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[조선] 정인지의 졸기 (성종실록)
《 성종 098 09/11/26(계미) / 하동 부원군 정인지의 졸기 》 하동 부원군(河東府院君) 정인지(鄭麟趾)가 졸(卒)하였다. 조회(朝會)를 철폐(輟廢)하고, 부의(賻儀)·조제(弔祭)·예장(禮葬) 등을 전례(前例)와 같이 하였다. 정인지의 자(字)는 백휴(伯 )이고, 호(號)는 학역재(學易齋)이며, 본관은 하동(河東)이다. 고려(高麗) 때의 첨의 찬성사(僉議贊成事) 정지연(鄭芝衍)의 후손(後孫)이며, 석성 현감(石城縣監) 정흥인(鄭興仁)의 아들인데, 정흥인이 내직 별감(內直別監)으로 있을 때 소격전(昭格殿)에 들어가 재(齋)를 올리면서 집안을 일으킬 아들을 낳게 해달라고 마음속으로 빌었었다. 그래서 그의 아내 진씨(陳氏)가 임신(姙娠)하였을때 이몽(異夢)을 꾸고 정인지를 낳았는데, 5세(歲)에 독서(讀書)할 줄 알아 눈만 스치면 곧 암송(暗誦)하고 글도 잘 지었다. 영락(永樂) 신묘년(1411, 태종 11)에 16세로 생원시(生員試)에 합격하였고, 갑오년(1414, 태종 14)에 문과(文科)의 제일(第一)로 뽑혀 예빈시 주부(禮賓寺注簿)에 제수(除授)되었고, 사헌부 감찰(司憲府監察)·예조 좌랑(禮曹佐郞)을 거쳐 병조 좌랑(兵曹佐郞)으로 옮겨졌다. 어느 날 군신(群臣)이 조정(朝廷)에 모였는데, 정인지가 전폐(殿陛)에서 모시었다. 태종(太宗)이 명(命)하여 앞에 나오게 하고 말하기를, “내가 그대의 이름을 들은 지 오래였으나, 다만 얼굴을 알지 못하였을 뿐이다.” 하고, 머리를 들게 하고서 자세히 본 뒤에 태종이 세종(世宗)에게 말하기를, “나라를 다스림은 인재(人材)를 얻는 것보다 더 먼저해야 할 것은 없는데, 정인지는 크게 등용(登用)할 만하다.” 하였다. 그 후 여러 번 승진하여 예조(禮曹)·이조(吏曹)의 정랑(正郞)과 집현전 응교(集賢殿應敎)에 전직(轉職)되고, 선덕(宣德) 정미년(1427, 세종 9)에 문과 중시(文科重試)에 장원하여 집현전 직제학(集賢殿直提學)에 제수되었으며, 이어 모친상(母親喪)을 당하였다. 세종이 바야흐로 문학을 숭상하여 경연관(經筵官)을 중(重)하게 선발하였는데, 무신년(1428, 세종 10)에 특별히 기용(起用)하여 부제학(副提學)에 경연 시강관(經筵侍講官)으로 삼았다. 정인지는 이를 굳이 사양하였으나, 윤허(允許)하지 아니하였다. 경술년(1430, 세종 12)에 우군 동지총제(右軍同知摠制)로 예문관 제학(藝文館提學)·인수부 윤(仁壽府尹)·이조 참판(吏曹參判)을 역임(歷任)하였다. 당시 정인지의 아버지 정흥인(鄭興仁)이 노경(老境)으로 부여현(扶餘縣)에 살고 있었는데, 정인지가 귀양(歸養)하기를 희망하였으나, 세종이 윤허하지 아니하고 이어 충청도 관찰사(忠淸道觀察使)로 제수하였다. 정통(正統) 병진년(1436, 세종 18)에 부친상(父親喪)을 당하였는데, 세종이 부의(賻儀)를 특사(特賜)하였고 무오년(1438, 세종 20)에 예문관 제학(藝文館提學)에 제수되었다가 형조 참판(刑曹參判)으로 천직(遷職)되었다. 세종이 판서(判書) 정연(鄭淵)에게 묻기를, “경(卿)을 대신할 만한 자가 누구인가?” 하니, 정연이 대답하기를, “정인지가 재주와 덕망(德望)이 출중(出衆)합니다.” 하니, 곧 발탁하여 판서(判書)로 삼았다. 그리고 예문관 대제학(藝文館對提學), 의정부 우참찬(議政府右參贊), 예조(禮曹)·이조(吏曹)·공조(工曹)의 판서(判書)와 의정부 좌참찬(議政府左參贊)을 역임(歷任)하였다. 임신년(1440, 세종 22)에 병조 판서(兵曹判書)에 제수되고 얼마 안되어 판중추원사(判中樞院事)로 옮겼졌다. 경태(景泰) 계유년(1453, 단종 1)에 세조(世祖)가 정난(靖難)할 때 정인지가 대책(大策)을 참결(參決)하여 의정부 우의정(議政府右議政)으로 승진해서 제수되고, 추충 위사 협찬 정난 공신(推忠衛社協贊靖難功臣)의 위호(位號)를 받았으며, 하동 부원군(河東府院君)에 봉작(封爵)되었다. 을해년(1455, 세조 1)에 세조가 즉위(卽位)하고는 영의정(領議政)에 승진되고, 동덕 좌익 공신(同德佐翼功臣)의 위호를 받았다. 