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[조선] 이언적의 졸기 (명종실록)
《 명종 015 08/11/30(임신) / 이언적의 졸기 》 이달에 급제(及第) 이언적(李彦迪)이 졸하였다. 언적의 자(字)는 복고(復古)요, 경주 사람으로 회재(晦齋) 또는 자계옹(紫溪翁)이라 자호하였다. 남달리 영특하였고 타고난 자질이 도에 가까왔다. 어버이를 섬김에 효성이 지극하였고 성현의 학문에 뜻을 두어 잠심(潛心)·역행(力行)하였으며, 예가 아니면 행하지 않았고 성품 또한 과묵하였으며 힘써 재능을 숨겼다. 어려서 급제하여 조정에 있었으나 기묘년간에는 어떠한 인물인지 몰랐다. 중년에 바야흐로 발탁되었으나, 김안로(金安老)에게 미움을 받아 파직되어 전리(田里)에서 7∼8년을 살았다. 평소 고상한 아취가 있어서 경주 북쪽 자옥산(紫玉山) 속에 거처를 선택, 기괴한 바위와 깨끗한 시내를 사랑하여 그곳에 집을 짓고 살았다. 주위에 꽃과 대나무를 심고, 날마다 시를 읊조리고 고기를 낚으면서 세상 만사를 사절하는 한편, 방안에 단정히 앉아 책을 읽으며 정신을 가다듬고 생각을 깊이 하니, 공부가 전일에 비해 더욱 깊어져서 참으로 정밀하게 터득한 묘(妙)가 있었다. 김안로가 패망하자 다시 부름을 받아 등용되었다가 얼마 뒤에 전주 부윤(全州府尹)으로 나가 청명한 정치를 펼쳤다. 일찍이 10조목의 소(疏)를 올렸는데, 의논이 순정하고 충정이 간절하여 개연히 세도(世道)를 만회할 뜻이 있었다. 중종이 이를 가상히 여겨 참판(參判)에 발탁하였으나 끝내 뜻을 펴지 못하고 또다시 모친의 연로로써 벼슬을 사양하고 모친을 봉양하였으므로 조정에 오래 있지 않았고, 말년에는 병으로 고향에 머물러 있었다. 인종이 즉위하자 특별히 은소(恩召)를 두 번 세 번 내리니 드디어 병든 몸을 일으켜 좌찬성 직을 맡아 조정에 나아갔다. 인종이 승하하자 곧 을사 사화(乙巳士禍)가 일어나 파직을 당하여 고향으로 돌아간 지 2년 후에 강계부(江界府)에 귀양가서 7년 만에 졸하니, 슬퍼하지 않는 사람이 없었다. 집이 매우 가난하여 처첩 등이 혹 굶주릴 때가 있어도 조상에게 제사 올리는 예는 정성과 공경를 다하였다. 특별히 한 책을 편집하니 서명은 《봉선잡의(奉先雜儀)》이다. 또 《예기(禮記)》 등의 책 중에서 효자·자손(慈孫)들이 정성을 다하여 제사를 받들었던 기사를 발췌하여 한 책을 만들고는 본받는 자료로 삼고 봉행하였다. 조정에 있을 때에는 진퇴(進退)와 건백(建白)이 바르고 분명하였으며, 군민(郡民)을 요순(堯舜)으로 만들 것을 자임(自任)하였으므로 비록 귀양살이를 하는 중에도 오히려 못내 조정을 잊지 않았다. 그밖에도 《역경(易經)》의 ‘덕을 이루고 업을 닦는다.’는 뜻을 가지고 부연하여 팔규(八規)를 만들어 올리려 하였으나, 당시의 감사인 홍섬(洪暹)이 시의(時議)에 맞지 않는다는 이유로 제지했으므로 끝내 올리지 못했다. 저서로는 《대학장구보유(大學章句補遺)》·《속혹문(續或問)》·《구인록(求仁錄)》이 있다. 또 《구경연의(九經衍義)》를 편찬하였는데, 완성하지 못했지만 공들인 것이 더욱 깊었다. 그의 학문이 연원은 없으나 스스로 사도(斯道)에 분발하니 은연중 빛나서 덕이 행실에 부합되고 문장이 붓끝에서 나오면 교훈되는 말이 후세에 전해져 동방에서 찾아보면 자못 비견할 사람이 드물었다. 선조 원년에 영의정에 추증하였고 시호는 문원(文元)이라 하였다. 【원전】 20 집 175 면 【분류】 *인물(人物) 출전 : 명종실록 015권 명종 8년 11월 30일 (임신) |
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