2004 백제 문화 탐방
오늘 2
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| 송산리 고분군과 무령왕릉 이전 목차 다음 |
소재 : 충청남도 공주시 금성동 지정 : 사적 제13호  공산성의
맞은편 쪽에는 아치 모양의 큰 문이 있어 무령왕릉과 송산리 고분군으로
들어가는 입구임을 쉽게 알 수 있다. 우리는 비로소 공주가 백제 수도였음을
실감할 수 있다. 성 아래 맞은편 낮은 둔덕에 능을 썼다는 이야기이다.높이 130m의 나지막한 구릉인 송산에서 이름을 땄기에 예전에는 송산리였지만 지금은 금성동인 이곳에는 구릉 중턱 남쪽 경사면에 계곡을 사이에 두고 동서로 세 채와 네 채로 갈라져 고분이 모두 일곱 채가 뚜렷이 남아 있다. 동북쪽에 1호부터 4호분까지가, 서쪽에 5호와 6호분 그리고 무령왕릉이 있다. 그밖에도 봉분이 분명하지 않은 것이 지하에 많아 사적 제13호로 지정되어 있다. 1호부터 6호까지의 고분들은 모두 일제 시대 때 발굴 조사되었다. 1호분부터 5호분까지는 모두 자연할석으로 돌방을 쌓은 굴식 돌방무덤(횡혈식 석실분)인데 벽면에는 강회를 발랐다. 이것은 한성 시대부터 내려오던 백제식 무덤축조 방식에 따른 것이다. 그런데 6호분만은 벽돌을 쌓아 만들었고 네 벽에 진흙과 호분을 바른 위에 벽화를 그려 놓아 '송산리 벽화고분'이라고도 부른다. 벽에는 청룡, 백호, 주작, 현무의 사신도와 동그랗게 표시한 해와 달, 별들이 그려져 있다. 이 벽화는 부여 능산리고분의 것과 함께 오직 둘뿐인 백제의 벽화이다. 오랜 세월의 습기 때문에 물감이 얼룩얼룩해지고 그림이 군데군데 떨어져 나가 잘 알아볼 수는 없지만, 고구려 벽화무덤에 그려진 사신도에 견주면 선이 매우 부드럽고 우아해서 역시 백제식의 특성이 잘 드러난다. 6호분은 벽화로 하여 송산리 고분군의 여왕노릇을 하고 있었지만, 1971년에 무령왕릉이 밝혀지면서 세인의 관심에서 뒷전으로 밀려나게 되었으니 마치 쓸쓸한 퇴역배우 같아졌다. 이 6호분은 무령왕릉과 관련지어서 그 전왕인 24대 동성왕릉으로 보기도 하고, 그 후대 왕인 26대 성왕릉으로 보기도 한다. 4호분까지는 공개하지 않으나 5호분과 6호분은 입구를 공개하니 들여다볼 수 있다. 무령왕릉
소재 : 충청남도 공주시 금성동  5호분과
6호분의 뒤쪽에 있는 것이 무령왕릉이다. 무령왕릉은 공주가 공주답게
보이게 하는 데에 어느 유물이나 유적보다도 큰 공헌을 하고 있다. 무령왕릉이
우연히 발견되지 않았다면 공주는 얼마나 쓸쓸했을까. 무령왕릉 발견이
당시 학계는 물론 세인들에게도 얼마나 가슴 떨리게 한, 놀라운 일이었는지는
김원룡 박사의 발굴 회고담에 잘 나타나 있다.6호분에 자꾸 물이 드는 것을 막느라고 보수공사를 하다가 우연히 발견되었기에, 많은 다른 고분들과는 달리 도굴되거나 전혀 훼손되지 않은 채 처녀분으로 우리에게 고스란히 모습을 드러낼 수 있었으니 우연치고는 참으로 다행한 일이다. 