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[근대] 실락원 (브리)
실락원 失樂園 Paradise Lost 영국의 시인 존 밀턴의 장편 서사시(1667). 초판은 10권이었으나 제2판(1674)부터는 12권으로 구성된 대규모 작품이며 〈구약성서〉의 〈창세기〉를 소재로 아담과 이브의 타락과 낙원추방을 묘사한다. 1·2권에서는 불굴의 투지와 영웅적인 기개를 보이기조차 하는 사탄과 그 무리들, 4~6권은 낙원의 축복과 천지창조에 대한 천사 라파엘의 묘사, 9·10권은 타락 후에 사탄과 아담 및 이브에게 찾아온 저주와 고통, 나머지 11·12권은 인류 역사와 구원에 대한 희망으로 이루어져 있다. 밀턴은 1640년경부터 베르길리우스의 서사시를 능가할 만한 그리스도교 서사시를 쓸 계획을 가지고 있었다. 그러나 청교도혁명으로 인해 이 계획을 20년 정도 늦출 수밖에 없었다. 이 작품은 서사시라는 고전문학의 형식에 인간의 원죄와 구원의 가능성이라는 그리스도교적 내용을 성공적으로 융합시킨 걸작으로 평가되고 있다. 〈실락원〉의 주제가 사탄의 유혹에 패배한 아담과 이브의 낙원 상실이라면, 〈복락원 Paradise Regained〉은 제2의 아담으로 불리는 예수 그리스도가 사탄의 유혹을 이기고 인류에게 상실한 낙원을 회복시켜준다는 것을 주제로 한 작품이다. 이 작품은 〈실락원〉을 읽은 한 청년의 '낙원 발견'을 주제로 한 속편을 써달라는 요청에 의해 1665~66년경에 씌어진 것이다. 출전 : [브리태니커백과사전 CD GX], 한국브리태니커, 2004 실락원 밀턴은 영국 서사시를 쓸 생각을 포기했다. 그대신 그리스도의 삶과 죽음 다음으로 중대한 문제인 인간의 타락을 선택했다. 실제로 〈실락원〉이 언제 쓰여졌는지는 알려져 있지 않으며, 1655~58년이라고 추측될 뿐이다. 분명히 제7권의 서문에서 시인이 사악한 시기에 빠져 있다는 표현은 왕정복고 이후에 쓰여졌고, 시 전체는 바로 지금 순서대로 상당 부분이 쓰여졌던 것 같다. 시는 1665년 완성되었다. 1667년의 초판은 10권이었고 1668, 1669년에 재발행되었는데 밀턴은 이 책에 무운시를 사용한 것에 대한 서문과 '대의'(The Argument)를 첨가했다. 재판(1674)에서 몇 가지 사소한 수정과 더불어 7권과 10권을 각각 2권으로 분리시켰고 전에는 한꺼번에 묶었던 대의를 각 권마다 첫머리에 따로 두었다. 〈실락원〉에 나타난 사건과 주요동기는 밀턴이 상당히 독창적으로 다루고 있지만 이미 예전부터 여러 곳에서 작품화되어 있었다. 더욱이 그의 이야기는 독특한 진리, 신성함, 보편적이고 영속적인 의미를 지닌 것이어서 독자들의 마음속에 아득한 믿음과 연상을 전달한다는 장점을 가지고 있었다. 그러나 이 장점은 지금 현대 독자들에게는 더이상 쓸모가 없다. 단지 그 이야기는 원형신화의 오래된 보편적 의미를 지닐 뿐이다. 예술가로서 밀턴은 자신만만하면서 동시에 겸손하게 자신을 고대 시인, 특히 호메로스와 그리스 신화의 눈먼 예언자적 시인과 일치시키고 있으나 또한 그의 그리스도교의 주제가 이교 시인의 주제를 능가한다고 천명했다. 그가 오래 전에 말했듯이, 그것은 "기억의 여신과 그녀의 아름다운 딸들에 대한 기원에 의해서가 아니라, 모든 발언과 지식으로 강화되어 제단의 신성한 불을 가진 그의 천사들을 보내 그가 기뻐하는 자의 입술을 정화시키는 저 영원한 성신에 대한 경건한 기도로 얻어진" 작품이었다. 밀턴은 서문에서 영웅시에 쓰여진 무운율의 새로움과 정당성을 강조했다. 리듬과 음향을 다룬 것은 밀턴의 가장 큰 성과 중 하나이다. 그의 긴 문장과 문단은 셰익스피어 대화의 극적 무운시와는 다른 것이었으며, 이것 때문에 지속적인 비난을 받았다. T.S. 엘리엇이 말했듯이 밀턴의 무운율은 결코 단조롭지 않았다. 소리구조는 의미구조와 잘 결합되어 각각 서로 극히 필요한 관계에 있었다. 〈실락원〉 9권에서 밀턴은 전쟁의 무용(武勇)보다 더 고상하면서도 작품화되지 않은 주제인 '인내와 영웅적 순교'에 대해서 말했고, 〈복락원〉과 〈투사 삼손〉(1671)에서는 '그보다 더 뛰어난 용기'를 찬양하고 있다. 〈복락원〉은 당연히 장시의 속편으로 여겨진다. 즉 최초의 아담이 상실했던 낙원을 제2의 아담인 그리스도가 되찾는다는 것이다. 그러나 밀턴은 십자가의 고난을 다루지는 않았다. 그대신 광야에서 그리스도가 사탄의 유혹을 물리침으로써 최후의 시련에도 이겨낼 수 있었음을 보여주었으며, 그리스도의 인간적 역할에서 인간이 견고한 성실과 신의 의지에 대한 겸손한 순종을 통해 얻을 수 있는 것을 드러냈다. 많은 독자와 비평가들로부터 냉담한 반응을 얻었다고 하지만 〈복락원〉은 밀턴의 종교적·도덕적 열정과 진정한 영웅성에 대한 그의 숭배를 담고 있다. 출전 : [브리태니커백과사전 CD GX], 한국브리태니커, 2004 '밀턴' 항목에서 |
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