|
|
[근대] 라신 (두산)
라신 Jean-Baptiste Racine (1639.12.22~1699.4.21) 프랑스의 작가. 국적 : 프랑스 활동분야 : 희곡, 소설 출생지 : 프랑스 샹파뉴 지방의 라 페르테밀롱 주요작품 : 《베레니스》(1670), 《이피제니》(1674), 《페드르》(1677) 샹파뉴 지방의 라 페르테밀롱 출생. P.코르네유, J.B.P.몰리에르와 함께 3대 고전극 작가의 한 사람이다. 어려서 고아가 되어 조부모 아래에서 자랐다. 14세 때 조부가 사망하자, 조모를 따라 고모가 수녀로 있는 포르 루아얄데샹 수도원으로 갔다. 1653∼1655년 보베의 기술학교에 다니다가, 포르 루아얄 수도원 부속 소학원에서 공부하였으나 1656년 이 학원 해산 후에는 수도원 근처에 살면서 당시의 얀센주의자 P.니콜, C.랑슬로의 영향을 받았다. 그는 이 고요한 골짜기에서 그리스 고전에 관한 확실한 지식을 배우며, 남몰래 문학에 도취하는 나날을 보냈다. 19세가 되던 1658년 파리로 나가서 1년간 철학을 수강, 라 퐁텐 등과 친교를 맺어, 시작(詩作)에 뜻을 두었다. 1660년 루이 14세의 결혼에 축하시 《센강의 님프 La nymphe de 1a Seine》를 써서, 국왕으로부터 100 루이의 상금을 탔다. 그 후 극작에는 실패하여 상연기회를 얻지 못하고, 1661년 사제직을 얻기 위해 백부가 부사제로 있는 유제스로 갔다. 그러나 사제직의 권리를 둘러싼 소송사태에 실망하고 문학열도 단념하지 못해, 1663년 파리로 돌아와서 시작(詩作)으로 연금을 받으며 부알로 등 문인들과 사귀었다. 1664년 몰리에르의 호의로 그리스의 테베의 왕권을 둘러싼 형제간의 싸움에서 취재한 《테바이드 La Thébaīde ou les fréres ennemis》를 상연했으나 실패하였다. 이듬해 연애비극 《알렉산드르 Alexandre》를 몰리에르 극단에게 상연하게 하면서, 변심하여 부르고뉴 극단에도 상연시켰으므로 몰리에르와는 소원해졌으나 작품은 성공하였다. 1666년 포르 루아얄에서의 은사 니콜이 극시인을 '공중(公衆)의 해독자'라고 비난한 데 대해 공개서한으로 반박하고 그와 결별하였다. 1667년 몰리에르 극단에서 빼내어 애인으로 삼은 여배우 라 뒤 파르크 주연으로 《앙드로마크 Andromaque》를 상연, 인간의 내적 숙명으로서의 연애 정념을 포착하여 그 때문에 파멸하는 인간상을 묘사하였다. 코르네유의 의지비극에 대한 정념비극(情念悲劇)의 신풍을 개척, 성공을 거두고 상류 사교계에도 출입하게 되었다. 1668년에는 유일한 희극 《소송광(訴訟狂)들 Les Plaideurs》을 상연하기도 하였다. 그 후 《브리타니퀴스 Britannicus》(1669)에 이어 같은 제재로 코르네유와 경작(競作)하여 승리를 차지한 《베레니스 Bérénice》(1670)를 쓰고, 《바자제 Bajazet》(1672) 《미트리다트 Mithridate》(1673) 《이피제니 Iphigénie》(1674)를 연이어 발표, 그 모두가 삼일치(三一致)의 법칙을 지킨 정념비극의 걸작으로 성공을 거두었다. 1673년에는 아카데미 회원이 되고, 여배우 라 샹 메레와의 사랑에 빠졌다. 그러나 《페드르 Ph憙dre》(1677)를 쓴 뒤 극작을 일단 그만두고, 1677년 5월 재산가의 딸 카트린 드 로마네와 결혼하여 신앙심이 두터운 가장이 되었다. 이 '라신의 침묵'은 문학사상 하나의 수수께끼이다. 그 이유로서는 《페드르》 상연이 반대파의 방해를 받고, 2류작가 프라돈과의 경작(競作)으로 말려들었으며, 국왕의 수사가(修史家)로서 안정된 위치를 얻었으며, 죄의식을 《페드르》에 담아 포르 루아얄의 은사와 화해하고 신앙을 회복한 일들을 들 수 있다. 사관(史官)으로서의 작품은 《포르 루아얄사(史)》(1698)가 있고, 종교시 《성가(聖家)》(1694)를 썼다. 그 후 왕의 후궁 맹트농 부인의 요청으로, 부인이 주재하던 생 시르 여학원 원생들의 상연용으로 합창대를 이용한 종교비극 《에스테르 Esther》(1689) 《아탈리 Athalie》(1691)를 쓴 것 외에는 일체의 극작을 중지하고 조용한 생활을 보내다가 1699년 파리에서 병사하였다. 그의 작품은 신이나 권력으로 대표되는 숙명에 저항하면서, 자유를 관철하지 못하고, 격렬한 정념으로 파멸되는 인간의 처절한 모습과 그들의 내면적 갈등을 다루어 이를 고조시키다가 정점에 이르러 단숨에 무너지는 위기로 몰고가는 묘사를 하고 있다. 더구나 항상 간결하고 정선된 단어의 배열을 유려한 운문으로 소화시켜, 내용과 표현이 일치되어 말이 동시에 음악이며 장치인 점 등은, 그의 작품만이 지니고 자랑하는 비길 데 없는 완성품으로 평가되고 있다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2002 |
| 
|
 [근대] 라신 (한메) |
 [근대] 코르네유 (브리) |
