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[근대] 칼뱅 (한메)
칼뱅 Jean Calvin 1509~1564 프랑스 종교개혁자·신학자. 파리 느와용 출생. [복음주의로의 전향] 변호사의 아들로 일찍부터 우수한 교육을 받았다. 파리대학에서 가톨릭 성직자를 목표로 스콜라학을 공부하였으나 뒤에 아버지의 뜻에 따라 법학으로 전환하여 부르주·오를레앙대학에서 공부하였다. 당시 인문주의를 기반으로 하는 프랑스 국내의 교회개혁운동을 맞게 되었고, 아버지 사망 후에는 파리로 돌아가 고전 연구에 몰두하였다. 1533년 처녀작으로 L.A.세네카의 《관용론주해(寬容論註解)》를 출판하였다. 칼뱅 자신이 <갑작스런 회심(回心)>이라고 하였던 복음주의(프로테스탄트)로의 전향이 언제 어떠한 경과로 일어났는지는 아직까지 논의의 여지가 있지만, 1533년 가을에는 분명히 신앙상의 이유로 프랑스로부터 망명해야 하였고, 각지를 전전하는 사이에 취리히와 스트라스부르 등지의 개혁자들과 알게 되었다. 1535년부터 스위스 바젤에 머물고 있는 동안 복음주의 변증을 목적으로 집필한 《그리스도교요강(要綱)》은 프랑스왕에게 바칠 말을 첨부하여 이듬해 봄에 공간(公刊)되었다. 이 책은 1559년의 최종판까지 라틴어판·프랑스어판 등으로 증보·보완되어 프로테스탄트신학의 집대성으로서 오늘날까지 고전적 지위를 유지하고 있다. [교회개혁과 장로제도의 창시] 칼뱅 자신은 학문 연구에 뜻을 두었으나, 우연한 인연으로 G.파렐의 요청에 의하여 제네바의 교회개혁에 관계하게 되었고, 그 뒤 죽을 때까지 제네바의 종교와 정치 및 시민생활 전반에 걸쳐 복음주의적 개혁에 헌신하였다. 한편 당시의 가톨릭교회의 악폐와 오류를 바로잡음과 동시에 시참사회(市參事會)라는 세속권력의 지배와 간섭으로부터 독립된 자율적 교회의 형성을 목표로 삼았으나, 그의 시도는 시민의 강력한 반발을 불러 일으키고, 1538년 봄에는 스트라스부르로 망명하였다. 이 고장의 개혁자 M.부처와의 교유로 많은 것을 배운 칼뱅은 정세의 변화로 말미암아 3년 반 뒤에 다시 제네바로 불려가 생 피에르교회 목사 및 제네바학원의 신학교수로서 연간 몇 백 차례의 설교와 강의를 계속하였고 복음주의 교리와 윤리를 분명하게 밝히는 노력을 거듭하였다. 주요 저서 외에도 《구약성서》 《신약성서》 주해와 각종 논쟁문·설교·서한 등 방대한 저술은 《종교개혁저작집》 가운데 《칼뱅저작전집》 60여 권에 수록되어 있고, 아직도 속간 중이다. 칼뱅은 교회권의 자율성을 확보하여 규율 있는 교회훈련을 실시하기 위하여 독자적인 신정정치 형태로서 평신도 대표도 참가하는 장로제도를 창시하였다. 그것은 전단(專斷)으로 기울어지기 쉬운 감독제도 아니고 무질서에 빠질 우려가 있는 회중제(會衆制)도 아닌 제 3 의 길, 즉 대표제의 의사결정 수단이 되었다. 그것은 정치의 국면에도 전용되었고, 근대민주주의 형성에도 도움이 된 것으로 평가받고 있다. 물론 이와 같은 계획이 단번에 실현된 것은 아니다. 외부로부터의 가톨릭 국가들의 압력 그리고 내부로부터는 종래 시민계층의 비판과 불만이 많았다. 특히 1553년 칼뱅이 삼위일체론에 반대하고 범신론적인 언동을 하던 M.세르베투스를 화형에 처하자, 이 조치에 대해서 격렬한 비난이 일어났으며 이것은 칼뱅지도력에 대한 중대한 도전이라고 할 수 있다. 그러나 20년에 걸친 노력은 차츰 열매를 맺었고, 1560년 무렵부터 제네바는 복음주의의 아성으로 유럽 각지로부터 신도들이 모여들었다. [신학사상과 그 영향] 신학사상으로는 복음주의의 <오직 신앙뿐> <오직 성서뿐>이라는 2대원리를 견지하고 인간의 구원이 선행(善行)이라는 공적에 있지 아니하고 다만 그리스도를 통한 하느님 은총에 대한 믿음이라는 사실을 강조하기 위하여 <예정론>을 주창하였다. 이와 같은 신앙을 보증하는 것은 성서이고 그 주해에 대해서는 본문에 입각하여 비판적인 자세를 유지하면서 그것으로부터 중심적인 의미를 읽어내고자 하는 것이 특징이다. 이러한 교리는 이 세상의 직업을 하느님의 소명으로 받아들이고 이에 부응하는 적극적 삶의 방식이라는 새로운 직업윤리를 탄생시켰다. 이것과 자본주의의 정신, 나아가 근대 산업사회 형성과의 관계는 지금도 계속 거론되고 있다. 그의 가르침은 프랑스(위그노파)·네덜란드·스코틀랜드·독일 등으로부터 다시 신대륙 쪽으로 확대되었고, 오늘에 이르러서도 장로·개혁파교회로서 프로테스탄트의 유력한 일익을 형성하고 있다. → 종교개혁 → 칼뱅주의 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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