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[일본] 일본의 역사=일본사 (두산)
일본의 역사 IV. 역사 1. 선사시대 일본역사에서 약 1만 년 전에 시작되는 일본의 신석기시대를 조몬식토기[繩文式土器]의 보급에서 연유하여 조몬[繩文]시대라고 부른다. 조몬시대인은 수렵ㆍ어획 및 식용식물의 채집으로 생활하는 사람들이었는데, 그들은 이민족이 아니라 현대의 일본인의 조상이었다는 사실이 논쟁 끝에 인류학자들이 도달한 결론이다. 그러나 제작된 조몬식토기에 현저한 지역차가 있는 점 등으로 미루어 전국토에 걸친 집단을 구성할 만한 결합관계는 없었던 것으로 여겨진다. 한편 유적의 밀도로 보면 혼슈 중부 이동(以東)의 동북일본이 서남일본보다 그들의 생활무대로 적합했던 것으로 여겨진다. BC 3세기경 서남일본에 한반도에서 미작(米作)농업이 전래되어 야요이[彌生]시대가 시작되자 일본역사는 커다란 전환기를 맞게 된다. 야요이시대인은 금속기를 사용하여 도검(刀劍) 등 무기 외에 동탁(銅鐸) 등 제기(祭器)를 제작하였다. 야요이시대에는 조몬시대와는 비교가 될 수 없을 정도로 생산력의 발전속도가 빨라지고 움집[竪穴住居]에 바닥이 높은 곡물 저장창고가 있는 100호 이상으로 된 취락이 발달하였다. 아직 공동체적인 사회구성이긴 하면서도 족장(族長)이 존재하고 사유재산과 신분ㆍ계급의 제도가 싹트기 시작한 사실은 유물ㆍ유적 및 문헌으로써 추정할 수 있다. 1세기 후반의 중국의 사서(史書) 《한서(漢書)》에 의하면, 왜인(倭人)은 100여 개국으로 나뉘어 한(漢)왕조에 조공하고 있었다고 기록되어 있어서 기원 전후에 소국가적인 사회조직이 있었다는 것을 알 수 있다. 또 《삼국지》<위서(魏書)>에는 3세기에 여왕 히미코[卑彌呼]가 다스리는 야마타이국[邪馬台國]을 중심으로 하는 30에 가까운 나라로 된 연합국가가 성립되어 있었다고 기록되어 있다. 야마타이국이 기타큐슈[北九州]에 있었는지, 긴키[近畿]의 야마토[大和:현재의 奈良縣에 해당되는 옛 행정구역]에 있었는지에 대하여는 학자들 사이에 주장이 갈리고 있으나, 어쨌든 국가통일의 기운이 성숙되어 있었다는 사실과 신분의 계층질서가 있었다는 사실을 알 수 있다. 2. 고대 일본의 고대사회는 야마토조정[大和朝廷]이 지배하는 국가가 성립되고, 뒤이어 율령제도(律令制度)에 입각한 국가체제가 유지된 4세기 초에서 12세기 말에 이르는 시대이다. 긴키내(內)을 중심으로 하여 오진왕릉[應神王陵], 닌토쿠왕릉[仁德王陵] 등 거대한 능묘를 비롯한 많은 분묘가 조영된 고분시대인 4세기 초에는 긴키내의 야마토를 중심으로 하여 기타큐슈까지를 포괄하는 통일국가가 생겨나서 점차 전국을 지배하게 되었으며, 세습제를 확립한 오키미[大君:王]가 군림하였다. 소국(小國)의 수장(首長)들은 조정 내부에서 귀족계급을 형성하여 성(姓:한국의 姓에 해당하는 氏 위에 덧붙여서 가문의 격을 표시했던 세습적인 칭호)을 수여받고, 광대한 토지와 백성을 소유하였다. 