무덤의 주인공 무령왕(武寧王, 501∼523년 재위)은 백제 제25대 왕으로 안으로는 정권을 안정시키고 경제를 일으켰으며 밖으로는 중국 양나라나 일본과의 교류를 통해 백제의 국제적인 위치를 다져 26대 성왕이 백제 중흥을 할 수 있는 기반을 확고히 다진 왕이다. {삼국사기}에 따르면 키가 8척이나 되어 훤칠하며 풍모가 준수하였을 뿐 아니라 성품도 인자 관후하여 민심이 스스로 와서 따랐다고 한다. 중국 양서에서는 이러한 무령왕대에 "백제가 다시 강국이 되었다"고 하고 있으니 성왕대의 문물정비는 이미 무령왕대에 준비되어 있었다고 할 수 있으며 그 뚜렷한 증거가 바로 무령왕릉과 그곳에서 발견된 유물들이다. 이 무덤은 왕과 왕비의 합장묘로서 왕비가 무령왕보다 3년 뒤인526년에 돌아가자 마찬가지로 3년상을 치르고 이곳에 함께묻었다. 무덤 안에는 왕과 왕비가 입구 쪽인 남쪽에 머리를 두고왕의 관이 동쪽, 왕비의 관이 서쪽에 놓여 있었다. 시신은 본래나무관 안에 있었으나 세월이 오래 되면서 관이 무너져 유물들이많이 흩어진 채로 발견되었고, 시신이나 천은 이미 삭아 없었고주로 금동제 유물이 남아 있었다. 시신을 안치한 뒤 입구를 벽돌로 막았는데 발굴 도중에 그 가운데에서 '任辰年作'이라는 글씨가 발견되어 이 무덤이 무령왕 통치기인 512년부터 이미 준비되었음을 알 수 있다. 무령왕릉의 구조 소재 : 충청남도 공주시 금성동  자연
암반을 파내어 공간을 만든 뒤에 벽돌을 쌓았는데, 먼저 입구에서 방까지
사이에 긴 연도를 만들어 놓고 안쪽에 부부를 합장한 방을 꾸며 놓았다.
입구에서부터 둥글게 모아지는 궁륭형 천장을 하고 있어 벽돌 쌓는 기술이
상당했음을 알 수 있는데, 벽돌 무덤은 중국 남조의 무덤양식을 받아들인
것으로 보여 양나라와 활발했던 교류관계를 입증한다. 연꽃 모양을 새겨
구운 벽돌은 특히 두 장을 맞대야 한 송이가 이루어지도록 한 점이 흥미롭다.
온 방안이 극락세계가 되는 불교적 내세관의 극치를 보여 준다 하겠다.무덤 입구에 들어가서 유리벽을 통해 안쪽을 볼 수도 있지만, 송산리 고분군 앞쪽에 실물 크기의 모형전시관을 만들어 놓아 구조를 이해하기 쉽게 해놓았다. 무덤 내부 크기는 남북 길이가 4.2m, 동서 너비가 2.72m로 아담하며 바닥에서 천장 중앙까지의 높이는 2.93m로 충분히 사람이 드나들 수 있을 만하다. 무령왕릉에서 나온 유물들  소재
: 충청남도 공주시 금성동무령왕릉에서는 108종 2,096점에 이르는 유물이 나왔으며 그 중 12점이 국보로 지정되었다. 이 부장품들은 모두 국립공주박물관에 소장되어 있는데, 실제로 지금의 국립공주박물관 건물은 무령왕릉 유물을 전시하려고, 또 그 모양을 본떠 새로 지은 것이다. 무령왕릉에서 나온 유물은 부장 유물로 왕과 왕비의 관식, 목걸이와 귀걸이, 허리띠, 은제 팔찌＊ 등의 장신구, 목제의 머리받침과 발받침, 왕과 왕비의 금동제 신발, 용 모양의 손잡이 장식이 달린 칼 등이 있고, 그밖에 무덤의 수호신 격인 돌짐승과 각종 생활용품, 무덤을 봉하며 제를 지냈던 술병과 술잔, 구리거울 등이 있다. 그 중에 가장 흥미를 끄는 것은 이 무덤이 무령왕의 것임을 밝힌 지석(誌石)과 토지신으로부터 땅을 샀다고 새겨 놓은 매지권(買地券)이다. 왕비의 은제 팔찌 한 쌍에는 "庚子年二月多利作大夫人分二百州主耳"라는 글자가 새겨져 있어 주목된다. 경자년은 왕비가 생존했던 520년으로 짐작되는데, 여기에 새겨진 장인 '多利'는 일본의 호류지(法隆寺) 삼존불의작가인 도리(止利)의 집안 선조였으리라 여겨지고 있다. 다리는 기록으로 나타난 우리 나라 최초의 공예가이다. 무령왕릉 지석 소재 : 충청남도 공주시 금성동 지정 : 국보 제163호  무령왕의
