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[고대] 이집트고대사 (브리)
이집트고대사 -古代史 history of ancient Egypt 고대 이집트의 역사. 고대 이집트(왕조 이전 시대~비잔틴 시대) (위쪽 지역) 나일강 삼각주 상세지도 (아래쪽 지역) 테베 지역 상세 지도    개요 고대 이집트는 아프리카 북동부 사막에 있는 오아시스에 비유될 수 있으며, 해마다 범람하는 나일 강의 홍수에 의존해 농업이 이루어진다 (→ 색인 : 경제체제). 또한 주로 나일 강 유역과 나일 삼각주 지역에서 경제적 활동이 행해진다. 나일 강 유역은 띠처럼 길게 이어진 석회암 언덕 사이를 흐르는 나일 강의 비옥한 범람원이고, 나일 삼각주는 오늘날의 카이로 북쪽에 여러 개의 나일 강 지류를 중심으로 부채 모양으로 펼쳐져 있는 땅이다. 아스완에 있는 제1폭포는 이 나라의 거주지역 안에 있는 국경으로는 유일하게 윤곽이 뚜렷한 경계선이었다. 이 폭포 남쪽에는 사람이 살기에 훨씬 부적합한 누비아 지역이 펼쳐져 있었다. 나일 강 서쪽에는 몇몇 광물을 제외하고는 모든 자원이 부족한 메마른 사하라 사막이 있었다. 북동쪽에 있는 수에즈 지협은 시나이 반도 및 서아시아와 접촉할 수 있는 주요통로로서, 이집트에서 가장 중요한 문화교류 지역이었다. 왕조 이전 시대와 초기 왕조시대의 이집트인들은 대부분 농업에 종사했다. 땅은 고위 관리들에게 할당되어 있었고, 그 땅에 살면서 일하는 사람들은 땅을 마음대로 떠날 자유도 없이 의무적으로 경작해야 했지만 노예는 아니었다. 노예가 되는 사람은 포로와 외국인 또는 가난이나 빚 때문에 어쩔 수 없이 몸을 팔아 고용살이를 하는 사람뿐이었다. 공식적인 관점에서 보면, 이집트 사회는 신, 왕, 죽은 사람, 인간(주로 이집트인)으로 이루어진 하향식 계급 구조 사회였다. 왕도 신으로 여겨졌지만 그의 지위는 주요신들보다 훨씬 열등했다. 왕은 어떤 인간보다 잠재 능력이 크다고 여겨졌기 때문에 인간이라기보다는 신이었다. 이집트 왕들은 보통 파라오라고 불렸는데, 이 낱말은 '큰 땅'을 뜻하는 이집트어 '페르아'(peraa)에서 유래했다. 신왕국시대의 모든 왕은 저마다 독특한 칭호를 가진 왕비 1명과 그보다 지위가 낮은 많은 아내를 거느렸다. 왕비가 낳은 아들이 왕위 계승자로 우선권을 가졌던 것 같지만, 다른 아들들도 왕이 될 수 있었다. 대개의 경우 후계자는 맏아들(살아남은 아들 가운데 가장 나이가 많은 아들)이었지만, 다른 친척이나 전혀 혈연 관계가 없는 사람이 왕위를 계승하기도 했다. 이집트 선사시대의 신석기 및 후기 단계를 보통 '왕조 이전 시대'라고 부른다. 뒤이어 이집트의 토착 통치자들이 다스린 왕조시대는 이집트 역사가인 세벤니토스의 마네토가 BC 3세기초에 쓴 〈이집트사 Aegyptiaca〉 에 따라 보통 30개 왕조로 나누어진다. 이 책의 내용은 오늘날 후세 작가들의 저서에 단편적으로 전한다. 마네토는 초기 왕들의 통치연도를 숫자로 표시하지 않고 통치기간에 일어난 두드러진 사건을 따서 이름을 붙였다. 그리고 이 이름으로 목록을 만들었는데, 마네토는 이를 기본 사료로 삼았다. 