|
|
[중세] 비잔틴문화 (두산)
비잔틴문화 Byzantine culture -文化 비잔틴제국에서 형성 ·전개된 문화. 1,000년간에 걸쳐 당시 가장 빛나는 문화권을 형성하였다. 그리스 고전문화의 전통 위에 그리스도교적 요소가 더하여진 것이 이 문화의 본질이다. 비잔틴제국의 성쇠와 함께 전개되었으나, 특히 6세기 중엽, 9∼10세기, 14세기에 융성하였다. 특색은 일반적으로 보수적이며 신비적 색채가 짙으며, 비잔틴인(人)은 미(美)라는 것을 외면적·가시적(可視的)인 면보다도 오히려 정신적인 가치에 의해서 의식하였다. 발칸·소(小)아시아·북(北)이탈리아 및 시칠리아 등에서 이 문화가 전개되었으며, 그것은 중세 유럽에서 서유럽의 라틴·게르만계(系)의 문화권과 어깨를 나란히할 만큼의 세력을 가지게 되어 소위 비잔틴문화권을 형성하였다. 비잔틴문화의 유력한 분야인 미술은 궁정과 교회에서 발전하였다. 교회건축은 이스탄불의 하기아 소피아 교회에서 볼 수 있는 바와 같이, 중앙에 대원개(大圓蓋:크고 둥근 지붕)를 두고 창문이 적은 벽을 둘러쳐서 외계와 차단한 내부공간에 신비적인 분위기를 자아낸다. 회화에서는 초기·중기에 모자이크가 시공되었는데, 라벤나의 산비탈레 성당의 《유스티니아누스 1세》와 그리스의 다프니 수도원에 있는 《그리스도》 등이 그 대표적인 작품이다. 말기에는 모자이크를 대신하여 프레스코 벽화와 이콘이 성행하였다. 조각은 일상용품인 식기 등에 부조(浮彫)가 가하여질 정도여서 발달하지 못하였다. 비잔틴제국의 번영을 과시하는 기운이 싹터 역사서술이 성하였는데, 유스티니아누스 l세의 위업을 찬양한 프로코피오스의 저작인 《전기(戰記)》 《건축기》 등이 있다. 그리스인의 정조(情操)는 그리스도교적 인문주의에 의해서 높아졌지만, 10세기 말에는 문학의 대표작 중의 하나라 할 수 있는 서사시 《디게니스 아크리타스》가 나왔다. 또 그리스 고전문학에의 관심이 높아졌는데, 9세기에 포티오스는 자신의 장서(藏書) 중에서 그리스어 수사본(手寫本) 280점을 선정하여 해설하고, 그것을 《미리오비블리온》이라는 이름으로 간행하였다. 그리스 고전과 나란히 신학(神學)도 발달하였으나, 그 사고방법은 플라톤 철학에 의거한 바가 많았다. 또 7세기에 마크시무스 콘페소르가 주장한 신비사상이, 그 뒤 신학논쟁을 통하여 강화되어 비잔틴 사상계의 한 조류(潮流)를 이루기도 하였다. 비잔틴문화는 그리스 고전문화를 계승하여 중세를 통하여 유지하였으며, 근세유럽에 그리스 정신을 전해주었다. 그리고 발칸과 러시아에 거주하는 슬라브계(系) 민족에게는 그들의 문화적 수준을 끌어올리는 데 공헌한 바가 컸다. 이처럼 비잔틴제국은 정치·경제·군사면으로는 때에 따라 불안하였지만, 문화적으로는 그 주위에 큰 영향을 끼쳤다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2002 |
| 
|
 [중세] 비잔틴문화 (한메) |
 [중세] 비잔틴제국 (브리) |