지석은 연도 가운데에 놓여 있었는데 41×35cm 크기의 돌에 모두 53자가
새겨져 있다. 거기에는 "영동대장군 백제 사마왕(사마왕은 무령왕
생전의 칭호이고, 무령왕은 돌아간 뒤에 붙인 이름이다)이 62세가 되는
계유년(523) 5월 7일에 돌아가시니 을사년(525) 8월 12일에 장사를 지내고
다음과 같이 문서를 작성한다"는 내용이 담겨 있다. 그 문서란
바로 다른 한 돌인 매지권을 말하는데, 토지신으로부터 땅을 샀음을
밝힌 것이다.거기에는 "돈 일만 문(文)과 은 일 건(件)을 주고 토왕(土王), 토백(土伯), 토부모(土父母)와 상하 지방관의 지신들에게 보고하여 (왕궁의) 서서남방의 땅을 사서 묘를 만들었다"는 내용이 새겨져 있다. 이는 토지신을 인정하는 토착종교의 한 면을 보여 주며, 왕의 장례는 3년상을 치름을 알려 준다. 이 매지권은 왕비가 돌아가서 합장하게 되자 그 뒷면에 왕비에 관한 글을 새겨 왕비의 지석으로도 삼았다. 지석 위에는 중국 돈 오수전(五銖錢)한 꾸러미가 놓여 있었으니 실제로도 땅값을 치른 셈이다. 국왕이라고 해도 지하세계로 갈 때에는 땅의 질서를 존중하는 백제인의 종교관을 볼 수 있다. 이로 해서 백제 왕릉으로서는 유일하게 매장자가 밝혀진 무덤이 나오게 되었다. 이 지석과 매지권은 국보 제163호이다. 무령왕릉 진묘수 소재 : 충청남도 공주시 금성동 지정 : 국보 제162호  진묘수(鎭墓獸)는
무덤을 지키는 짐승을 말한다. 무령왕릉 진묘수는 뭉툭한 코에 툭 튀어나온
눈을 하고 입을 벌린 채로 지석 뒤쪽에서 버티고 서 있었다. 양쪽 옆구리에
날개 같은 것이 조각되어 있고 머리에는 나뭇가지 모양의 철제 뿔을
달고 있어 현실적인 동물 모양이라기보다는 상상의 동물이라고 보아야
옳을 듯하다. 입술에 붉은 칠이 있고 몸에도 칠을 했던 흔적이 있어
붉은색으로 귀신 등 삿된 것을 쫓는 전통적인 벽사방식을 하고 있다.
이 돌짐승은 악귀를 막고 사자를 보호하려는 뜻에서 놓은 것으로
중국 한대 이래의 풍습을 들여온 것으로 보인다. 그러나 중국의 것이
대개 흙으로 빚은 데 견주어 돌로 만든 것은 역시 뛰어난 문화적 소화력을
보여준다고 할 수 있겠다. 국보 제162호이다.무령왕릉의 왕과 왕비의 관모
장식 소재 : 충청남도 공주시 금성동 지정 : 국보 제154호, 국보 제155호  아름답고
우아한 곡선의 불꽃 모양인 이 관모 장식들은 각각 두매 씩으로 모자의