오늘날 이탈리아 팔레르모의 지역고고학박물관에 소장되어 있는 현무암의 팔레르모석에는 그런 목록의 일부가 새겨져 있다. 이집트 역사를 알려주는 고고학 및 금석학 자료는 많이 남아 있지만 역사 해석을 시도한 것은 전혀 없으며, 자료의 분포 또한 고르지 못하다. 예컨대 자료가 전혀 없는 수십 년의 공백기도 있고, BC 2000년대에는 역사적 사건을 연속적으로 기록한 왕실 금석문 자료가 하나도 없다. 제5왕조(BC 2465~2325경)부터 로마에 정복될(BC 30) 때까지 만들어진 개인의 전기적 금석문은 개인과 사건의 관련에 대해서는 기록하고 있지만, 그 사건의 전반적 의미에 대해서는 거의 관심을 기울이지 않았다. 제12왕조(BC 1938~1756경)부터 프톨레마이오스 왕조시대(BC 305~30)까지 만들어진 왕실 금석문은 왕이 세계 질서의 재창조자이며 세계의 지속적인 안정이나 팽창을 보장하는 존재라는 포괄적인 '역사' 개념에 따라 왕의 행위를 제시하고자 했다. 고대 이집트에 대한 유럽의 관심은 로마 시대에 강했고 르네상스 시대에 되살아났다. 로마에 남아 있는 르네상스 시대의 풍부한 이집트 유물이, 이 나라를 방문한 사람들이 제공하는 약간의 정보를 보완해주었다. 당시 이집트에 대한 견해를 지배한 것은 이집트가 고대에 지혜의 땅이었다는 고전시대의 전설이었다. 1798년에 나폴레옹이 이집트로 원정했을 때 원정대에 포함되어 있던 학자들은 그들이 발견한 것을 기록해 〈이집트 묘사 Description de l'Égypte〉(1809~28)로 출판했다. 이 저서는 상형문자를 해독하기 전에 나온 연구서 중에서는 가장 포괄적인 것이다. 나폴레옹 원정대는 프톨레마이오스 5세 에피파네스의 포고문을 상형문자와 민중문자 및 그리스문자로 기록한 로제타석을 발견했고, 프랑스가 항복한 뒤 로제타석은 영국으로 넘어갔다. 이 비문은 1822년에 장 프랑수아 샹폴리옹이 해독했다. 19세기 전반에는 수많은 고대 유물이 이집트에서 반출되어 세계 각지 주요박물관의 소장품 가운데 가장 중요한 핵심을 이루게 되었다. 이집트 고대 유적은 발굴 과정에서 커다란 손상을 입었기 때문에, 이 유물들은 발굴되었다기보다 오히려 제거되었다고 말하는 것이 옳다. 19세기 중엽에 프랑스와 프로이센에서는 이집트학이 하나의 학문으로 발전했다. 프랑스의 이집트 학자인 오귀스트 마리에트는 이집트에 고대 유물 관리청과 이집트 고미술품 박물관을 세웠고, 프로이센의 하인리히 브루크슈는 여러 시대의 문헌을 해석하는 데 커다란 진전을 이루었으며 최초의 중요한 이집트어 사전을 출판했다. 1880년에 영국의 이집트 학자인 플린더스 피트리는 체계적인 발굴 작업을 전개했다. 40년 넘게 걸린 이 발굴 작업은 오래 된 선사시대를 제외하고 이집트 문화의 모든 주요시기에 대한 고고학적 뼈대를 만들었다. 20세기 전반에도 몇 가지 두드러진 고고학적 발견이 이루어졌는데, 가장 중요한 것은 1922년에 하워드 카터가 발견한 투탕카멘의 무덤이었다. 1950년대말과 1960년대에는 1970년에 아스완 하이 댐이 완공되기 전에 이집트와 수단에 걸쳐 있는 누비아 지역의 유적을 발굴해 기록하자는 국제적인 운동이 벌어졌다. 그후 하(下)누비아에 있는 대부분의 신전이 좀더 높은 지역이나 여러 외국 박물관으로 옮겨졌다. 