4세기 말엽에 백제에서 한자(漢字)ㆍ유교가 전래되고, 6세기 중엽에는 역시 백제로부터 불교가 전래되어 일본의 문화수준이 급격히 높아졌으며, 불교를 정치기조로 삼은 쇼토쿠태자[聖德太子] 등에 의해 각지에 많은 사찰이 건립되었다. 뒤이어 645년에 씨성(氏姓)사회를 타파하고 중앙집권적인 율령국가를 수립할 것을 목적으로 다이카개신[大化改新]이 단행되었으며, 덴무[天武]왕의 강력한 지도력으로 왕의 신성(神聖)이 강화되어 왕을 정점으로 하는 중앙집권적 율령체제가 확립되었다. 그리하여 공지공민제(公地公民制)의 원칙이 수립됨으로써 농민은 일정한 토지를 배당받아 조(租)ㆍ용(庸)ㆍ조(調)의 세(稅)를 부담하게 되었다. 그 뒤 견당사(遣唐使)의 파견에 의해 당문화(唐文化)를 흡수한 조정은 710년 나라[奈良]에 광대한 도읍 헤이조경[平城京]을 건설하였다. 그 후 교토[京都]로 천도하기까지의 약 80년 간을 나라시대라고 부른다. 그 시대에 조정에서는 국력을 기울여서 도다이사[東大寺]의 대불(大佛) 및 여러 거찰(巨刹) 조영을 추진하였기 때문에 현란한 불교문화가 꽃피었다. 일본의 고대사에서 조몬시대로부터 야요이시대로의 전환이 전적으로 한반도에서 건너간 사람들의 선진적인 문화의 영향에 힘입은 결과였다. 그 후 일본이 그 정치중심지를 긴키지방으로 옮겨 통일국가를 이룩한 고분시대에서 나라시대에 이르는 시기의 문화 역시 한국의 고대문화의 절대적인 영향 밑에 자라난 문화였다. 그 시대에는 백제, 고구려 등, 특히 백제가 일본과 활발히 교류하였고, 또 백제 멸망 후에는 그 유민(遺民)이 다수 일본으로 건너갔기 때문에 그들 백제인과 고구려인 등이 한학, 유학, 불교 및 회화, 불상조각, 사찰건축 등의 문화예술 외에, 생활용품 제조기술, 관개시설 축조기술 등을 일본인에게 전수함으로써 그 문화개발에 지대한 공헌을 하였다. 당시의 중심적 정치무대였던 나라분지[奈良盆地]를 중심으로 구다라[百濟], 와니[和爾:王仁의 音譯] 등 지명이나 구다라사[百濟寺:大安寺의 옛이름이자 별칭], 구다라사지[百濟寺址], 구다라관음[百濟觀音:法隆寺에 있는 목조 관음보살상으로 일본의 국보] 등으로 불리는 문화적인 유적ㆍ유산이 많이 남아 있는 사실로도 백제를 비롯한 한국 고대문화의 영향이 얼마나 컸는지를 짐작할 수 있다. 따라서 현존하는 두드러진 문화유산 중 백제인ㆍ고구려인의 손으로 된 것도 적지 않다. 그러나 한편으로는 승려의 정치개입 및 다이카개신에 공이 있었던 후지와라[藤原] 일문을 비롯한 귀족계층의 실권장악으로 왕 중심의 율령제는 난국에 직면하게 되었다. 794년에 간무[桓武]왕은 교토[京都]에 헤이안경[平安京]을 조영하여 도읍을 옮기고 율령체제의 재편성을 시도하였으나, 그 노력에도 불구하고 율령체제는 점차 붕괴되어 갔다. 후지와라 일문은 외척(外戚)관계를 이용하여 섭정(攝政) 또는 간파쿠[關白:왕을 보좌하여 정치를 한 令外의 관직]로서 왕의 권능을 대행하는 셋칸정치[攝關政治]를 자행하였다. 후지와라 일문 등 상류귀족은 광대한 장원(莊園)을 소유하고, 중ㆍ하류의 귀족은 고쿠시[國司:지방관]가 되어 임지에서 수탈을 자행하였다. 