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[중세] 성배이야기 (브리)
성배 聖杯 Grail Holy Grail이라고도 함. 아서 왕 이야기에서 기사들이 찾아다녔던 전설의 물건. 정확한 어원은 알 수 없으나 이 말은 입구가 넓거나 깊이가 얕은 그릇을 가리킨다. 고대 그리스·로마 신화와 켈트 신화에는 풍요의 뿔이나 생명을 되살리는 마술 가마솥에 관한 이야기가 가득한데, 이것의 영향을 받아 성배에 신비롭고 거룩한 물건이라는 그리스도교적 의미를 부여한 현존하는 최초의 원본은 12세기말 크레티앵 드 트루아의 미완성 소설 〈페르스발 Perceval〉또는 〈성배 이야기 Le Conte du Graal〉이다. 이 이야기에는 정직하고 순박한 시골기사 페르스발이 주인공으로 등장하는데 종교적·공상적 요소가 뒤섞여 있다. 13세기초 로베르 드 보롱의 시 〈아리마태아 요셉 Joseph d'Arimathie〉과 〈성배 역사에 관한 이야기 Roman de l'estoire dou Graal〉는 이 전설의 그리스도교적 의미를 확대했다. 볼프람 폰 에셴바흐는 서사시 〈파르치발 Parzival〉(그는 성배가 하늘에서 떨어진 보석이라고 썼음)에서 이 전설을 심오하고도 신비스럽게 표현했다. 로베르 드 보롱이 쓴 작품의 산문본은 성배 이야기를 아서 왕 전설에 더욱 가깝게 연결시켰다. 13세기 독일의 소설인 〈왕관 Diu Krône〉에서는 가웨인 경을, 〈성배 탐색 Queste del Saint Graal〉(이른바 〈랜슬롯 Lancelot〉 산문, 즉 불가타 詩歌의 일부)에서는 갤러해드 경을 성배를 찾은 영웅으로 등장시켰다. 〈성배 탐색〉은 그중에서 가장 중요한 작품으로 인정받았으며, 15세기말 말로리의 산문 〈아서 왕의 죽음 Le Morte Darthur〉을 통해 여러 영어권 독자에게 전해졌다. 로베르 드 보롱의 시에서는 성배의 초기 역사를 상술하면서 이것이 그리스도가 최후의 만찬 때 사용한 잔이며, 후에 아리마태아 요셉이 십자가에 달린 그리스도의 상처에서 흘러내리는 피를 받기 위해 사용한 잔이라고 했다. 〈성배 탐색〉에서 작가는 새로운 주인공, 즉 갤러해드 경이라는 순박한 기사를 등장시켜 성배를 찾아다니는 행위를 하느님과의 신비로운 합일을 추구하는 행위로 그리고 있다. 오직 갤러해드만이 직접 성배를 보았으며, 말로 표현할 수 없는 거룩한 신비를 보았다고 했다. 이 책은 분명히 클레르보의 성 베르나르두스의 신비주의적인 가르침에 영향을 받았으며, 이 책이 묘사하는 은총의 상태는 성 베르나르두스가 말하는 신비적인 삶의 완성에 이르는 단계들과 일치한다. 또한 거기서는 갤러해드를 랜슬롯의 아들로 그림으로써 인간의 사랑(랜슬롯과 귀네비어 사이의 사랑)에 영감을 받은 기사도 이야기와 신에 대한 사랑(갤러해드와 하느님 사이의 사랑)에 영감을 받은 이야기를 대조시키고 있다. 불가타 시가의 끝부분에서는 마지막 재앙 때 은총의 상징인 성배를 거두어들여 이 땅에서 다시는 볼 수 없게 될 것이라고 했다. 이처럼 성배는 아서 왕 이야기의 절정을 이루었으며, 20세기에 이르기까지 문학에서 하나의 풍부한 주제가 되었다. 출전 : [브리태니커백과사전 CD GX], 한국브리태니커, 2004 |
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