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[중세] 성상숭배금지령 (한메)
우상숭배금지령 偶像崇拜禁止令 iconoclasm 성상파괴운동(聖像破壞運動). 성상숭배의 시비를 둘러싸고 8∼9세기 동로마제국에서 전개된사회운동으로 성상숭배금지령이라고도 한다. 이사우리아왕조의 황제 레오 3세는 전부터 성상숭배가 너무 지나친 것을 걱정하고 있었는데, 일부 교회관계자들의 진언도 있어서 726년 궁전 문에 있는 성상의 철거를 명했다. 이것이 우상숭배금지령의 발단으로, 그 저변에는 화상표현(畵像表現)에 대해서 헬레니즘적 관용성을 버린 소아시아·아르메니아 지방의 반헬레니즘적 감정이 깔려 있었다. 그래서 소아시아 출신자가 많았던 군대가 이 운동의 추진자가 되었다. 이제까지 성상으로 여겼던 것을 갑자기 우상 취급을 하는 것에 대해서 저항이 강했으며, 그리스·시칠리아·남이탈리아 등에서는 반란도 일어났다. 레오 3세는 730년 칙령에 의해 우상숭배금지령을 철저히 하고, 콘스탄티노플 총주교를 성상파괴파로 전환시켰다. 그것을 비판한 로마교회에 대해서는 제국(帝國) 서부에서의 로마교황의 관할권을 무시했는데, 이는 동·서 교회 분리의 간접원인이 되었다. 레오 3세를 계승한 아들 콘스탄티누스 5세는 754년 히에리아 주교회의에서 우상숭배금지령에 신화적 근거를 두고, 762년부터 성상옹호파 특히 수도사에 대한 박해를 시작했다. 그런 뜻에서 우상숭배금지령은 비대화된 수도원 세력에 대한 투쟁양상을 보여주었다. 다만 성상파괴가 철저하게 실행되었던 곳은 수도 콘스탄티노플과 소아시아를 중심으로 한 제국의 동부였으며, 그리스·시칠리아·에게해제도 및 남이탈리아 등지에서는 철저하지 않았는데, 특히 남이탈리아는 성상옹호파의 피난처가 되었다. 이슬람 칼리프왕조 지배하에 있던 이집트와 시리아에서는 우상숭배금지령이 실행되지 않았다. 황제 레오 4세가 죽은 뒤, 그의 아내 이레네가 787년 니케아에서 개최한 제7차공의회에서 성상숭배를 공식적으로 선언하여 제1기의 우상숭배금지령은 종결되었다. 그러나 제국의 정치정세는 혼란이 계속되고, 813년 왕위에 오른 레오 5세는 군대의 의향을 무시할 수 없어 다시 우상숭배금지령을 실시하였다. 그러나 제2기는 오래 계속되지 못했으며 수도에 있는 스투디오스수도원을 중심으로 하는 수도원측의 저항도 강력했다. 그래서 황제 테오필루스가 죽은 뒤 황제의 아내 테오도라는 843년 주교회의에서 성상숭배의 부활을 선언했다. 우상숭배금지령은 신앙문제가 황제 주도의 사회운동이 된 점이 특징이고, 정치적으로는 황제권과 교권의 관계가 문제로 등장했으며, 교의(敎義)에서는 성화상의 공경이 확립되었다. <김광직> 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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