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[고대] 도가 (한메)
도가 道家 중국 고대에 일어난 사상적 학파(思想的學派)의 명칭. 제자백가(諸子百家)의 일파. 전국시대에 성장한 뒤 유가(儒家)와 대립하여 2대사조를 형성했다. 노자(老子)로부터 관윤자(關尹子)·열자(列子)에게 전해지고 장자(莊子)가 집대성하였다고 하며, 각각의 이름이 붙은 책이 전하나 사실은 그런 학파적인 사승(師承)이 있었는지의 여부는 의심스럽다. 산발적으로 일어난 여러 사상을 그 경향적 유사성에 주목하여 뒤에 붙인 명칭이라고 보아야 할 것이며, 《사기(史記)》에서 맨 처음 발견된다. 사상의 가장 큰 특징은 특수한 <도(道)> 사상의 강조로서, 학파 명칭도 여기에서 유래한다. 그 <도>라는 것은, 현상을 지탱하는 근원적인 형이상적 성격을 띤 절대적 실재(實在), 혹은 이법(理法)이며, 유가의 사상 등에서는 강조되지 않았던 자연계와 인간계를 꿰뚫는 근원이다. 그것은 만물을 새로 만들어내어, 만물의 다양한 모습을 꿰뚫어서 그것을 그렇게 있게 하고 있는데, 그 작용은 자연적인 것이며 미묘하여 측량하기 어렵다. 인간의 감각으로는 파악할 수 없기 때문에 <무(無)>라 하며, 유일한 근원이기 때문에 <일(一)>이라고도 한다. 다만 도가의 주요목표는 이러한 <도>의 사상을 기초로 하여 현실적·실천적인 과제를 푸는 데에 있다. 그것은 차별·대립·항쟁이 격심하고, 항상 변동하는 현실 속에서 어떻게 성공적으로 꿋꿋하게 살아가며, 또한 어떻게 현실에 휘말리지 않는 평화를 얻을 수 있을까 하는 처세적인 인생문제이다. 여기에서, 사람은 <도>의 이상적인 상태를 모범으로 삼게 된다. 특별한 인간적 소행을 버리고 무위자연(無爲自然)으로 돌아가 절대적인 <도>를 따라 겸손한 태도로 세상을 살아가는 것이 바람직하다고 한다. <양영환> 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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 [고대] 도가와 도교 (브리) |
 [고대] 도가 (두산) |
