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[근대] 을미의병 (한메)
의병 義兵 국가가 외침(外侵)을 받아 위급할 때 정부의 명령이나 소집을 기다리지 않고 국민 스스로가 일어나 싸우던 자위군(自衛軍). 의병은 이미 삼국시대부터 일어났던 기록이 있으며, 고려를 거쳐 조선에 이르렀다. 지역적 특수성으로 인해 외침이 끊이지 않았던 한국은 오래된 의병의 역사와 특유한 의병정신으로 외침에 처할 때마다 승패를 가리지 않고 결사감전(決死敢戰)하여 왔다. 의병의 역사에서 가장 현저한 활동을 보여준 때는 임진왜란과 병자호란, 조선 말기의 의병이었다. (중략) [조선 말기] 조선 말기 의병은 보수적인 사상가들에 의한 주자학적(朱子學的)인 이단배척(異端排斥)의 이념에서 비롯되었다. 이들은 거병(擧兵)의 구호로써 토적복구(討賊復舊)를 내걸고 일본제국주의 침략자와 그에 동조하는 개화파 관료를 타도하고 이상적인 구제(舊制)의 재건을 목표로 하였다. 이들에게 개화(開化)란 일본제국주의 침략의 수단이며, 자기를 잃고 저들에게 동화할 위험(失我化彼)을 안고 있으며 마침내는 유구한 역사를 자랑하는 조선이 미미한 일본(小日本)으로 떨어지는 것이라 인식되었다. 이러한 생각은 당시의 지식인들에게 망천하(亡天下)·망국가(亡國家)의 위기에서 절의(節義)하는 3가지 처세, 즉 거병·망명(亡命)·자정(自靖) 중에서 1가지를 선택하게 하였고, 의병에 참가한 유생들은 무기를 들고 저항하는 거병을 택한 지식인들이었다. 이 시기의 의병은 크게 1895년의 제1기 의병과 1905년 이후의 제2기 의병으로 나누어 볼 수 있다. <제1기의병> 조선 말 최초의 대규모 항일의병으로서, 1895년(고종 32)의 명성황후(明成皇后) 시해(弑害)와 단발령(斷髮令)이 원인이 되어 일어났다. 을미의병이라고도 한다. 주로 경기·충청·강원도 등 중부지방에서 일어나 남으로 경상도, 북으로 함경도 지방까지 퍼져 나갔다. 대표적인 의병장으로는 이천(利川)과 여주(驪州)의 박준영(朴準英)·김하락(金河洛), 춘천(春川)의 이소응(李昭應), 강릉(江陵)의 민용호(閔龍鎬), 제천(堤川)의 유인석(柳麟錫)·이춘영(李春永), 흥주(洪州)의 김복한(金福漢)·이설, 문경(聞慶)의 이강년, 안동(安東)의 권세연(權世淵)·김도화(金道和), 진주(晉州)의 노응규(盧應奎), 김천(金泉)과 성주(星州)의 허위, 장성(長城)의 기우만(奇宇萬) 등이다. 그 지방의 저명한 유학자를 의병장으로 하여 구성된 의병들은 친일부역자를 응징·처단하고 진압에 나선 관군이나 일본군에 대항하였으며, 일본군의 군용시설과 주둔지를 공격하기도 했다. 특히 이들 의병의 공격목표가 서울·부산·원산 등 일본인이 많이 진출한 도시였다는 사실은 을미의병이 단순히 단발령에 반대하여 일어난 운동이 아님을 보여주는 것이다. 한편, 친일정부는 서울의 수비부대를 출동시켜 전국에서 봉기한 의병들을 진압, 해산시키려 하였다. 이러한 상황을 이용한 친러파는 아관파천(俄館播遷)을 단행, 친러내각을 수립하였는데, 새 내각은 단발령의 철폐, 적체된 각종 공세(貢稅)의 탕감 등 조처를 시행하여 의병 봉기의 명분을 없애고 의병의 해산을 회유하였다. 그 결과 96년 3월 이후 의병활동은 점차 쇠퇴하였다. 을미의병은 유교적 세계관에 바탕을 둔 척화론(斥邪衛正論)과 존왕양이론(尊王攘夷論)에 입각하여 일정한 한계성을 지녔으나, 조선 말 일본에 대항하여 싸운 최초의 본격적 항일의병운동이었다는 데 의의가 있다. (하략) 출전 : [한메파스칼대백과사전] '의병' 항목 중에서 |
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 [근대] 을미의병 (브리) |
 [근대] 을미의병 (두산) |