이 운동 덕분에 이집트에는 광범위한 고고학 기술이 도입되어 발굴 및 기록 수준이 크게 높아졌다. 왕조 이전 시대와 초기 왕조시대 왕조 이전 시대 지금까지 알려진 이집트 신석기 문화 유적 가운데 가장 오래 된 것은 나일 삼각주의 남서쪽 가장자리에 있는 마림다바니살라마와 그보다 더 남서쪽에 있는 파이윰에서 발견되었다. 이 유적들은 BC 5000~4000년대에 걸쳐 있다. 주민들은 손쉽게 지은 움막에서 살았고, 죽은 사람을 집 안에 묻었을지도 모른다. 서부 사막과 하르툼 북쪽에서도 신석기 유적이 확인되었다. 상(上)이집트에 존재한 타시안 문화와 바다리안 문화는 BC 4000년대 말기의 것이다. 왕조 이전 시대의 가장 독특한 사치품은 화장품을 가는 데 쓴 석판인데, 이 유물은 이 시기에 처음 나타난다. 무덤은 재산과 지위의 차이를 거의 보여주지 않으며, 중앙정치 조직이 없는 농경문화에 속해 있었던 것 같다. 바다리안 문화를 계승한 나카다 제1기 문화는 촌락의 밀집 상태와 물질 문명에서 바다리안 문화와 달랐지만, 사회 조직은 비슷했다. 이 단계에 이어 거대한 유적이 발달하고 재산과 사회적 신분이 차츰 분화하기 시작한 나카다 제2기 문화가 나타났다. 오늘날의 카이로 부근에서 남쪽으로 길게 뻗어 있는 지역에는 그당시 근동 지방과 교역했던 별개 문화의 유적이 있다. 이 시대에 이루어진 청금석 수입은 교역망이 아프가니스탄까지 뻗어 있었다는 증거를 제공해준다. 역사시대 초기를 특징짓는 것은 왕의 통치연도에 이름을 붙인 형태로 문자 기록이 도입되었다는 점이다. 이 기록들은 나중에 한데 모여 팔레르모석 같은 문헌을 이루었다. 이집트 역사에서 최초의 왕인 메네스도 이런 문헌에 기록되었는데 그는 관개사업을 하고, 수도 멤피스를 건설했다고 한다. 초기 왕조시대(BC 2925경~2575경) 제1왕조(BC 2925경~2775경) 때 문자가 차츰 보급되었다. 제1왕조 중엽에는 인공적 필기 도구인 파피루스가 발명되었다. 이집트는 갑자기 번영을 누리게 되었고, 나라 전역에서 발견된 수천 개의 무덤은 당시의 다양한 빈부 차이를 보여준다. 제1왕조가 발전의 절정에 이른 것은 오랫동안 이집트를 통치한 덴 왕(BC 2850년경에 활동) 시대였다. 제1왕조말부터 왕위 계승을 둘러싸고 다툼이 벌어졌다는 증거가 있다. 왕위를 요구한 가계들 가운데 하나가 제2왕조(BC 2775경~2650경)가 되었을 것이다. 이 왕조의 초대 왕은 헤텝세켐위였는데, '두 세력에 평화로운'을 뜻하는 이 이름은 국내의 두 파벌이나 두 지역 사이의 분쟁이 끝난 것을 암시하는 듯하다. 제3왕조는 BC 2650~2575년경에 존속했다. 이 왕조의 2번째 왕인 조세르는 이집트 왕들 가운데 가장 뛰어난 인물 중 한 사람이었다. 사카라에 있는 그의 계단식 피라미드는 완전히 돌로 이루어진 최초의 대규모 건축물로서, 그때까지 지어진 어떤 건축물보다 몇 배나 더 크다. 조세르의 피라미드에 수석 조각가라고 기록된 임호테프가 이 피라미드의 건축을 지휘한 것 같다. 임호테프의 명성은 오랫동안 지속되었고, 후기 왕조 때에는 치료의 신으로 신격화되었다. 고왕국시대와 제1중간기 고왕국시대(BC 2575경~2130경) 제4왕조(BC 2575경~2465경)는 왕의 죽음에 대비해 무덤을 만드는 데 지나치게 많은 국가 자원을 쏟아부은 시대였다. 