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[중세] 신성로마제국 (두산)
신성로마제국 神聖-帝國 Heiliges Romisches Reich 962년에 오토 1세가 황제로 대관한 때로부터 프란츠 2세가 제위(帝位)를 물러난 1808년 8월까지에 걸쳐 독일 국가 원수(元首)가 황제 칭호를 가졌던 시대의 독일제국의 정식 명칭. I. 개관 이 제국은 고대 로마제국의 부활 ·연장이라고 여겨졌기 때문에 로마제국이라 불렸고, 또 고대 로마의 전통보존자인 그리스도교회와 일체라는 뜻에서 신성(神聖)이라는 말을 붙였다. 그러나 실제로 신성로마제국의 호칭이 쓰이기 시작한 것은 15세기로서 그 이전은 단순히 제국 또는 로마제국이라 불렸다. [성립] 프랑크왕국의 샤를마뉴 대제는 유럽에서의 고대 로마제국의 대부분에 해당되는 지역을 정복한 후, 이탈리아에 진격하여 로마교황을 롬바르드족의 공격으로부터 구출해주었다. 교황은 그에 대한 보답으로서 800년 샤를마뉴 대제에게 황제의 관(冠)을 씌워 주었다. 이리하여 프랑크왕국은 제국(帝國)이라 불렸고, 이 제국은 고대 로마제국의 부활이라 생각되었다. 그후 이 제국은 독일 ·프랑스 ·이탈리아로 3분되었으며 이탈리아 지배자가 호칭했던 제호(帝號)는 얼마 안 되어 소멸되었다. 독일에서는 샤를마뉴 대제의 혈통인 카롤링거왕조가 10세기 초에 단절되고, 그 뒤를 계승한 작센왕조에서 10세기 중엽에 유능한 국왕 오토 1세가 출현하였다. 오토 1세는 밖으로는 마자르인(헝가리인)의 침입을 격퇴하고 국경 부근에 마르크(변경구)를 설정하여 국경방비를 견고히 하고 동시에 국내에서는 왕권에 대항하는 귀족 세력을 억압하고 국왕의 지배력을 강화하기 위하여 그리스도교회를 이용하려 하였다. 당시 독일 내부의 교회 ·수도원은 귀족의 침략을 받고 경제적으로 퇴폐하였으나 오토 1세는 이 교회를 귀족의 침략으로부터 수호하고 토지를 기진(寄進)하여 교회 소속으로 해주었으며, 시장 개설권 ·주화권(鑄貨權) 등의 수익원(收益源)이 되는 권리를 부여하였다. 그와 동시에 그들의 자제(子弟)나 가신(家臣)을 주교 ·대수도원장 등 고급 성직자의 지위에 취임시켜 국왕의 집안과 교회를 결합시켰다. 국내의 그리스도교회를 자기쪽으로 끌어들인 오토 1세는 로마교황에게도 접근하여 교황의 구원 요청에 응하여 이탈리아에 원정, 교황을 괴롭히던 현지의 귀족을 토벌하고 교황을 구출하였다. 이에 대해 교황 요한 12세는 962년 로마에서 오토 1세에게 황제의 제관(帝冠)을 씌워줌으로써 보답하였다. 이로써 신성로마제국이 출현하였으며, 이후 역대 독일 국왕은 황제의 칭호를 가지게 되었다. 오토 1세의 제국을 고대 로마제국의 부활로 여긴 것은 샤를마뉴 대제가 이룩한 제국의 경우와 같고 그리스도교회와의 제휴로 생긴 사정도 비슷했지만 오토 1세의 제국과 교회와의 결합은 한층 더 깊어서 오토 1세는 교회를 왕권 지주(支柱)의 하나로 생각하고 그 목적을 위하여 교회를 지배하였으며 고급 성직자를 자기 자유의사로 임면(任免)하려 하였다. 이 정책을 제국교회정책이라 하는데, 이것과 서로 연관되어 출현한 것이 신성로마제국 성립의 특수성이다. II. 기구 신성로마제국의 원수(元首)는 황제였는데, 황제라는 칭호는 로마시대 이래의 세계 지배자, 광대한 지역지배자라는 이념과 결합되어 한 지역의 지배자에 불과한 국왕보다 차원(次元)이 높고 또한 영광의 지위로 여겼다. 