그리하여 율령제는 완전히 붕괴되고, 각지에 무사단(武士團)이 지반을 구축하기 시작했다. 12세기 중엽 이래 다이라[平] 일족, 미나모토[源] 일족의 두 무가(武家)가 각축하다가 미나모토가 정권을 획득하여 가마쿠라[鎌倉]에 바쿠후[幕府]를 개설하였다. 교토 천도 이후부터 가마쿠라 바쿠후가 개설되기까지의 기간을 헤이안시대[平安時代]라고 하는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言宗)이 크게 보급되었고, 사찰은 광대한 사령(寺領)을 소유하면서 권세를 부렸다. 또 귀족들 사이에 국풍문화(國風文化)가 일어나서 가나 문자[假名文字]가 보급되었다. 3. 중세 미나모토 요리토모[源賴朝]는 1192년 가마쿠라에 바쿠후를 열고, 각국(各國:國은 고대 이래의 일본의 지방행정단위)에 슈고[守護:군사 및 반란 진압 등을 맡은 관리]ㆍ지토[地頭:토지관리ㆍ年貢 징수 등을 맡은 관리]를 두어 세습적인 무가(武家)정권을 수립하였다. 그러나 종래의 귀족세력도 쇠퇴하지 않아 귀족과 사사(社寺:神社와 寺刹) 등 장원 영주적 지배와 무사 영주적 지배의 2원 지배가 지속되었다. 그러다가 바쿠후의 실권은 쇼군[將軍 :막부의 세습적인 국가통치권자] 밑에서 정치를 통괄하는 싯켄[執權]의 직을 맡은 호조[北條] 일족에게 넘어가고, 1221년에는 조정의 권력회복을 꾀하여 고토바[後鳥羽]왕이 난을 일으켰다. 바쿠후는 난을 진압하여 지배권을 확립했으나, 2회에 걸친 원(元)의 침공을 받아 쇠퇴해갔다. 바쿠후의 지배체제의 쇠퇴와 더불어 각지에서 바쿠후 반대의 기운이 고조되고, 그 세력을 규합한 고다이고[後醍]에 의해 1333년 바쿠후는 붕괴되었다. 미나모토에 의한 바쿠후가 가마쿠라에 존속한 기간을 가마쿠라시대[鎌倉時代]라고 하는데, 그 시대에는 신흥 무사계급의 성장과 더불어 정토종(淨土宗)을 비롯한 많은 신흥종파가 일어났다. 문화는 계층적으로는 귀족에서 무사로, 지역적으로는 교토에서 각 지방으로 확산되었다. 가마쿠라 바쿠후가 무너진 뒤 고다이고왕은 왕 독재에 의한 관료국가의 수립을 기도하였으나 무사계급의 반대에 부닥쳤다. 무사 출신의 아시카가다카우지[足利尊氏]가 새로운 왕을 옹립하여 북조(北朝)를 세우자 한동안 남북조(南北朝)가 대립하는 내란이 지속되었으나, 결국 아시카가가 승리하여 1336년 교토의 무로마치[室町]에 바쿠후를 세웠다. 그러나 무로마치 바쿠후는 처음부터 기초가 취약하여 내분이 잦더니, 마침내 중앙정부로서의 위력을 상실하고 교토를 중심으로 한 일개 지방정부 체제에 불과한 처지가 되었다. 바쿠후에서 임명한 슈고는 점차 독립하여 임국(任國)을 영지화하고 슈고다이묘[守護大名], 즉 슈고의 신분에서 성장한 다이묘[大名:領主]가 되었으며, 다시 그들이 완전히 독립하여 상호 항쟁하는 전국(戰國) 다이묘가 됨으로써 전국시대(戰國時代)로 접어들었다. 