|
|
[근대] 홍사용 (브리)
홍사용 洪思容 1900. 5. 17 경기 용인~1947. 1. 7. 시인. 〈백조〉 동인으로 활동한 초기에는 감상에 치우친 시를 썼으나 차츰 토속적인 것에 관심을 갖고 민요시를 썼다. 본관은 남양(南陽). 호는 노작(露雀)·소아(笑啞)·백우(白牛). 생애와 활동 대한제국 통정대부 육군헌병부위를 지낸 철유(哲裕)의 외아들로 태어났다. 생후 100여 일 후 서울로 이사하여 유년기를 보냈으며, 아버지가 죽자 큰아버지의 양자로 들어갔다. 1919년 휘문고등보통학교를 졸업하고 3·1운동 때 학생운동에 참여했다가 검거되었다. 1920년 박종화·정백과 〈문우〉를 창간한 뒤 재종형 사중(思仲)을 설득해 문화출판사를 설립하여 1922년 〈백조〉를 펴냈다. 1923년 토월회 문예부장직을 맡아 본격적인 연극활동을 펼쳤으며, 1927년 토월회가 활동하지 않는 동안 박진과 극단 산유화회를 조직하여 〈향토심〉 등을 공연했는가 하면, 1930년 최승일·홍해성 등과 신흥극장을 조직했다. 이즈음에 각혈이 시작되자 세검정 근처에서 잠시 한방의학을 공부했으며 1939년 희곡 〈김옥균전〉이 검열에 걸려 주거까지 제한받자 붓을 꺾고 병중에 전국의 사찰을 순례했다. 8·15해방을 맞아 근국청년단(槿國靑年團)운동을 일으키려 했으나 뜻을 이루지 못하고 지병인 폐환으로 숨졌다. 유해는 경기도 화성군 동탄면 석우리에 안장되어 있다. 문학세계 그는 〈백조〉 창간호에 〈꿈이면은?〉·〈백조는 흐르는데 별 하나 나 하나〉·〈봄은 가더이다〉 등을 발표했는데, 이 시들은 어린시절의 회고와 실연을 내용으로 한다. 〈봄은 가더이다〉는 남녀간의 사랑을 다루되 상실의 비애가 담겨 있고 간접적으로는 일제 하의 젊은 지식인의 시대적 좌절을 표현한 듯하다. 이와 같은 성격은 1923년 〈백조〉 9월호에 발표한 〈나는 왕이로소이다〉에 와서 달라지게 되는데, 이 시는 매우 섬세한 구조로 되어 있는 산문시이다. 여기서 왕은 어머니의 가장 어여쁜 아들이나 '시왕전'(十王殿)에서도 쫓겨난 '눈물의 왕'이며 '모가지 없는 그림자'로 조롱받는데 이는 당시 일본의 식민지인 조국을 대변한다 할 수 있다. 그가 한국시사에서 차지하는 위치는 이러한 시를 썼다는 것 외에도 민요이론을 정리하고 민요시를 창작했다는 데 큰 의의가 있다. 1928년 〈별건곤〉 5월호에 발표한 〈조선은 메나리 나라〉라는 평론을 통해 메나리(민요)를 우리나라의 '둘도 없는 보물, 특색 있는 예술'이라 강조했는가 하면, 실제로 〈봄은 가더이다〉·〈시악시 마음은〉 등의 민요시를 짓기도 했다. 이 민요시들은 전통적 율격을 잘 살려낸 점에서 긍정적 평가를 받는 반면 단순자연물이나 자연현상에서 제재를 취한 점은 한계로 지적된다. 시집으로 〈나는 왕이로소이다〉(1976)가 있다. <참고문헌> 홍사용전집 : 홍사용, 새문사, 1985 한국낭만주의시 연구 : 오세영, 일지사, 1980 한국근대시인연구 : 김학동, 일조각, 1974 한국현대문학사탐방 : 김용성, 국민서관, 1973 홍사용의 문학과 주체의 각성 〈민족문학의 논리〉 : 최원식, 창작과 비평사, 1982 노작 홍사용 연구 〈한국낭만주의시 연구〉 : 오세영, 일지사, 1980 홍사용 〈한국문학사탐방〉 : 김용성, 국민서관, 1973 사용과 상화 〈현대문학〉 : 김상일, 현대문학사, 1959.10 출전 : [브리태니커백과사전], 한국브리태니커, 2001 |
| 
|
 [근대] 홍사용 (부꾸) |
 [근대] 홍사용 (한메) |