황제는 독일 국왕이 되는 것이 관례로 되어 있었고, 독일 국왕에 선출된 자는 아헨에서 국왕 대관식을 행하였다. 그리고 나서 로마로 가서 교황으로부터 제관(帝冠)을 받았다. 그러나 이와 같은 관례가 계속된 것은 15세기까지였으며, 1508년의 막시밀리안 1세의 황제 즉위 때 이후로 로마에서의 교황에 의한 대관식 거행의 관례는 없어지고 아헨에서 국왕 대관을 끝낸 독일 국왕은 즉시 황제의 칭호로 불리게 되었다. 독일 국왕의 지위는 혈통자에 의한 상속과 제후(諸侯)들에 의한 선거라는 두 가지 원리가 결합한 절차를 밟고 선정되었다. 즉, 전(前)국왕의 혈통 상속자가 제후의 선거에 의해 새국왕으로 선출되었다. 이 국왕 선거인은 처음에는 일반 제후였으나 그 후 소수의 제후로 한정되었다. 즉, 1273년 이후에는 마인츠, 쾰른, 트리엘 등 세 대주교와 프파루츠 백작, 보헤미아왕, 작센공(公), 브란덴부르크 변경백(邊境伯) 등 7명으로 한정되어, 이 7선제후제(七選帝侯制)는 1356년의 금인칙서(金印勅書)에 의해 성문화되었다. 황제의 주권이 미치는 범위는 전통적으로 독일 ·이탈리아 ·부르군트(오늘날의 프랑스 동부와 스위스에서 지중해안의 프로방스에 이르는 지역)에 이른다고 생각되었다. 그러나 이 영역은 관념적인 것으로, 실제적으로는 황제가 이탈리아와 부르군트를 지배한 일은 거의 없었고, 계속적으로 지배하였던 지역은 독일뿐이었다. 그러나 황제의 지배권이 덴마크 ·폴란드 ·보헤미아 ·헝가리 등까지 미쳤던 시대도 있었다. 독일제국의 최고관직으로는 대재상(大宰相)이 있었는데, 이 독일의 대재상에는 마인츠 대주교가 취임하였고, 이탈리아의 대재상에는 쾰른 대주교가, 그리고 부르군트의 대재상에는 트리엘 대주교가 취임하는 것이 관례였다. 제국 관방(官房)의 일상업무를 취급하는 관료로 궁상(宮相)이 있었으며 재판업무를 수행하는 제국 궁정재판소가 있었다. 지방영주(領主)의 전체회의로서 제국의회가 있었고, 이 제국의회에 출석하는 자격을 가진 사람을 제국제후라 불렀다. 또한 행정조직과 제국의회는 형식적인 것으로서 중앙집권제의 근대국가에서 명확한 직무 내용을 가진 직제와는 달랐다. 황제는 자기 집안 소유의 영지를, 그리고 지방 영주는 각자의 소유 영지를 서로가 독립적으로 통치하는 것이 실체(實體)였다. 중세의 독일 국가는 봉건국가로서 지방영주는 각자의 봉건영지를 자신을 위하여 지배하였고, 황제에게는 개인적 봉건계약에 의해 종속관계를 가졌다. 황제에게 직속한 지방영주를 제국제후라 하였으며, 1180년 프리드리히 1세 때에 제국제후의 제도가 정비되어, 백작이나 남작 등은 배신(陪臣:간접적으로 황제에게 종속)의 지위로 격하되었다. 주교나 대수도원장 등의 고급 성직자도 세속적인 영주와 똑같이 황제로부터 봉토(封土)를 수여받고 봉건가신으로서 황제에게 종속되었다. 황제는 각지의 왕령을 관리시키기 위하여 대관(代官)을 임명하였는데 이 대관은 지방대관과 도시대관으로 나뉘었다. 도시 중에서 지방 영주의 지배로부터 이탈하여 황제에게 직속한 것을 제국도시라 하였다. 제국도시는 자치권을 부여받고 있었기 때문에 제국직속은 명목적이었으며 실질적으로는 일종의 지방영지라 할 수 있었다. III. 멸망 그리스도교회를 지배하고, 교회지배를 통해 제국 통합의 지주(支柱)로 하였던 신성로마제국 오토 1세의 제국교회 정책은 그 후 여러 황제에 의해 계승되었으며, 잘리에르 왕조의 하인리히 3세 시대에 최고조에 달하였다. 하인리히 3세는 교회지배를 황제의 임무라고 확신하고 교황청 내부의 부패를 숙청하여 4명의 교황을 자신의 의사로 임면(任免)함으로써 교회를 완전히 자신의 통제하에 두었다. 