爲德非淺師言在耳吾喜若徠今印焉俾冠禪侯于東土往欽哉則我當年作江西大兒後世爲海東大父其無慙先師矣乎㞐無何師化去墨巾離首乃曰筏旣捨」 矣舟何繫焉自爾浪遊飄飄然勢不可遏志不可奪於渡汾水登崞山跡之古必尋僧之眞必詣凡所止舍遠人煙大要在安其危甘其苦役四體爲奴虜奉一心爲君主就是中顓以視篤癃恤孤獨爲己任至祈寒酷暑且煩暍或皸瘃侵曾無卷力容耳」 名者不覺遙禮囂作東方大菩薩其三十餘年行事也其如是會昌五年來歸帝命也國人相慶曰連城璧復還天實爲之地有幸也自是請益者所至稻麻矣入王城省母社大歡喜曰顧吾疇昔夢乃非優曇之一顯耶願度來世吾不復撓倚」 門之念也已矣迺北行擬目選終焉之所會王子昕懸車爲山中宰相邂逅適願謂曰師與吾俱祖龍樹乙粲則師內外爲龍樹令孫眞瞠若不可及者而滄海外躡蕭湘故事則親舊緣固不淺有一寺在熊川州坤隅是吾祖臨海公(祖諱仁問)唐醻伐獩貊功封爲臨海」 君公)受封之所間劫㳅菑金田半灰匪慈哲孰能興滅繼絶可强爲杇夫住持乎大師答曰有緣則住大中初始就居且肹飭之俄而道大行寺大成繇是四遠問津輩視千里猶䞨步其不億寔繁有徒大師猶鍾待扣而鏡忘罷至者」 靡不以慧炤導其目法喜娛其腹誘憧憧之躅變蚩蚩之俗文聖大王聆其運爲莫非裨王化甚㤎之飛手敎優勞且多大師答山相之四言易寺牓爲聖住仍編錄大興輪寺大師醻使者曰寺以聖住爲名招提固所爲榮至寵庸」 僧濫吹高藉寔避風斯媲而隱霧可慙矣時憲安大王與檀越季舒發韓魏昕爲南北宰相(各居其官猶左右相)遙展攝禮贄以茗馞使無虛月至使名東國士流不識大師門爲一世羞得禮足者退必唶曰面謁倍百乎耳聞口未出而心已入」 抑有猴虎而冠者亦息其趮諽其虣而傹犇馳善道曁憲王嗣位賜書乞言大師答曰周豊對魯公之語有旨哉著在禮經請銘座側逮贈太師先大王卽位欽重如先朝志而日加厚焉所施爲必馳問然後擧咸通十」 二年秋飛鵠頭書以傳召曰山林何親城邑何疎大師謂生徒曰遽命伯宗深慙遠公然道之將行也時乎不可失念付囑故吾其往矣欻爾至轂下及見先大王冕服拜爲師君夫人世子旣太弟相國(追奉尊諡惠成大王)群公子公孫環」 仰如一一如古伽藍糸貴壁面寫出西方諸國長侍勃陀樣式上曰弟子不侫小好屬文嘗覽劉勰文心有語云滯有守無徒銳偏解欲詣眞源其般若之絶境則境之絶者或可聞乎大師對曰境旣絶矣理無矣斯印也黙行爾」 上曰寡人固請少進爰命徒中錚錚者更手撞擊舂容盡聲剖滯祛煩若商飇之劃陰靄然於是上大喜懊見大師晩曰恭己南面司南南宗舜何人哉余何人也旣出卿相延迓與謀不暇士庶趍承欲去不能自是國人皆認衣珠隣叟罷窺廡」 玉焉俄苦樊笯中卽亡去上知不可强迺降芝檢以尙州深妙寺不遠京請禪那別館謝辭不獲往㞐之一日必葺儼若化城乾符三年春先大王不預命近侍曰亟迎我大毉王來使至大師曰山僧足及王門一之謂甚知」 