이때문에 전반적인 생활 수준이 낮아진 것은 거의 확실하다. 무덤에 새겨진 비문을 보면, 고위 관리들이 여러 지역에 흩어진 땅을 하사받은 것을 알 수 있다. 그곳을 경작한 농민들은 수확의 대부분을 소작료와 세금으로 바쳤다. 제4왕조의 초대 왕은 스네프루였다. 그의 후계자인 쿠푸(케오프스)는 기자에 대(大)피라미드를 지었고, 쿠푸의 아들인 카프레의 2번째 피라미드와 멘카우레의 3번째 피라미드가 대피라미드보다 약간 작은 크기로 그 옆에 나란히 세워졌다 (→ 색인 : 기자의 피라미드). 이 건축물들은 거대한 석조물을 다루는 놀라운 솜씨를 보여준다. 석재들은 그 하나하나가 거대하며 서로 정확하게 맞물려 있다. 측량과 설계도 놀랄 만큼 정확하게 이루어졌다. 이런 피라미드 건축법은 아직도 완전히 밝혀지지 않았으며 오늘날까지도 해결해야 할 중요한 문제로 남아 있다. 이런 피라미드에 딸려 있는 부속 신전도 이집트인들이 건축 양식에 통달했음을 보여준다. 쿠푸의 신전은 인상적인 돋을새김으로 장식되어 있다. 이집트 조각품 가운데 가장 유명한 것은 기자에 있는 카프레의 거대한 스핑크스와 누비아산(産) 편마암으로 만든 카프레 좌상인데, 이것은 둘 다 제4왕조 중엽에 만들어진 것이다. 태양신 숭배는 제5왕조(BC 2465경~2325경) 때 절정에 이르렀다. 왕들은 태양신을 예배하기 위한 개인 신전을 지어 태양신에 대한 헌신을 과시했다. 이 신전들은 신을 예배하는 장소 이외에 왕의 무덤으로도 쓰였을 것이다. 제5왕조에 속한 9명의 왕들 가운데 7명의 피라미드가 확인되었지만, 이 피라미드들은 제4왕조의 것보다 크기도 작고 튼튼하지도 않다. 제5왕조의 마지막 3명의 왕 때는 태양신 숭배가 다소 주춤해졌다. 이 변화는 죽음의 신 오시리스의 출현과 결부지어 생각할 수 있다. 오시리스가 생겨난 것은 그보다 몇 세기 전이겠지만 그의 존재가 처음 입증된 것은 이 시대였다. 제6왕조(BC 2325경~2150경) 때는 고위 관리들의 비문이 더 길어졌기 때문에 정치적 사건과 대외 문제에 대한 정보가 훨씬 풍부하게 남아 있다. 나일 강에 있는 엘레판티네 섬에서는 관리들의 활동을 적은 전기 3편이 발견되었는데, 여기에는 페피 1세와 2세 때 교역을 위해 남쪽으로 원정한 일이 기록되어 있다. 당시 이집트는 더이상 하누비아를 지배하지 못했다. 이 지역은 별개의 정치 단위를 이루었으며 그 규모도 차츰 커지고 있었다. 그에 따라 이곳과 이집트의 관계도 점점 나빠져 페피 2세 때는 마침내 무력 충돌이 일어났다. 페피 2세에 뒤이어 여러 명의 통치자가 잠깐씩 이집트를 다스렸고, 마네토의 역사책에 나오는 단명한 제7왕조(이 왕조에 속한 왕의 이름은 마네토의 책에 전혀 나와 있지 않음)와 제8왕조가 그 뒤를 이었다. 제8왕조가 끝나면서 고왕국은 널리 퍼진 기근과 폭력으로 무너졌다. 이로 미루어 이 시기에 이집트가 경제적으로 어려워지고 중앙권력이 약해진 것이 분명하다. 그 주요원인은 정치적 실패나 천재 지변, 또는 그 2가지가 겹쳤기 때문인지도 모른다. 제1중간기(BC 2130경~1938) 제8왕조가 끝난 뒤 왕위는 헤라클레오폴리스 출신 왕들에게 넘어갔다. 이들은 고향을 도읍으로 삼았지만 멤피스는 여전히 중요한 도시였다. 