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[근대] 식민사관 (한메)
식민사관 植民史觀 일제가 한국 침략과 식민통치를 합리화하기 위해 만든 역사관. 한민족의 자주적 역사발전 과정을 부정하고 한국사가 타율적이고 정체적으로 진행되었다고 서술해 민족의식을 말살하려했다. 식민사관에 바탕한 한국사연구는 일제강경기 내내 이루어졌지만 그 원형은 이미 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 확립되었다. 일본 도쿄[東京]제국대학에서 1887년 사학과, 1889년 국사과가 설치되면서 독일 랑케사학의 문헌고증학 방법론에 의한 근대적 방식의 한국사연구가 본격적으로 시작되어 특히 요시다[吉田東伍]·하야시[林泰輔]·시라토리[白鳥次吉] 등이 중심이 되어 한국고대사를 집중 연구했다. 이 연구는 20세기 초 한국 침략이 본격화되자 그 침략행위를 합리화·정당화하기 위해 크게 세 방향에서 진행되었다. 첫째, 에도[江戶]시대 이래 <고서기(古事記)><일본서기(日本書記)> 등 일본고전 연구 국학자들이 주장하던 신공(神功)황후의 신라정복설, 임나일본부설(任那日本俯設)을 계승한 일선동조론 (日鮮同租論)이 강하게 나타났다. 1877년 간행된 <일본사략(日本史略)>을 개정하여 90년 도쿄제국대학 교수 시게노[重野安釋]·구메[久米邦武]·호시노[星野恒]가 공동 저술한 <국사안(國史眼)>에서부터 본격적으로 제기된 일선동조론은 한일합병을 합리화시키는 이념으로 한민족의 존립 자체를 부정하는 동화정책의 논리적 근거로 이용되었다. 둘째, 시라토리 주도 아래 1908년 만철(滿鐵)내에 설치된 만선지리역사조사실(滿鮮地理歷史調査室)을 중심으로 활동하던 이나바[稻葉岩吉]·이케우치[池內宏] 등의 역사학자들을 통해 만선사(滿鮮史)가 성립되었다. 만선사는 만주사를 중국사에서 떼어내 한국사와 한 체계 속에 묶어 만주에 대한 중국의 주권행사를 제한하는 역사적 논거 제시에 그 목적이 있었다. 동시에 한국사를 만주사에 종속된 역사로 파악하여 그 독자적 발전과 주체성을 부정하는 논리로 나타났으며, 그 뒤 한국사의 타율성론으로 진행되어갔다. 셋째, 경제사를 연구하는 후쿠다[福田德三]·구로타[黑田岩] 등을 중심으로 한국 경제가 일본 고대 말기 촌락경제단계애 머물러 있다는 정체성이론이 등장하였다. 이는 한국사회가 사회경제구조 발전이 전무한 정체된 사회이므로 근대사회로 나아가기 위해 일본의 침략은 필수적이라는 침략미화론으로 연결되었다. 일제는 한일합병 직후 관학자들을 동원하여 고적조사·구관제도조사(舊慣制度調査) 등 여러 사업을 펼쳐 식민지통치에 필요한 한국의 역사·지리·풍속·법제 등에 대한 기초자료를 수집하는 한편, 이를 타율성론·정체성론·일선동조론 등 식민사관의 명제 입증에 이용하려 했다. 1922년 조선사편찬위원회를 발족시키고 1925년 일제 총독부의 정무총감을 회장으로 하는 조선사편수회를 설립했다. 조선사편수회는 식민사관에 입각한 체계적인 조선사 편찬을 적극적으로 추진하여 1937년 전 35권 2만 4000쪽에 이르는 <조선사>를 완성했다. <조선사>는 편년체로 기술되고 사료편으로만 채워져, 외관상 모든 사료를 망라 서술한 것으로 되어 있으나 실제로는 식민사관에 입각해 많은 취사선택이 가해졌다. 한편 일제는 조선사편찬 과정에서 사료수집의 중요성을 강조해 전국 각지의 각종 고기록과 문서류 수집을 적극적으로 추진했다. 이에 대해 학술적이고 공평한 조선사 편찬과 사료의 인멸방지를 위해서라고 강변했지만, 실제로는 일반인의 사료접촉을 막고 오직 식민사관애 입각해 편찬한 <조선사>만을 읽게 하려는 의도에서였다. 한편 1926년 설치된 경성제국대학 법문학부에서도 식민사관에 입각한 역사연구가 진행되었다. 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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