무로마치 바쿠후가 명맥을 유지한 1572년까지를 무로마치시대[室町時代]라고 하는데, 그 시대에는 전국시대가 겹치기도 하여 고대에서 전해 내려온 문화재를 많이 상실하였으나, 반면 귀족화한 무사계급에 의해 기타야마문화[北山文化]ㆍ히가시야마[東山]문화로 불리는 문화가 일어나고, 또 화폐경제의 발전에 따라 일어난 도시의 상공업자들의 경제력을 바탕으로 다도(茶道), 가도[華道:꽃꽂이], 노가쿠[能樂], 수묵화(水墨畵) 등 새로운 문화가 일어났다. 4. 근세 전국시대 말기에 오다 노부나가[織田信長]가 중앙으로 진출하여 아시카가의 쇼군[將軍]을 축출하고, 그 뒤를 이은 도요토미 히데요시[豊臣秀吉]가 전국을 통일하였다. 도요토미는 전국통일을 완수하기 전부터 검지(檢地), 즉 농지측량이나 농민소유의 도검몰수(刀劍沒收:농민이 무사가 되는 것을 방지) 등을 단행하여 봉건적 토지소유제 확립과 신분제의 확립을 도모하였다. 1590년에 통일을 완수한 도요토미는 1592∼93년, 1597∼98년의 두 차례에 걸쳐 조선을 침략하여 조선에 막대한 전쟁 피해를 주었음에도 불구하고 고전을 거듭하다가 전쟁에 실패한 채 그의 사망을 계기로 철군하고 말았다. 그 뒤 도쿠가와 이에야스[德川家康]가 적대세력을 물리치고 1603년에 바쿠후를 열기까지의 시대를 아즈치모모야마시대[安土桃山時代]라고 하는데, 그 시대에는 웅장한 성관(城館)의 조영과 호화로운 무사저택의 건축 등을 중심으로 한 모모야마문화[桃山文化]가 결실을 맺었다. 또 그 시대에는 조총(鳥銃) 등 새로운 문물이나 그리스도교가 전래되어 이른바 남만문화(南蠻文化:포르투갈인의 내항으로 전래된 유럽 문화)가 일어났다. 한편 조선침략 때 끌려간 조선의 도공들은 그 후의 일본의 도자기공업 발전에 크게 기여하였고, 또 그때 일본에 전해진 우리 활자와 활판기술은 뒤에 게이초판[慶長版]이라고 부르는 일본 최초의 목활자(木活字) 인쇄의 서적을 나오게 했다. 도쿠가와 이에야스가 에도[江戶:현재의 東京]에 도쿠가와 바쿠후(일명 에도 바쿠후)를 개설한 뒤 메이지유신[明治維新]으로 폐쇄하기까지의 약 260년 동안을 에도시대[江戶時代]라고 한다. 도쿠가와 바쿠후는 봉건제도의 강화를 도모하여 쇼군[將軍]을 정점으로 하는 바쿠한 체제[幕藩體制:藩은 大名의 영지 또는 그 관할조직]를 확립하고 사농공상(士農工商)의 신분질서를 엄중히 하였다. 전국을 200개 이상의 다이묘령[大名領]과 바쿠후 직할령으로 분할하고, 무사는 다이묘의 성관(城館)이 있는 성읍(城邑)에 거주시켰기 때문에 소비도시로서의 성읍이 다수 생겨났다. 또 그리스도교를 엄금하고 쇄국을 단행하였다. 에도시대의 바쿠한 체제를 지탱한 것은 무거운 조세를 부담한 농민이었는데, 농민은 50∼60호로 구성되는 마을에 편입되어 바쿠후 또는 한[藩]에서 파견하는 벼슬아치의 지배를 받았다. 또 농민은 전답의 매매를 금지당하고, 의식주에 대해서도 엄한 구속을 받았으며, 또 오인조(五人組)가 조직되어 납세나 범죄에 대한 연대책임을 강요당했다. 에도시대에는 초기의 분란이 수습되자 그 후에는 태평한 세월이 지속되어 도시의 신흥 상공업자, 즉 조닌[町人]을 중심으로 한 겐로쿠문화[元祿文化]가 긴키지방에 꽃피고, 뒤이어 에도를 중심으로 유흥적인 색채가 짙은 서민문화인 에도문화가 발전하였다. 