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[근세] 유봉록 (두산)
유봉록 劉逢祿 (1776~1829) 중국 청(淸)나라의 학자. 별칭 : 자 신수(申授) 국적 : 중국 활동분야 : 학자 출생지 : 장쑤성[江蘇省] 무진현(武進縣) 주요저서 : 《춘추공양경하씨석례(春秋公羊經何氏釋例)》《논어술하(論語述何)》 자는 신수(申授)이다. 장쑤성[江蘇省] 무진현(武進縣)에서 태어났다. 장존여(莊存與)의 외손자이다. 관직은 예부의제사주사(禮部儀制司主事)에 그쳤지만, 학자로서는 아주 중요한 위치를 차지한다. 장존여와 숙부 장술조(莊述祖)로부터 이어받은 상주(常州)의 공양학(公羊學)을 발전시켜 《공양전(公羊傳)》의 하휴(何休)의 주석에 있는 바와 같이 삼과구지(三科九旨) 설을 규명하였고, 삼세진화(三世進化)의 설을 포함하는 청말 개혁파의 이른바 공양학의 원형을 만들어냈다. 종래의 공양학자는 구태어 하휴의 주석에 의하여 《공양전》을 해석하려고 하지 않았지만 유봉록은 적극적으로 하휴의 설을 받아들였다. 대표적 저서인 《춘추공양경하씨석례(春秋公羊經何氏釋例)》와 《춘추공양하씨해고전》《답난(答難)》《발묵수평(發墨守評)》《곡량폐질신하(穀梁廢疾申何)》 등이 하휴의 주석에 의거한 저작이다. 또한 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》은 원래 《춘추경(春秋經)》과는 관계가 없는 사서에 불과하며 유흠(劉歆)의 위작이라고 단정하는 등 그 이전의 청대(淸代) 학술사가 후한(後漢)의 경학(經學)을 존중하는 고증학이었던 것을 전한(前漢)의 금문 경학으로 전환시키는 계기를 마련하였다. 제자에 공자진(龔自珍)·위원(魏源)이 있으며 이 학파에서 이윽고 캉유웨이[姜有爲]·량치차오[梁啓超]가 나왔다. 저서에 《춘추공양경하씨석례》(10권) 외에 《논어》를 공양가(公羊家)의 설에 의하여 해석한 《논어술하(論語述何)》(2권), 《유례부집(劉禮部集)》(11권) 등이 있다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2002 |
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 [근세] 유봉록 (한메) |
 [근세] 장존여 (한메) |
