|
|
[중세] 중세문학 (두산)
중세문학 中世文學 중세 유럽에서 발생 ·성립한 문학. 12세기 프랑스문학의 융성을 고비로 하여, 그 이전의 중세 라틴어문학과 그 이후의 속어문학(俗語文學)으로 대별할 수 있다. 게르만 민족 침입하의 서양에서 로마 문명의 전통을 지킨 것은 베네딕투스회 수도원이다. 수도사는 수도원장 ·주교(主敎) ·국왕의 요구에 따라 성자전(聖者傳) ·역사 작품 ·찬가를 썼다. 8, 9세기의 카롤링거왕조 르네상스에 의해 성직자의 라틴어 지식은 정확했으나, 일반대중들 사이에서는 라틴어를 사용하지 않게 되었다. 따라서 문학작품에는 독창적인 것이 드물고 교과서적인 것이 대부분으로, 그 내용도 금욕적이고 현세(現世) 부정적 경향이 강했다. 중세 라틴어문학은 대부분이 성직자가 썼으며 민족성이나 지방성도 희박하였으나, 수사학 등의 문장기술로 후대의 속어문학 기법에 많은 영향을 주었다. 영국에서는 7세기 말경에 이교적(異敎的) 색채가 짙은 《베어울프》가 속어로 쓰였고, 프랑스에서는 842년에 최고(最古)의 속어작품 《스트라스부르의 맹세》가 세상에 나오면서부터 몇 개의 성자전(聖者傳)이 속어로 쓰였다. 그러나 속어문학이 융성하고 라틴어문학을 대신하게 된 것은 봉건제가 새로운 단계에 들어서 십자군 붐이 높아진 12세기의 일로, 봉건제후의 기호(嗜好)에 맞는 《롤랑의 노래》 등의 무훈시(武勳詩)가 이때 프랑스에서 쓰였다. 같은 무렵 남(南)프랑스에서는 귀부인을 찬미하고 관능적이며 신비한 사랑을 노래하는 음유시인(吟遊詩人:트루바두르)이 나타났다. 그들의 사랑에 대한 관념은 북프랑스와 영국의 궁정으로 옮겨져, 크레티앙 드 트루아 등에 의해 윤리성과 사회성이 부여되고, 《아서왕 이야기》 등의 궁정풍 로망을 낳았다. 그 속에 등장하는 궁정풍 기사(騎士)는 게르만적 기사와 그리스도교 로마적 성직자가 종합되어 이루어진 유형으로, 그 후 서양에서의 이상적 인간상의 출발점이 되었다. 따라서 이 궁정풍 로망은 서양 각국의 문학에 많은 영향을 주었다. 영국에서는 노르망디공(公) 기욤에 의한 정복(1066) 이후 프랑스어가 국어로 되었다. 헨리 2세(재위 1154∼1189) 치하의 영국은 서양궁정문학의 중심이 되었고, 《트리스탄 이야기》 등 많은 프랑스어 문학작품이 나타났다. 독일에서는 프랑스 궁정문학의 영향으로 호엔슈타우펜왕조의 기사문학이 왕성해지고 《아서왕 이야기》와 궁정풍 서정시로 여러 작품이 나타났다. 또한 1200년경에 쓰인 민족서사시 《니벨룽겐의 노래》에서는 궁정풍 기사의 이상상(理想像)이 《힐데브란트의 노래》(9세기 초)의 전통을 잇는 게르만의 영웅주의와 결부되었다. 이탈리아 속어문학의 발생은 다른 서양 여러 나라에 비해 늦어, 13세기 북이탈리아에서 트루바두르의 모방으로부터 시작되었다. 그 후 남쪽에서 ‘시칠리아파’, 북쪽에 ‘청신체파(淸新體派)’의 시파(詩派)가 나타났으나 어느 쪽이나 트루바두르의 영향을 받았다. 에스파냐에서는 8세기 이래의 이슬람교도와의 접촉이 독특한 문화를 낳았다. 프랑스 궁정문학도 이 나라에서는 그다지 큰 영향을 미치지 못하였다. 1140년경에 나타난 서사시 《나의 시드의 노래》는 영웅전설적 분위기가 부족하고, 당시 에스파냐의 역사적 ·정치적 상황이 강하게 반영된 사실적(寫實的) 작품이다. 13세기의 프랑스에서는 카페왕조가 확립되면서 문학의 중심이 각지의 제후궁정(諸侯宮廷)에서 파리로 옮겨졌다. 프랑스어는 여러 방언을 통일하여 위신을 높였고, 라틴어와 함께 서양 지식인의 공통어가 되었다. 또한 파리대학을 중심으로 부르주아적 비판정신이 일어나 백과전서적 지식이 보급되었다. 그 결과 우의(寓意)를 구사한 교훈적 작품 《장미 이야기》가 나왔고, 또한 종래의 이상상을 웃음거리로 만든 여우 이야기와 파블리오가 성행하였다. 13세기 후반에 이탈리아에서 나타난 단테는 사랑의 개념, 어법(語法), 시형(詩型)면에서 ‘청신체파’에 속한다. 그러나 그의 작품에는 중세의 모든 사상이나 신학(神學), 인간감정의 모든 것이 포함되어 있으며, 그런 점에서 서양 중세 최대의 시인 ·철학자라고 할 수 있다. 영국에서는 13세기 초에 라야먼에 의해 최초의 중세영어 작품 《부루트》가 쓰였고, 14세기에는 공용어로서의 영어의 지위가 높아졌다. 따라서 이탈리아의 인문주의와 《장미 이야기》의 영향을 받은 초서는 14세기 말경 영국 중세문학 최고의 걸작인 《캔터베리 이야기》를 썼다. 14∼15세기의 프랑스에서는 백년전쟁과 페스트의 만연과 기근으로 문학활동이 정체되었다. 기사도(騎士道)도 쇠퇴하고 현실주의적 경향이 강해졌다. 시와 산문이 나누어지면서 산문이 발달하여 역사소설과 중편소설이 많이 쓰였다. 또한 연극이 성하고 성모기적극(聖母奇蹟劇)과 성사극(聖史劇) 등 대규모의 작품이 상연되었다. 시에서는 기법의 탐구에만 전념하였으나, 평생을 방랑하면서 인간의 비참함을 노래한 근대시의 비조(鼻祖)라고 할 수 있는 F.비용(1431∼?)도 이 시대의 사람이다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2002 |
| 
|
 [중세] 중세문학 (한메) |
 [중세] 대학의 자치 (한메) |