에도시대 중기 이후 바쿠후와 한(藩)은 만성적인 재정난에 시달렸고, 그래서 전후 세 차례에 걸친 개혁이 있었음에도 불구하고 바쿠후의 통제력은 점차 쇠퇴되었다. 무사계층의 생활이 어려워져가는 반면 상업이나 가내공업ㆍ거간제공업의 발전에 따라 조닌의 경제적 기반은 점차 강화되어, 그들이 문화의 담당자가 되었다. 도쿠가와 바쿠후 말기에는 산업혁명으로 국력이 강화된 구미제국(歐美諸國)이 내항하여 개국을 요구하였는데, 처음 그것을 거절한 바쿠후도 1853년과 1854년의 2차에 걸쳐 함대를 이끌고 온 미국의 M.페리 제독의 압력에 굴하여, 쇄국정책을 포기하였다. 그 결과 격렬한 내분항쟁이 지속되는 와중에서 반(反)바쿠후 세력이 급속히 형성되어 바쿠후체제는 내부로부터 붕괴되었다. 정권유지의 불가능을 깨달은 바쿠후는 1867년 11월 조정(朝廷)에 대한 정권 반환, 즉 대정봉환(大政奉還)을 제의하고, 다음날 그것이 수락됨으로써 에도시대는 끝을 맺었다. 5. 근대 일본은 대정봉환에 의해 조정이 왕정복고를 선언하고, 조신(朝臣)과 반(反)바쿠후의 주동 세력인 사쓰마한[薩摩藩], 조슈한[長州藩] 등 서남웅한[西南雄藩]을 중심으로 하는 신정부를 수립하여, 공의세론(公議世論)의 존중과 개국 진취의 방침을 밝힌 5개조의 서문(五箇條ノ御誓文)을 발표하였다. 신정부는 전국을 진압한 후 에도를 도쿄로 개칭하여 수도로 삼고, 원호(元號)를 메이지[明治]라고 고쳤다. 또 봉건적인 여러 제도를 폐지하고, 급속한 근대국가로의 전환을 꾀하였다. 정부는 문명개화라고 불린 구미(歐美)의 기술ㆍ제도의 직수입을 추진하는 한편, 왕을 신격화하고 신토[神道]에 국교적(國敎的)인 성격을 부여하였다. 사족(士族)을 중심으로 한 반정부운동을 세이난전쟁[西南戰爭]으로 진압하고, 또 번벌(藩閥) 전제정부 타도를 외치는 민권운동이 일어나서, 정부는 프로이센 헌법을 본 뜬 메이지헌법[明治憲法]을 제정하였다. 정부지도 하에 산업의 근대화가 추진되어, 제1차ㆍ제2차의 산업혁명이 달성되었다. 한편 청일(淸日)ㆍ러일[露日] 두 전쟁을 일으켜서 타이완[臺灣]ㆍ한국ㆍ사할린을 식민지로 획득하고, 다시 대륙으로 진출하여 제국주의국가로 변신하였다. 또 영일동맹(英日同盟)에 의해 동(東)아시아에서 발판을 굳히고, 제1차 세계대전 때에는 연합국 측에 가담하여 큰 이득을 얻어 세계열강과 어깨를 겨루는 나라가 되었다. 대전 후 구미제국에 일어난 민주주의의 영향을 받아서 호헌(護憲)ㆍ보통선거 등의 운동이 일어났고 평화주의ㆍ국제주의의 풍조가 활발해져서 정당내각(政黨內閣)이 탄생하였다. 또 노동운동이 활발해져서 이른바 다이쇼[大正:明治 다음의 왕(1912~1926) 또는 그 年號] 데모크라시 시대를 이룩하였다. 그러나 쇼와[昭和:大正 다음의 천황(1926∼1989) 또는 그의 연호] 초기에는 세계적 불황의 물결에 휩쓸려서 일본의 경제는 중대한 위기에 직면하였다. 그 국면을 타개하기 위해 적극적인 대륙침략을 꾀하였으며, 점차 군국주의ㆍ국수주의의 경향이 강해져갔다. 