앞뒤나 양 옆에 달았던 것으로 보인다.왕의 관모 장식은 전체적으로 유려한 곡선을 그리며 불꽃이 치솟는 모양을 표현하였는데 중간 부분은 꽃이 활짝 피어난 모양과 인동당초문을 나타내었다. 얇은 순금판을 불꽃 모양으로 오려 내고 거기에 달개 장식을 달아 입체감을 주고 화려함을 더했다. 국보 제154호이다. 왕비의 관모 장식은 왕의 것에 비하면 좀 도안적이어서 정돈된 느낌을 준다. 연화대좌 위에 꽃병이 놓였고 주위는 인동당초문을 둘렀으며 꽃병에서 한 송이 소담스러운 연꽃이 피어나는 모양이다. 달개 장식이 달리지 않아 왕의 관모 장식보다 소박해 보이나 전체적으로 불꽃 모양을 이루고 있는 점은 같다. 국보 제155호이다. 금제 뒤꽂이는 출토 상태로 보아 왕의 것으로 보이는데, 얇은 금판을 새처럼 날렵한 모양으로 오려 내서 섬세한 무늬를 눌러서 만들었다. 국보 제159호이다. 그밖에도 왕과 왕비의 섬세한 귀걸이, 유리구슬을 꿰어 만든 목걸이, 팔찌와 반지들이 있고, 왕의 부장품으로는 허리에 찬 환두대도의 손잡이 부분에 용 새김이 매우 특이하며 왕비의 허리부분에서는 장도(粧刀)와 함께 3cm 크기의 귀여운 유리동자상도 나왔다. 눈 코 입이 간결한 선으로 표현되고 두 손을 앞가슴에 가지런히 모으고 있는 이 동자상은 왕비가 생전에 늘 품에 지녔던 호신불이었는지도 모른다. 그러나 이토록 귀중한 유물과 유적이 너무나 서투른 발굴로 제대로 갈무리되지 못한 점이 있다. 당시 발굴을 주도했던 김원룡박사는 이를 두고 뒤에 학자적인 양심의 가책을 깊이 토로하는 글을 남기기도 했다. [참고] 김원룡 박사의 무령왕릉
발굴 회고담 런던에서 돌아온 다음해, 1970년 5월부터 19개월 동안 나는 본의 아니게 국립박물관장을 지내야만 했다. 25년 동안이나 관장이었던 김재원 씨가 정년으로 그만두게 되었는데, 갑자기 후임자가 없었던 것이다. (중략) 그 열아홉 달의 마지막을 장식해 준 것이 1971년 7월에 발굴한 공주 무령왕릉이었다. 그 무렵 문화재관리국은 공주의 한 벽화고분에 물이 스며들지 않도록 그 뒤쪽에 도랑을 파고 있었다.  그러다가
7월 5일 한 인부의 괭이 끝에 벽돌이 걸렸다. 그것이 바로 무령왕릉
앞면 벽의 윗 모서리였다. 벽돌을 따라 파 내려가니 입구인 듯한 아치가
나오기 시작했다. 이 새로운 발견은 7월 6일 서울로 급히 보고되었다.
7일은 수요일이고 아침에 문화공보부에서 기관장회의가 있었다. 그때
문화재관리국장이던 허련씨는 공주에 관해 장관에게 보고하면서 전문가인
김 아무개관장을 현지에 보내 달라고 내 이름을 세 번이나 입에 올렸다.그것을 장관이 받아서 "그러면 전문가 김 아무개 곧 내려가 보시오"라고 해서 모두 크게 웃었다. 그래 그날로 공주에 내려가서 계속 파 내려가니 벽돌로 막고 강회로 단단하게 바른 입구가 나온다. 무덤이 틀림없었으나 아무도 그것이 무령왕릉일 줄은 꿈에도 예기치 못했고, 또 도굴되지 않은 처녀분이라고 생각도 하지 않았다. 신라 고분과는 달리 고구려나 백제 고분은 출입할 수 있는 구조이기 때문에 열이면 열 모두 도굴되어 있는 것이다. 그날 저녁은 큰비가 내렸다. 우리는 밤을 새워 무덤 앞에 도랑을 파서 빗물을 돌려야했다. 다음날은 다행히 비가 그쳤으나 문 앞의 강회가 콘크리트처럼 단단해 입구를 막은 벽돌의 맨 윗줄을 들어낸 것은 오후도 늦은 때였다. 그런데 그 구멍으로 들여다보니 터널형의 연도에는 항아리가 굴러 있고 돌 짐승 한 마리가 지석 두 장을 앞에 놓고 우리들을 노려보고 있지 않은가. 함께 들여다본 국립공주박물관장 김영배씨와 나는 가슴이 덜컹하였으나 주위사람들이 눈치 못 채도록 입을 다물고 벽돌을 떼어 갔다. 