제8왕조의 왕들은 나라 전역에서 통치자로 인정을 받았지만 남부 지방에서 발견된 관리들의 비문을 보면 왕의 지배는 명목상의 것에 불과했다는 것을 알 수 있다. 이어서 제9왕조 테베 왕조(BC 2130경~2080)와 제10왕조 헤라클레오폴리스 왕조(BC 2080경~1970경)가 양립하여 싸운 광범위한 투쟁 시대가 열렸다. 테베 왕조는 안정되어 있었지만 헤라클레오폴리스에서는 왕이 자주 바뀌었다. 싸움은 끊이지 않았고 두 왕국 사이의 경계선은 아비도스 지역을 둘러싸고 끊임없이 바뀌었다. 제11왕조(BC 2081경~1938경)는 테베를 도읍으로 삼았다. 이 왕조의 4번째 왕인 멘투호테프 1세(BC 2008~1957)는 이집트를 차츰 재통일하고 헤라클레오폴리스인들을 추방했다. 왕위에 오른 지 20년쯤 되었을 때 그는 '하얀 왕관을 쓴 신'이라는 칭호를 채택했는데, 이 이름은 상이집트 전역에 대한 권리를 넌지시 주장하고 있었다. 중왕국시대와 제2중간기 중왕국시대(BC 1938~1600경) 멘투호테프 1세의 후계자들은 테베를 거점으로 하여 나라를 다스렸다. 멘투호테프 3세(BC 1945~1938) 때 왕의 대신인 아메넴헤트가 왕위를 빼앗아 제12왕조(BC 1938~1756경)를 세웠다. 아메넴헤트 1세는 가장 많은 사람이 모여 사는 멤피스로 도읍을 다시 옮겼다. 왕위에 오른 지 20년째 되는 해 아메넴헤트 1세는 아들 세소스트리스 1세(BC 1918~1875)를 공동 통치자로 삼았다. 그후 10년 동안 계속된 공동통치시대에 세소스트리스는 하누비아로 원정하여 상당 부분을 정복했다. 아메넴헤트 1세는 세소스트리스가 리비아로 원정을 떠난 사이에 살해된 것이 분명하지만 세소스트리스는 왕위를 유지할 수 있었다. 그는 아버지의 업적을 공고히 했지만 왕의 위업을 기록한 가장 오래 된 비문 가운데 하나에서 그는 국내의 소요사태에 대해서도 언급했다. 제12왕조초에 중기 이집트어의 고전 형태가 문어로 정착되었다. 이것은 일상어와는 약간 거리가 있는 인위적인 언어였다. 연대를 추정할 수 있는 최초의 문헌은 중기 이집트어로 쓰였다. 이 문헌 가운데 가장 중요한 것은 ' 메리카레를 위한 가르침'이다. 왕의 통치와 도덕적 책임을 설교하는 이 글은 흔히 제1중간기의 역사를 알려주는 자료로 쓰인다. 제12·13왕조의 비문은 외부 형식과 수사법에서는 연속성을 보여주지만, 제12왕조에서 제13왕조로 넘어가는 사이에 왕권에는 완전한 변화가 일어났다. 약 1세기 동안 70여 명이 왕위를 차지했다. 많은 왕들은 몇 개월밖에 다스리지 못했고, 왕위를 요구하는 경쟁자들도 있었을 것이다. 제13왕조(BC 1756~1630경) 때는 아시아 이민이 널리 퍼지게 되었다. BC 18세기말부터 북동부 지역의 삼각주에는 팔레스타인인이 잇따라 들어와 정착했고 이들은 자신들의 고유한 물질문명을 유지했다. '메리카레를 위한 가르침'을 비롯한 이집트 문헌들은 이런 종류의 유입이 가진 위험을 경고하고 있으며, 이 사건은 정부의 힘이 약해진 것을 보여준다. 이 시기말에 이집트는 하누비아에 대한 지배권을 잃었다. 제2중간기(BC 1630~1540경) 이집트와 누비아의 세력 다툼은 점점 치열해졌고 이 경쟁으로 인해 새로운 두 왕조의 형성이 구체화되었다. 