|
|
[고대] 천동설 (두산)
천동설 geocentric theory 天動說 지구는 우주의 중심에서 움직이지 않으며, 그 둘레를 달 ·태양 ·5행성(行星)이 각기 고유의 천구를 타고 공전한다고 하는 우주관. 지구 중심설이라고도 한다. 직감적으로나 정서적으로나 대지는 고정되어 있고 하늘이 회전한다고 본 원시인의 생각은 자연스러운 것이다. 고대 그리스시대에는, 이것에 철학적 해석과 기하학적 설명이 추가되었고, 중세 봉건시대에는 신학적 권위가 주어졌다. 그리스인의 사상은 우주를 전지전능한 자가 만들어낸 것이라 믿었으며, 완전하기 때문에 천체는 둥글고, 고귀하기 때문에 지구는 중심을 차지하며, 조화되어 있기 때문에 운동은 등속(等速)이라고 전제했다. 이 사조는 피타고라스나 플라톤을 잇는 주류이며, 지구 구형설(球形說) ·지구 중심설은 여기에서 뿌리를 내린다. 이념으로 설정한 우주체계와 현실적인 천체현상을 일치시키기 위해서는 도형수정을 해야만 했다. 예를 들면, 에우독소스(BC 350년경)는 행성의 역행을 설명하기 위해서 각 행성에 각기 몇 장의 동심구(同心球)를 겹치고, 각 구의 회전축과 회전속도를 적당히 짜맞춘 동심구를 고안했다. 페르게의 아폴로니오스(BC 250년경)는 태양 ·달의 부등속(不等速)을 설명하기 위해 공전의 중심을 지구로부터 적당히 떼어 놓은 이심원설(離心圓說)을 채용했다. 또 행성의 역행과 지구접근을 동시 양립시키기 위해서, 주원(主圓)상을 전진하는 부원(副圓)상에 행성을 놓고, 궤적이 루프 곡선을 그리는 식의 주전원설(周轉圓說)을 제시했다. 이러한 설에는 역학적 고찰은 전혀 없었으며, 관측이 정밀해짐에 따라 구도가 기교화되었다. 프톨레마이오스의 《알마게스트》는 천동설의 완결판으로서, 중세에 아라비아를 거쳐서 유럽에 전파되었으며, 여기서는 그리스도교의 교리로서 공인받았다. 이 체계는 15세기 N.코페르니쿠스의 지동설이 나타나기까지 천문학의 절대적인 권위를 인정받았다. 출전 : [두산세계대백과 엔싸이버] |
| 
|
 [고대] 천동설 (한메) |
 [고대] 프톨레마이오스 (브리) |