그러나 다음 대의 황제인 하인리히 4세 시대에는 교황 그레고리우스 7세가 독일 국내의 내부 분열을 이용하여 황제의 교회지배를 배제하기 위한 반격으로 황제와 교황 사이에 성직서임권투쟁(1075∼1122)이 발생하였다. 하인리히 4세는 역사상 유명한 카노사의 굴욕(1077)으로 일단 굴복하였으나 그 후 반격에 나서 다음 대의 하인리히 5세 시대에는 황제와 교황 사이의 타협에 의해 보름스협약(1122)이 체결되어 서임권 투쟁은 일단락되었다. 12세기 후반에 출현한 같은 호엔슈타우펜 왕조의 황제 프리드리히 1세는 신성로마제국 황제를 대표하는 인물이며 중세 기사의 전형이라 추앙되는 유능한 군주로서 독일 내부의 국내 체제를 정비하였으며, 이탈리아 지배의 이상에 불탄 황제로서 그의 생애에 6회나 이탈리아 원정을 하였다. 그러나 그의 목적은 충분히 달성하지 못하였다. 그는 후세의 독일 민간설화에서 키프호이자의 묘지에서 잠자고 있지만 언젠가는 소생하여 독일을 구출해낼 것이라는 불사(不死)의 영웅으로 믿고 있는 인물이다. 호엔슈타우펜 왕조시대는 신성로마제국의 최고조 시대라 하지만 이 왕가 최후의 프리드리히 2세는 이색적인 황제였다. 그는 어머니가 노르만계의 시칠리아왕이었으므로 상속에 의해 시칠리아왕을 겸하여 시칠리아섬에서 남이탈리아에 걸친 시칠리아왕국도 지배하였다. 그 궁정은 시칠리아섬의 팔레르모에 있었으며 황제는 그곳에 상주하면서 궁정에 가톨릭문화 외에 비잔틴문화 ·아랍문화 등을 받아들여 일종의 국제문화를 만들어냈다. 또한 시칠리아왕국의 통치에서 서유럽 제국에 앞서서 절대주의 체제를 만들어낸 것은 독일 제국사(帝國史)에서 이채를 띠고 있다. 프리드리히 2세의 뒤에 시칠리아 왕위는 에스파냐의 아라곤가(家)로 옮겨지고 독일에서는 정통(正統)의 황제가 없는 대공위시대(大空位時代)의 무질서와 혼란의 시대가 되었다. 그 후 대공위시대가 끝나고 제위가 독일제후의 각가(各家)를 전전하는 시대가 되었으나 1438년에는 오스트리아의 합스부르크가가 제위를 계속적으로 계승하는 합스부르크 시대가 시작되었다. 합스부르크 시대에도 제후가 자기소유의 영지에 할거하는 상태는 여전히 전대와 변함이 없었으며 황제도 오스트리아 왕가 소유 영지의 보존과 확대에 전념하였고, 혼인정책으로 헝가리 ·보헤미아 ·북이탈리아로 영토를 확대시키는 데 성공하였다. 그러나 독일의 분열을 극복하는 정책에 노력을 기울이지 않았다. 독일의 영방(領邦:지방영지) 군주는 30년전쟁(1618∼1648) 후의 베스트팔렌조약에서 영토 주권자로 규정되어 제국에 적대하는 성질의 것이 아닌 한 외국과 동맹을 체결하는 것도 인정되는 독립적인 존재가 되었을 뿐만 아니라, 종종 대립하여 18세기 이후에는 오스트리아와 프로이센이 서로 우위(優位) 쟁탈을 위하여 싸움을 계속하였다. 이미 한 국가로서의 실질적인 의의를 잃고 단순한 형체만이 남은 신성로마제국은 나폴레옹시대의 국제적 변동의 충동에 의해 최종적으로 붕괴하였다. 1804년 프란츠 2세는 단순히 오스트리아 황제라고 칭하게 되었으나, 1806년 16명의 제국제후가 라인동맹을 조직하여 제국에서 분리하였기 때문에 신성로마 황제의 지위를 포기하고 제국의 소멸을 선언하였다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2002 |
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