힉소스 왕조(BC 1630~1523경)라고도 불리는 제15왕조는 나일 삼각주에 있는 아바리스를 도읍으로 삼았고, 제17왕조(BC 1630~1540경)는 테베에 중심을 두었다. 힉소스라는 낱말의 기원은 '외국 땅의 통치자'를 뜻하는 이집트어까지 거슬러 올라가며, 유대 역사가 요세푸스(AD 1세기)가 인용한 마네토의 서술에 나온다. 마네토는 새로운 통치자들을, 신을 두려워하지 않고 감히 그 땅을 빼앗은 침략자로 묘사하고 있다. 그러나 이집트인들은 힉소스인의 통치를 받아들였다. 아시아인의 지배는 이집트에 많은 기술 혁신을 가져다주었을 뿐만 아니라, 새로운 악기와 음악 양식 따위의 문화적 혁신도 가져다주었다. 이 변화는 청동 세공술에서 도자기 제조나 베짜기에 이르는 다양한 기술에 영향을 주었고, 아울러 새로운 품종의 동물과 곡식이 도입되었다. 전쟁에는 새로운 유형의 무기와 아울러 말과 전차가 등장해 종래의 전투 방식을 바꾸었다. 이런 변화는 기술적으로 낙후해 있던 이집트를 서아시아의 수준으로 올려놓는 결과를 낳았다. 제17왕조가 끝날 무렵 테베 왕들이 힉소스의 지배에 도전했다. 테베 왕 카모세는 비문에서 자기 땅을 아시아인과 나누어 갖는 것을 더이상 참을 수 없다고 선언했다. 카모세는 북부와 남부로 진격해 중왕국시대에 이집트가 다스렸던 영토의 소유권이 자신에게 있다는 주장을 행동에 옮겼다. 그의 위업은 힉소스 왕조를 몰아내기 위한 기나긴 투쟁에서 중요한 단계를 이루었다. 신왕국시대 제18왕조(BC 1539~1292경) 이집트 전설은 아모세(BC 1539~1514 재위)를 새로운 왕조의 시조로 본다. 그는 이집트를 재통일한 토착 통치자였기 때문이다. 그는 얼마 전에 시작된 관례를 이어받아 친누이인 아모세 노프레타리와 결혼했다. 제17왕조의 왕비들과 마찬가지로 아모세 노프레타리 왕비는 막강한 영향력을 행사했고 백성의 존경을 받았다. 이는 나중에 여신으로 묘사되었다. 아모세의 아들이자 후계자인 아멘호테프 1세(BC 1514~1493 재위)는 이집트 국경을 남쪽의 제3폭포까지 확대했다. 시리아 북부에서 생겨난 미탄니 왕국은 아멘호테프 때의 비문에 처음 언급되어 있는데, 이 왕국은 이집트의 북부지역 정복에 장애가 되었던 것 같다. 아멘호테프 1세에게는 살아남은 후계자가 없었기 때문에 장군인 투트모세 1세(BC 1493~1482경 재위)가 왕위를 계승했다. 투트모세는 남쪽에 있던 카르마를 정복했다. 근동 지방과 아프리카에서 벌어진 이집트의 정복 활동은 투트모세 1세 때 절정에 이르렀다. 잘 알려져 있지 않은 그의 후계자 투트모세 2세(BC 1482~1479)는 선왕의 정책을 답습했다. 투트모세 3세(BC 1479~1426 재위)는 뛰어난 통치자였다. 왕위에 오른 뒤 몇 년 동안 투트모세 3세는 명목으로만 나라를 다스렸고, 실권은 섭정인 그의 어머니 하트솁수트가 쥐고 있었다. 하트솁수트가 다스리는 동안 시리아 지방에 있는 미탄니 왕국의 세력이 팽창했기 때문에 아시아에서는 이집트의 세력이 약해졌다. 하트 |
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 [고대] 클레이스테네스 (브리) |
 [근대] 호세리살 (브리) |
