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[근대] 이상화 (정명숙)
이상화 인터넷 자료편집 1. 작가 이상화 이상화(李相和)는 "빼앗긴 들에도 봄은 오는가", "나의 침실로" 등 많은 명작을 남긴 애국 시인이다. 그는 1919년에 3·1운동이 일어나자 대구에서 백기만 등과 손잡고 만세 운동을 일으켰다. 문학 작품을 실은 책인 "백조"를 만든 사람 중의 한 명이며, 1922년에는 백조 창간호에 대표작 "나의 침실로"를 발표하였다. 1923년에 동경으로 유학을 간 이상화는 외국어 학교 불어과를 졸업한 후 우리 나라로 돌아와 교남 학교(오늘날의 대륜 중고교)에서 학생들을 가르쳤다. 1926년에는 문학 잡지 "개벽"에 또 하나의 대표작 "빼앗긴 들에도 봄은 오는가"를 발표하면서 "금강송가", "역천", "이별" 등 일제의 탄압에 저항하는 시를 썼다. 1943년에 43세로 세상을 떠났다. 1948년 봄에 김소운 등이 이상화의 시비를 세우자는 의견을 내어 대구 달성 공원에 우리 나라 최초의 시비인 이상화 시비가 세워졌다. 2. 이상화의 삶과 문학 이상화는 별호를 4개 가지고 있었는데 그것은 그의 인생 역정과 관계를 가진다. 문단에 나오기 전인 20세 이전에는 '무량(無量)'이라는 불교 용어로 호를 지었다. 요새 말로 하면 '한량없는'이라는 뜻인데 사실상 그 시절 그는 무엇 하나 아쉬울 것 없고 마음먹어 못한 일없고 남에 뒤질 것 하나 없는 '무량 대복'을 지닌 청년이었다. '상화(尙火)'는 문단에 나온 후 '항상 불같이' 작품을 써낼 때 자주 사용하던 호다. 22년에서 26년, 그 기간이 '상화(尙火)'가 열심히 문학 활동을 했던 때고 그 후로는 도망 다니고 체포되고 감옥살이하고 중국을 방랑하면서 고초를 겪느라고 제대로 작품 활동을 못했다. '상화(想華)'라는 호도 사용했는데 그것은 그가 국내에서의 독립운동에 한계를 느끼고 중국에 가서 지은 호라고 볼 수 있다. 지명수배자의 운명이라 활동은 활동대로 못하고 쫓기는 자의 불안 공포에 찌들린 마음을 '만주 독립운동을 생각'하며 위안을 얻으려 했는지 모른다. 이렇게 본명과 발음이 같은 별호를 사용하다가 36년 무렵부터는 '백아(白啞)'라는 호를 사용한다. 말 그대로 '백치와 벙어리'처럼 살지 않으면 안될 시절이었다. 가산은 완전히 날아갔고 심리 상태도 백치처럼 되고 싶었고 보고 듣고 말하는 것 모두로부터 도피하고 싶던 시절의 호이다. 이 호들 중에서 지금의 문단 후배들은 '상화(尙火)'를 통용 호로 사용하고 있다. 가장 활발히 詩作할 때의 호이기 때문이다. 그의 시비(詩碑)에도 '상화시비(尙火詩碑)'라 새겼다. 그러나 그가 사망했던 43년, 해방 2년 전해에 세운 묘비에는 '백아(白啞)'란 호를 새겼다. '詩人白啞李公諱相和之墓'라고 한문으로 새겨 일제의 억압을 피했다. 해방후 48년에야 '상화(尙火)'라 새긴 시비로 고쳐졌다. 10세된 막내아들이 [나의 침실로] 한 구절을 써넣고 수필가 김소운(金素雲)의 글을 대구 서예계의 대가 서동균(徐東均)의 글씨로 새겨 제대로 된 시비를 세웠다. 상화(尙火) 4형제 중 오직 그 자신만 불운한 인생을 살았을 뿐 다른 형제들은 '신화적 존재'란 소리를 들을 정도로 쟁쟁했다. 독립운동을 해도 상화(尙火)는 국내에서 하는 바람에 그 유일한 유산인 시 원고가 압수 당하고 누가 출판하겠다고 가져가서는 분실되고, 자신은 도망 다니고 체포되고 고문당하고, 마음은 울분에 차고 몸은 고달프게 살다 죽었지만 그의 형 상정(相定)은 일찍 만주로 망명해서 중국군 사령부에서 장군도 되고 해방 후에는 시, 서화 특히 전각(篆刻) 등으로 유유자적 예술 생활을 하며 여생을 보냈다. 