그리고 중간쯤에서 안으로 들어가 보니 지석 첫머리에 "寧東大將軍百濟斯麻王"이라고 되어 있다. 무령왕이다. 우리 나라 고분은 연대나 이름을 써넣지 않는 것이 하나의 특색으로 되어 있다. 그래서 무덤을 파도 가장 중요한 연대를 알 수 없는 것이 공통된 안타까움이고 그것이 또 우리 고대 문화나 역사를 밝히는 데 근본적인 장애로 되고 있다. 그래서 유적을 파나 무덤을 파나 우리들의 가장 큰 소망은 연대가 써 있고 명문이 써있는 유물들을 발견하는 것이고, 나 자신도 꿈에서 그런 물건을 파내고 이게 웬일인가 기뻐하던 경험이 한두 번이 아니었다. 그런데 이제 그것이 눈앞에 현실로 나타나지 않았는가. 일본의 어느 유명한 고고학자는 그런 행운은 백년에 한 번이나 올까말까 하다고 나를 축하해 주었지만, 이 엄청난 행운이 그만 멀쩡하던 나의 머리를 돌게 하였다. 이 중요한 마당에서 나의 고고학도로서의 어처구니없는 실수가 일어난 것이다. 무령왕의 이름은 전파를 타고 전국에 퍼졌고, 무덤의 주위는 삽시간에 구경꾼과 경향 각지에서 헐레벌떡 달려온 신문기자들로 꽉 찼다. 우리 발굴대원들은 사람들이 더 모여들어서 수습이 곤란해지기 전에 철야작업을 해서라도 발굴을 속히 끝내기로 합의하였다. 철조망을 돌려치고, 충분한 장비를 갖추고, 한 달이고 두 달이고 눌러앉았어야 할 일이었다. 예기치 않던 상태의 흥분 속에서 내 머리가 돌아 버린 것이다. 우리 나라 발굴 사상 이런 큰 일에 부딪친 것은 도시 처음인 것이다. 카메라를 서너 개씩 둘러멘 기자들은 어서 사진부터 찍게해 달라고 야단이다. 그래 입구에서 안쪽으로 한 신문사마다 2분씩만 찍기로 약속했는데, 그것은 약속뿐이고 카메라를 대자 발을 뗄 줄 몰랐고, 안으로 마구 들어가 숟가락을 밟아 부러뜨리기까지 했다. (중략) 그 북새통 속에서 나는 무령왕 쪽을 맡고 김영배 씨는 왕비 쪽을 맡아 정리하기로 하였다. 급히 발전기를 돌려서 어두운 전등을 켜 보니까 썩어서 내려앉은 관의 널들이 방안에 가득 깔려 있다. 그것을 광목에 싸서 하나하나 들어내니 바닥 벽돌 틈에서 나무뿌리들이 수세미처럼 바닥을 덮었고 썩은 널 사이사이에 구슬이니 금장식들이 흩어져 있었다. 사실은 몇 달이 걸렸어도 그 나무뿌리들을 가위로 하나하나 베어내고, 그러고 나서 장신구들을 들어냈어야 했다. 그런데 그 고고학 발굴의 ABC가 미처 생각이 안 난 것이다. 어두운 데서 메모를 하고 약도를 그리며 물건을 들어내는 작업이 꼬박 아침까지 계속되었다. 하여튼 유물을 들어내고 바닥은 청소되었다. 아무리 변명하여도 장신구 원상들이 소홀히 다루어진 것은 분명하였다. 큰 고분을 발굴하면 불길한 재난을 당한다는데 내가 바로 그것을 당한 것이다. 고고학도로서 큰 실수를 저지른 것이다. 아니 그보다 1년 뒤는 나 자신이 파산해서 집을 내놓는 변이 일어났다. 그러나 무령왕릉 발굴의 쓰라린 경험은 그 뒤 경주 고분을 발굴하는 사람들에게 많은 교훈이 되었다. 그저 그것으로 스스로 위안할 뿐이다. (김원룡, '죽은 사람들과의 대화―고분에서 배우는 일생', [노학생의 향수]) 출전 : [답사여행의 길잡이 4 충남] (돌베개, 1995) 이전 위로 다음 |