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작성자 이창호
작성일 2002-10-16 (수) 23:55
분 류 문화사
ㆍ조회: 1359      
[조선] 나주향교 (두산)
나주향교 羅州鄕校

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     나주향교 대성전. 전라남도 나주시 교동. 보물 제394호. 조선시대. 두산세계대백과사전 사진

     나주향교 명륜당. 전라남도 나주시 교동. 전남유형문화재 제128호. 조선시대. 1407년(태종7)에 창건되었다. 두산세계대백과사전 사진

전라남도 나주시 교동에 있는 조선시대의 향교.

1985년 2월 25일 전라남도유형문화재 제128호로 지정되었다. 조선시대에는 전국의 각 지방에 향교를 세워 유학을 가르치고 성현을 제향하도록 하였는데, 나주목은 전주부에 이어 호남에서 두 번째 가는 고을이었으므로 향교의 규모도 컸다. 1398년(태조 7)에 창건되었다고 하나 정확하지 않다. 단지 동재·사마재의 상량문과 문묘 중수 상량문이 있다.

1597년(선조 31) 당시 대성전 수복이었던 김애남이 임진왜란으로 향교가 없어질 위험에 처하자 죽음을 무릅쓰고 위패를 금성산으로 옮겼다가 왜병이 물러간 뒤 다시 안전하게 봉안하게 되었다는 소식을 나라에서 듣고 그를 위해 사우를 건립하도록 하였다는 내용의 충복사유허비(忠僕祠遺墟碑)가 있다. 현종·숙종 때에도 중수, 중건이 있었던 것으로 추정되는데 대성전은 이때 중수된 듯하다.

그러나 1900년대에 사마재, 수복청, 양사재 등이 헐렸으며 1920년대에 서재, 충복사가 헐리고, 1952년에는 동무·서무, 동재 등이 헐리게 되어 위축된 모습으로 남게 된 것을 1959년 동재·서재를 중건, 1980년 명륜당과 동·서익당 보수, 1981년 담장 개축, 대성전과 동재·서재 보수, 1986년 관리사를 신축하여 지금의 모습이 되었다.

그러므로 현재 대성전, 명륜당, 강학 공간의 정문인 동문만이 조선시대 건물이고 나머지는 근래에 건립한 것이다. 내·외신문은 솟을대문의 형식이었으나 현재 평삼문으로 변형되어 있다. 다만 사마재는 민가 용도로 그 잔해를 남기고 있다.

건물의 배치는 전묘후학(前墓後學)으로, 이는 일반적인 향교의 전학후묘와 달리 앞에 제향을 두는 대성전을 두고 강학을 하는 명륜당을 뒤에 두는 방법이다. 이는 서울의 성균관과 같은 배치법으로 평탄한 대지에 건물을 배치할 때는 이와 같은 법칙을 따랐다.

즉 강학은 명륜당이라 명명하여 경전학업의 중심으로, 문묘는 대성전을 중심으로 공자와 중국 및 우리나라의 선현에 대한 제사를 지내는 성전으로 두 부분을 기본 구성으로 이루어졌다. 따라서 현존하는 향교의 시설물들은 한국의 전통적 공립학교 건축으로 의미가 크다.

나주향교의 중심 건물인 대성전은 조선 중기의 건축 양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되어 있다. 건물 배치의 기본은 궁궐이나 사찰처럼 남북 자오선을 주축선으로 하고 동서로 부축선을 설정하여 각 건물을 배치하였다. 문묘 구역에는 대성전을 중심으로 전면 좌우에 대칭으로 동무·서무가 있고 문묘 구역의 정문인 내신문(內神門)이 있다.

대성전은 공자를 비롯한 27위의 위패가 모셔진 목조 건물로 정면 5칸, 측면 4칸의 단층 팔작지붕이다. 현재 남아 있는 국내의 대성전 건물 중 규모나 격식이 가장 뛰어나다. 유학을 강론하는 강학공간은 대성전 뒤편에 명륜당을 중심으로 좌우에 동재·서재가 대칭이 아닌 상태로 약간 비스듬히 놓여 있는 것이 특이하다.

향교 앞에는 이 향교를 지킨 김애남을 기리는 충복사유허비가 남아 있고, 박성건의 금성별곡시비가 세워져 있다. 여름에는 서당이 개설되고 시민들의 전통혼례식장으로도 이용된다.

출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2006
   
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