병자년에 부원군(府院君)으로 체봉(遞封)되고 곧 이어 다시 영의정(領議政)으로 제수되었다. 천순(天順) 무인년(1438, 세조 4)에 부원군에 체봉되었는데, 세조가 일찍이 정인지와 유교(儒敎)와 불교(佛敎)의 시비(是非)를 논란(論難)하다가 세조의 뜻에 거슬러 부여현(扶餘縣)으로 귀양갔었고, 한 달이 넘어 소환(召還)되어 다시 부원군에 봉해 졌다. 성화(成化) 을유년에 나이 70세이었는데, 치사(致仕)하기를 청(請)하였으나 윤허하지 않고, 궤장( 杖)을 내려 주었다. 예종(睿宗)이 즉위(卽位)하고 남이(南怡)가 모역죄(謀逆罪)로 복주(伏誅)되자, 정난 익대 공신(定難翊戴功臣)의 위호를 내렸고, 성종(成宗)이 즉위하고는 순성 명량 경제 좌리 공신(純誠明亮經濟佐理功臣)의 위호를 내렸으므, 이때에 와서 졸(卒)하였는데, 나이가 83세였다. 정인지(鄭麟趾)는 타고난 자질(資質)이 호걸(豪傑)스럽고 영매(英邁)하며, 마음이 활달하고, 학문(學問)이 해박(該博)하여 통하지 아니한 바가 없었다. 세종(世宗)이 천문(天文)과 역산(曆算)에 뜻을 두어 그 대소(大小)의 간의(簡儀), 규표(圭表)와 흠경각(欽敬閣)·보루각(報漏閣)의 제작(製作)에 있어서 다른 신하(臣下)들은 그 깊이를 이해하지 못하였는데, 세종이 말하기를, “정인지만이 이것을 함께 의논할 수 있다.” 하고, 명하여 모두 담당하게 하였다. 또 역대(歷代)의 역법(曆法)의 같고 다른 점과 일식(日食)·월식(月食)·오성(五星)·사암(四暗), 그리고 전도( 度)의 유역(留逆) 관계를 편찬하게 하였는데, 가령 정인지가 직접 맡아서 계산한 것은 추보(推步)함이 매우 정확하여 노련(老鍊)한 일관(日官)이라도 따라갈 수가 없었다. 그 밖에 《자치통감훈의(資治通鑑訓義)》·《치평요람(治平要覽)》·《역대병요(歷代兵要)》·《고려사(高麗史)》도 정인지가 참여하여 만들었다. 정인지가 일찍이 말하기를, “국가(國家)에서 일일이 현지를 답사하여 조사한 뒤에 세금을 매기는 것은 선왕(先王)의 제도(制度)가 아닙니다.” 하고, 상서(上書)하여 공법(貢法)을 중지할 것을 청하였으나, 군신(群臣)이 각각 자기의 소견을 고집하여 논의(論議)가 분분하였다. 그러나 세종은 마침내 정인지의 계책에 따라 이에 정인지를 순찰사(巡察使)로 삼아서, 충청도(忠淸道)·경상도(慶尙道)·전라도(全羅道)의 토지의 품질을 살펴보고 그에 알맞는 법을 제정(制定)하게 하니, 백성이 매우 편리하게 여겼다. 중국의 조사(詔使)인 시강(侍講) 예겸(倪謙)이 왔을 때 정인지를 관반(館伴)으로 삼았는데, 어느날 밤늦게까지 자지 않고 있다가 예겸이 말하기를, “이 달은 어느 분야(分野)에 있소?” 하니, 정인지가 대답하기를, “동정(東井)에 있소이다.” 하니, 예겸이 탄복하였다. 정인지의 문장(文章)은 호한(浩汗)하고 발월(發越)하여 조탁(雕琢) 함을 일삼지 아니하였다. 오래도록 문병(文柄)을 장악하여 고문대책(高文大冊) 등이 그의 손에서 많이 나왔다. 시호(諡號)는 문성(文成)인데, 도덕이 높고 견문이 넓음[道德博聞]이 문(文)이고, 임금을 도와 끝맺음이 있음[佐相克終]이 성(成)이다. 아들은 정현조(鄭顯祖)·정숭조(鄭崇祖)·정경조(鄭敬祖)·정상조(鄭尙祖)이다. 정현조는 세조의 딸인 의숙 공주(懿淑公主)에게 장가들었고, 좌리 공신(佐理功臣)에 참여하여 하성군(河城君)에 봉(封)해졌으며, 정숭조도 좌리 공신에 참여하여 하남군(河南君)에 봉해졌다. 【사신(史臣)이 논평하기를, “정인지는 성품이 검소하여 자신의 생활도 매우 박하게 하였다. 그러나 재산 늘리기를 좋아하여 여러 만석(萬石)이 되었다. 그래도 전원(田園)을 널리 차지했으며, 심지어는 이웃에 사는 사람의 것까지 많이 점유하였으므로, 당시의 의논이 이를 그르다고 하였다. 그의 아들 정숭조는 아비의 그늘을 바탕으로 벼슬이 재상(宰相)에 이러렀으며, 그 재물을 늘림도 그의 아비보다 더하였다.” 하였다.】 【원전】 9 집 668 면 【분류】 *인물(人物) / *왕실-의식(儀式) / *역사-편사(編史) |
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 [조선] 김국광 (민족) |
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