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[근대] 몰리에르 (한메)
몰리에르 Moliere 1622~1673 프랑스 극작가·배우. 본명은 Jean―Baptiste Poquelin. 파리 출생. 부유한 실내장식업자의 장남으로 최고의 교육을 받았다. 학업을 마칠 무렵 여배우 마들렌 베자르와 알게 되어 일뤼스트르 테아트르를 결성하고 연극에 첫발을 내디뎠으나 관객을 확보하지 못해 해산하였고 동료와 함께 남부 프랑스 순회공연을 떠났다. 지방귀족의 비호를 받으며 십수년에 걸쳐 프랑스 중부·남서부를 이동하는 동안 차츰 실력을 쌓아 리옹에 본거지를 두는 유력한 지방극단으로 성장하였다. 그 동안 그는 극단 경영자로서 두각을 나타냈으며 동시에 이탈리아 즉흥극의 계통을 잇는 연기술·작극법을 익힌 것으로 짐작된다. 1658년 <왕제전하(王弟殿下)의 극단>의 직함을 얻어 파리로 돌아와 루이 14세에게 인정받아 왕실 소유의 프티부르봉 극장 사용을 허가받았다. 1659년, 참신한 풍자희극 《웃음거리 재녀(才女)》의 성공으로 기반을 쌓았고, 이어서 아르놀프(Arnolphe)라는 개성적인 인물의 창조로 이 시기의 정점을 이룬 《여인학교(1662)》에 의해 명성을 높였다. 그는 <우수한 극시인>의 자격으로 국왕으로부터 연금을 받았다. 이 사이 팔레 루아얄극장으로 옮겨 이곳을 필생의 본거지로 삼았다. 또한 1662년 20세 연하인 여배우 아르망드 베자르와 결혼하였다. 그의 공적은 그때까지 비극보다 한 단계 낮은 장르로 취급되었던 희극의 지위를 높인 데에 있다. 그 작법은 인물·풍속의 적확한 묘사, 관객을 즐겁게 하는 것을 첫째로 두는 전개, 인물의 내면에 드라마를 인정하려고 하는 성격·심리극의 지향으로 요약된다. 연기·낭송법(朗誦法)에 대해서도 독자적인 견해를 가지고, 기성극단의 비극배우에서 볼 수 있는 과장을 배제, 자연스러운 발성법과 연기를 강조하였다. 1664년 5월 루이 14세는 신궁전 베르사유에서 1주간에 걸친 페스티벌 <마법섬의 환락>을 열고 몰리에르와 작곡가 J.B.륄리에게 연극·음악을 담당시켰는데, 이 페스티벌에 《타르튀프(3막)》가 상연되었다. 이단 신자를 주제로 한 이 작품은 당시 절대적인 권력을 쥐고 있었던 교회, 특히 예수회파의 결사 <성체비적협회>를 자극하여 1667년 1회의 공연으로 상연이 금지되었다. 위선자에 대한 분개는 《동 쥐앙(1665)》이나 그 이듬해에 발표된 《인간혐오자》에서도 강하게 계속되고 있다. 《타르튀프》 이후의 이 두 작품은 모두 주인공의 성격이 강하게 나타나 있는 대작이다. 만년의 작품은 다채롭고, 작품 경향은 《타르튀프》 《인간혐오자》로 대표되는 본격희극의 방향보다도 오히려 극 구성의 양식화를 목표로 한 경쾌한 희극으로 지향한 점을 엿볼 수 있다. 주요 작품은 중세의 파블리오에서 소재를 얻은 《마음에도 없이 의사가 되어(1666)》, 그리스신화의 형식으로 궁정을 은유한 《앙피트리옹(1668)》, 륄리 작곡의 코미디 발레를 대표하는 《평민귀족(1670)》, 이탈리아풍의 소극(笑劇)을 균형잡힌 구도로 재현한 《스카팽의 간계(1671)》가 있다. 또 구두쇠의 전형을 그린 《수전노(1668)》와 《웃음거리 재녀》에서 다루었던 재녀를 다시 소재로 쓴 사회풍자극 《여학자(1672)》는 대작으로 주목된다. 이 작품들에서 특히 눈에 띄는 줄거리는, 가장권(아버지)에 대항하는 젊은이(아들·딸)의 사랑과 그것을 도와주는 하인이라는, 《타르튀프》 이래의 테마로, 이 도식은 더욱 긴밀한 형태를 취하여 드라마를 움직이고 있다. 의학 풍자희극 《기분으로 앓는 사나이》가 몰리에르의 최후 작품인데, 그 상연에서 흉부질환을 무릅쓰고 주인공역을 맡은 그는 공연 4일째, 1673년 2월 17일 연기 도중 기침 발작이 일어났으나 무사히 연극을 끝낸 뒤 그대로 쓰러져, 집으로 옮겼으나 각혈 끝에 숨을 거두었다. 몰리에르의 사후에 미망인 아르망드는 배우들을 이끌고 게네고극장으로 옮겼으나, 1680년 국왕의 명령으로 경쟁세력이었던 오텔 드 부르고뉴극장과 합병함으로써 새로이 <국왕의 극단>이 결성되었다. 이것은 현재의 국립극장 코메디 프랑세즈의 전신이다. 몰리에르의 작품은 이후 현재에 이르기까지 이 극장의 가장 중요한 레퍼토리로서 상연을 거듭하고 있는데, 이것은 그의 작품들이 시대풍속에 대한 예민한 시각과 비판정신에 뒷받침되어 시대를 초월한 보편적인 인간상을 묘사한 때문으로 평가되고 있다. 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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