我者謂聖住爲無住不知我者謂无染爲有染乎然顧與吾君有香火因緣忉利之行有期矣盍就一訣復步至王居設藥言施箴戒覺中愈擧國異之旣踰月獻康大王居翌室泣命王孫勛榮諭旨曰孤幼遭閔凶未能知政致君奉佛誧濟海」 人與獨善其身不同言也幸大師無遠適所㞐唯所擇對曰古之師則六籍在今之輔則三卿在老山僧何爲者坐蝗蠹桂玉哉就有三言庸可留獻曰能官人翌日挈山裝鳥逝自爾騎置傳訊影綴巖溪遽人知往抵聖住卽皆雀躍叢手易轡」 慮滯王程尺寸地由是騎常侍倫伍得急宣爲輕擧乾符帝錫命之歲令國內舌杪有可道者貢興利除害策別用蠻牋書言荷天寵有所自因垂益國之問大師引出何尙之獻替宋文帝心聲爲對太傅王覽謂介弟南」 宮相曰三畏比三歸五常均五戒能踐王道是符佛心大師之言至矣哉吾與汝宜惓惓中和西狩之年秋上謂侍人曰國有大寶珠畢世而藏之其可也曰不可不若時一出俾醒萬戶眼醉四隣心曰我有末尼上珍匿曜在崇嚴山」 脫闢秘藏宜照透三千界何十二乘足之道哉我文考懇迎嘗再顯矣昔酇侯譏漢王拜大將召小兒不能致商於四老人以此今聞天子蒙塵趣令奔問官守勤王加厚歸佛居先將邀大師必叶外議吾豈敢倚其一慢其二哉乃」 重其使卑其辭徵之大師云孤雲出岫寧有心哉有緣乎大王之風無固乃上士之道遂來見見如先朝禮禮之加焯然可屈指者面供饌一也手傳香二也三禮者三三也秉鵲尾爐締生生世世緣四也加法稱曰廣宗五也翌日」 命振鷺趍鳳樹雁列賀六也敎國中磋磨六義者賦送歸之什在家弟子王孫蘇判嶷榮首唱斂成軸侍讀翰林才子朴邕爲引而贈行七也申命掌次張淨室要叙別八也臨告別求妙訣乃眴從者擧眞要有若詢乂圓藏虛源玄影四禪中得淸淨者」 緖抽其慧表纖旨注意無怠沃心有餘上甚悅撎拜曰昔文考爲捨瑟之賢今寡人忝避席之子繼體得崆峒之請服膺開混沌之源則彼渭濱老翁眞釣名者圯上孺子盖履迹焉雖爲王者師徒弄三寸舌也曷若吾師語密傳一片心」 乎奉以周旋不敢失墜太傅王雅善華言金玉音不患衆咻聒而能出口成儷語如宿構云大師旣退且往應王孫蘇判鎰共言數返卽歎曰昔人主有有遠躰而無遠神者而吾君備人臣有有公才而無公望者而吾全國其庶乎宜好」 德自㤁及歸謝絶於是遣輶軒標放生場界則鳥獸悅紐銀鉤扎聖住寺題則龍虫也活盛事畢矣昌期忽兮定康大王莅阼兩朝寵遇師而行之使緇素重使迎之辭以老且病太尉大王流恩表海仰德高山嗣位九旬馳訊十返俄聞」 腰之苦遽命國醫往爲之至則請苦狀大師微破顔曰老病耳無煩治糜飱二時必聞鍾後進其徒憂食力虧陰戒掌枹者陽密擊乃目牖而命撤將化往命旁侍警遺訓于介衆曰已過中壽難逃大期我儂遠遊爾曹好住講若畵一守而勿失」 古之吏尙如是今之禪宜勉旃告訣裁罷慹然而化大師性恭謹語不傷和氣禮所云中退然言吶吶然者乎黌侶必目以禪師接賓客未嘗殊敬乎尊卑故滿室慈悲烝徒悅隨五日爲期俾來求者質疑諭生徒則曰心雖是身主身要作心師」 患不爾思道豈遠而設是田舍兒能擺脫塵羈我馳則必馳矣道師敎父寧有種乎又曰彼所啜不濟我渴彼所噉不救我餒盍怒力自飮且食或謂敎禪爲無同吾未見其宗語本夥頤非吾所知大較同弗與異弗非晏坐息機斯近縷褐被者歟其言顯」 