상화(尙火)의 동생 상백(相伯)은 서울대 교수에, 문학 박사에, 대한 올림픽 위원회 위원장 등에 지대한 업적을 남겼고 막내동생 상오(相旿)는 문무겸전한 기질을 타고나서 어릴 때는 형 상화(尙火)와 함께 [백조] 동인의 일원으로 동인지 [거화(炬火)]에 작품을 발표하기도 했으며 커서는 사격에 재능을 발휘해 이렇다 하는 수렵인이 되기도 했다. 상화(尙火) 혼자만 죽어라 죽어라 해서 가산이나 탕진하고 어머니 속이나 태우며 살다가 병을 얻어 아까운 나이에 참담한 일생을 마감했다. 형제들에 비해 고약한 사주팔자를 타고난 상화(尙火)지만 가장 뚜렷한 이름을 세상에 남긴 형제는 바로 그여서 '詩人은 죽어서 말한다'라는 명언이 그로 인해 생기게 되었다. 상화(尙火)는 기질적으로 순수 서정 시인이지만 시대 상황이 그로 하여금 음풍농월이나 하게 놓아두지 않았다. 22년부터 26년까지 4년간 그는 상당한 시편들을 모아 두었고 박종화(朴鐘和)와 상당량의 문학 대담 형식의 편지도 교환했는데 그 원고들이 모두 실종 상태다. 상화(尙火)를 지극히 숭앙했던 임화(林和)가 그의 시집을 출판하겠다며 가져가서 돌려주지 않는 바람에 수포로 돌아갔고 임화(林和)가 북한에서 제법 끗발을 잡는 듯 하다가 남로당 숙청때 같이 숙청됨으로써 그 원고들의 행방도 묘연하다. 박종화가 가지고 있던 상화(尙火)의 문학론 편지들과 시고(詩稿) 몇 편이 있어 이것을 출판하겠다고 상화(尙火)의 제자 이문지가 가져갔는데 곧 6.25가 터져 피난통에 이 원고들이 또 사라져 버렸다. 하여간 상화(尙火)는 이처럼 지지리도 복 없는 일생을 살다 갔다. 그러나 문학 복은 없어도 여자 복은 넘치게 있는 상화(尙火)여서 그것이 오히려 '고뇌의 재료'라고 김팔봉(金八峰)이 글에 썼다. 장안 3대 미남에 상화(尙火)가 꼽힐 정도였고 매너 좋은 신사로 정평이 나 있는 데다 문학적 재능과 지성까지 갖추었으니 미인들이 주위에 운집할 것은 자명한 이치겠는데 '한번도 스캔들을 만들지 않은 도덕 군자'라고 김팔봉(金八峰)이 평가 한 것은 다소 소다수가 섞인 발언일 듯하다. 그의 연시(戀詩) [이별을 하느니] 중에서 몇 구절을 뽑아 봐도 그가 얼마나 지독한 연애를 했는지 알 수 있다. 어쩌면 너와 나 떠나야 겠으며 아무래도 우리는 나눠야 겠느냐. 우리 둘이 나뉘어 생각하며 사느니보다 차라리 바라보며 별이 되자… 남몰래 사랑하는 우리 사이에 우리 몰래 이별이 올 줄은 몰랐어라. 우리 둘이 나뉘어 사람이 되느니 차라리 피울음 우는 두견이 되자. 어쩌면 너와 나 떠나야 겠으며 아무래도 우리는 나뉘어야 겠느냐? 우리 둘이 나뉘어 미치고 마느니 차라리 바다에 빠져 두 마리 인어로나 되어서 살까. 상화(尙火)에게 여복이 많다는 것은 상대적으로 그 부인인 서순애(徐順愛)씨에게는 죽을 맛이었다. 백부가 어거지로 붙인 혼인이라 처음부터 마음에 없었는데 공부하러 간다고 핑게대고 상화(尙火)는 서울로 튀었다. 그후 7년간 소생이 없다가 집이 북새판 터지고 쫓겨다니느라 정신없을 2?년에 겨우 장남을 낳았다. 천신만고 끝에 얻은 그 자식이 문둥병에 걸리고 말았다. 그런 아들이나마 살지를 못하고 죽어 버리니 徐여사는 결국 카톨릭에 마음을 의지해서 기구한 인생, 모진 목숨을 지탱했다. 상화(尙火)는 술과 여자에 의지해서 모진 목숨 부지하다가 35년 무렵 '백치와 벙어리(白啞)'로 호를 고치고부터 마음을 잡아 학교 무보수 교사 노릇도 하고 신문 총국도 하고 아내 불쌍하다는 생각도 들어서 그때부터 '내 마누라야' 하며 끔찍이 위해 주었다. 또 늦게나마 철이 들어서 국문학사를 집필했다. 춘향전을 영역한다 하며 학문 연구에 몰두하면서 43년에 사망할 때까지 작품 활동을 전개했다. 출전 : 정명숙의 국어수업-국어공부-문학교과서시-이상화 |
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