일본은 만주사변(滿洲事變)을 일으켜서 동북 중국에 만주국을 세우고 다시 중국과 충돌하여 중ㆍ일(中日)전쟁을 일으켰다. 그리고 독일ㆍ이탈리아와 3국동맹을 맺고, 이른바 '대동아공영권(大東亞共榮圈)'이라는 명목으로 동부아시아를 지배하려 하였다. 그러나 미국ㆍ영국 등과 대립하여 결국 태평양전쟁에 돌입하였고, 미국의 원자폭탄 투하와 소련의 참전을 계기로 1945년 8월 15일 연합국에게 무조건 항복하였다. 6. 현대 일본을 점령한 연합국은 일본의 비무장화와 민주화를 추진하고, 농지개혁ㆍ재벌해체 및 전쟁범죄자의 재판ㆍ공직추방을 실시하였다. 또 국민주권 하에 남녀평등 및 사상의 자유를 보장한 신헌법이 제정되었다. 일본의 패전에 의하여 한국이 8ㆍ15광복을 맞았고, 만주국이 중국에 복귀하였으며, 사할린ㆍ쿠릴 열도와 타이완이 각각 소련과 중국에 반환되는 한편 오키나와[沖繩]를 미국이 분할점령하였다. 일본은 태평양전쟁에서 막대한 손해를 입었으나 전후에는 한국의 6ㆍ25전쟁에 의한 특수경기(特需景氣)로 경제부흥의 발판을 마련한 뒤 1951년의 연합국의 대일(對日) 강화조약(소련 불참)과 미일(美日) 안보조약에 의해 주권을 회복하여 자유진영에 가담하였으며, 장기간에 걸친 보수당정권 밑에서 급속히 경제대국으로 발전하였다. 경제의 급격한 발전에 의해 국민의 생활수준은 크게 향상되었으나, 반면 공해문제ㆍ물가상승 등을 초래하였다. 한편 소련ㆍ중국 등과 공산국가와도 국교가 회복되어 일본의 국제적 지위는 높아졌다. 1989년 1월 쇼와왕의 사망으로 1990년 11월 아키히토[明仁]가 왕에 즉위하였으며, 연호는 헤이세이[平成]이다. 1955년 이후 38년간 집권한 자민당이 1993년 중의원선거에서 과반수 획득에 실패하여 정권을 상실했으며, 같은해 8월 7개의 야당연립정부인 호소카와[細川]정권이 탄생하여 전후 정치에 큰 전환점을 마련하였다. 1994년 6월에는 자민당, 사회당, 신당사키가케 등의 연립정부가 탄생하여 무라야마 도미이치[村山富市] 사회당 위원장이 새로운 총리로 선출되었고, 1998년 7월 자민당 당수인 오부치 게이조[小淵惠三]가 일본의 84대 수상으로 취임하였다. 2000년 4월 5일 재임중 사망한 오부치 게이조의 뒤를 이어 모리 요시로[森喜郞]가 일본의 제85대 내각 총리대신으로 취임하였다. 2001년 4월에는 자유민주당의 고이즈미 준히치로[小泉 純一郞]가 자유민주당, 공명당, 보수당 3당의 지지로 제87대 총리로 취임하였고 제88대, 제89대 총리를 연임하였다. 그후 자유민주당의 아베 신조[安倍晋三], 후쿠다 야스오[福田康夫], 아소 다로[麻生太郞]가 총리를 지냈다. 2009년 8월 30일에 실시된 총선에서 민주당이 단독 과반수를 차지하면서 54년 만에 정권교체가 이루어졌다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2006, '일본' 항목에서 |
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 [중세] 사무라이 (브리) |