而順其旨奧而信故能使尋相爲無相道者勤而行之不見有岐中之岐始壯及衰自貶爲基食不異糧衣必均服凡所營葺役先衆人每言祖師嘗踏泥吾豈蹔安栖至摙水負薪 或躬親且曰山爲我爲塵安我得安身其克己勵物皆是類」 大師少讀儒家書餘味在脣吻故醻對多韻語門弟子名可名者厪二千人索居而稱坐道場者曰僧亮曰普愼曰詢乂曰心光諸孫詵詵厥衆濟實可謂馬祖毓龍子東海掩西河焉論曰麟史不云乎公侯之子孫必復其始則昔武烈大王爲」 乙粲時爲屠獩貊乞師計將眞德女君命陛覲昭陵皇帝面陳願奉正朔易服章天子嘉許庭賜華裝受位特進一日召諸番王子宴大置酒堆寶貨俾恣滿所欲王乃杯觴則禮以防亂繒綵則智以獲多臮辭出文皇目送而歎曰」 國器及其行也以御製幷書溫湯晉祠二碑曁御撰晉書一部賚之時蓬閣寫是書 裁竟二本上一錫儲君一爲我賜復命華資官祖道靑門外則寵之優禮之厚設聾盲乎智者亦足駭耳目自玆吾土一變至於魯八世之後大師西學而東」 化加一變至於道則莫之與京捨我誰謂偉矣哉先祖平二敵國俾人變外飭大師降六魔賊俾人修內德故得千乘主兩朝拜起四方民萬里奔趍動必頤使之靜無腹非者庸詎非應半千而顯大千者歟復其始之說亦何慊乎哉彼文成」 侯爲師漢祖大誇封萬戶位列侯爲韓相子孫之極則㑋矣假學仙有終始果能白日上昇去於中止得爲鶴背上一幻軀爾又焉珿我大師拔俗於始濟衆於中潔己於終矣乎美盛德之形容古尙乎頌偈頌類也扣寂爲銘其詞曰」 可道爲常道如穿草上露卽佛爲眞佛如攬水中月道常得佛眞海東金上人本枝根聖骨瑞蓮資報身五百年擇地十三歲離塵雜花引鵬路窾木浮鯨津(其一)觀光堯日下巨筏悉能捨先達皆歎云苦行無及者」 沙之復汰之東流是天假心珠瑩麻谷目鏡燭桃野(其二)旣得鳳來儀衆翼爭追隨試覰龍變化凡情那測知仁方示方便聖住强住持松門遍掛錫巖徑難容錐(其三)我非待三顧我非迎七步時行則且行爲緣付囑故」 二王拜下風一國滋甘露鶴出洞天秋雲歸海山暮(其四)來貴乎葉龍去高乎冥鴻渡水陿巢父入谷超朗公一從歸島外三返遊壺中群迷澷臧否 至極何異同(其五)是道澹無味然須强飮食他酌不吾醉他飱不吾飽」 誡衆黜心何糠名復粃利勸俗飭身何甲仁復冑義(其六)汲引無棄遺其實天人師昔在世間時擧國成瑠璃自寂滅歸後觸地生蒺蔾泥洹一何早今古所共悲(其七)甃石復刊石藏形且顯跡鵠塔點靑山龜碑撑翠壁」 是豈向來心徒勞文字覛欲使後知今猶如今示昔(其八)君恩千載深師化萬代欽誰持有柯斧誰倚無絃琴禪境雖沒守客塵寧許侵鷄峯待彌勒將在東鷄林(其九)」 從弟朝請大夫前守執事侍郞賜紫金魚袋臣崔仁渷奉敎書」 [출전:『譯註 韓國古代金石文』Ⅲ(1992)] 최연식 판독 출전 : 한국금석문종합영상정보시스템 |
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