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[조선] 이준경의 졸기 (선조실록)
《 선조 006 05/07/07(경인) / 영의정 이준경의 졸기와 임종 때 올린 차자 》 영의정 이준경(李浚慶)이 죽었다. 자는 원길(原吉)이며 광주(廣州) 사람으로 고려 판전교시사(判典校寺事) 둔촌(遁村) 이계집(李季集)의 후손이다. 어려서부터 학업에 독실하였고 근래의 영상 중에서 업적이 가장 많았으며, 향년 74세였다. 뒤에 충정(忠正)으로 증시(贈諡)하고 선조 묘정(廟庭)에 배향하였다. 임종할 때에 유차(遺箚)가 있었는데, 그 차자는 다음과 같다. “지하로 가는 신 이준경은 삼가 네 가지의 조목으로 죽은 뒤에 들어주실 것을 청하오니 전하께서는 살펴주소서. 첫째 제왕의 임무는 학문하는 것이 중요합니다. 정자가 말하기를 ‘함양(涵養)은 모름지기 경(敬)이라야 하고 진학은 치지(致知)에 있다.’고 하였습니다. 전하의 학문이 치지의 공부는 어느 정도 되었지만 함양의 공부에는 미치지 못한 바가 많기 때문에 언사(言辭)의 기운이 거칠어서 아랫사람을 접하실 때 너그럽고 겸손한 기상이 적으니 삼가 전하께서는 이 점에 더욱 힘쓰소서. 둘째 아랫사람을 대하는 데 위의(威儀)가 있어야 합니다. 신은 들으니 ‘천자는 온화하고 제후는 아름답다.’고 하였습니다. 위의를 갖추어야 할 때에는 삼가야 합니다. 신하가 말씀을 올릴 때에는 너그럽게 받아들이고 예모(禮貌)를 갖추어야 합니다. 비록 거슬리는 말이 있더라도 그 때마다 영특한 기운을 발하여 깨우쳐 줄 것이요, 일마다 겉으로 감정을 나타내고 스스로 현성(賢聖)인 체 자존하는 모습을 아랫사람에게 보이는 것은 마땅치 않습니다. 그렇게 하시면 백료(百僚)가 해체되어 허물을 바로잡지 못할 것입니다. 세째 군자와 소인을 분별하는 것입니다. 군자와 소인은 구분되기 마련이어서 숨길 수가 없습니다. 당 문종(唐文宗)과 송 인종(宋仁宗)도 군자와 소인을 모른 것이 아니었지만 사당(私黨)에 끌려서 분간하여 등용하지 못함으로써 마침내 시비에 현혹되어 조정이 어지럽게 되었던 것입니다. 진실로 군자라면 소인이 공박하더라도 발탁하여 쓰고 진실로 소인이라면 사사로운 정이 있더라도 의심하지 말고 버리소서. 이같이 하시면 어찌 북송과 같은 다스리기 어려운 일이 있겠습니까. 네째 붕당(朋黨)의 사론(私論)을 없애야 합니다.【이 때에 심의겸이 외척으로 뭇 소인들과 체결하여 조정을 어지럽힐 조짐이 있었기 때문에 이를 지적한 것이다.】 지금의 사람들은 잘못한 과실이 없고 또 법에 어긋난 일이 없더라도 자기와 한마디만 서로 맞지 않으면 배척하여 용납하지 않습니다. 그리고 자신의 행동을 검속(檢束)한다든가 독서하는 데에 힘쓰지 않으면서 고담 대언(高談大言)으로 친구나 사귀는 자를 훌륭하게 여김으로써 마침내 허위(虛僞)의 풍조가 생겨났습니다. 군자는 함께 어울려도 의심하지 마시고, 소인은 저희 무리와 함께 하도록 버려두는 것이 좋습니다. 이 일은 바로 전하께서 공평하게 듣고 보신 바로써 이런 폐단을 제거하는 데 힘쓰셔야 할 때입니다. 신은 충성을 바칠 마음 간절하나 죽음에 임하여 정신이 착란되어 마음속의 말을 다하지 못합니다.”【공은 임금을 아끼고 세상을 염려하여 죽는 날에도 이러한 차자를 남겼으니 참으로 옛날의 직신(直臣)과 같다. 당시에 심의겸의 당이 이 차자를 지적하여 건조무미한 말이라 소를 올려 배척하기까지 하였으니 참으로 군자의 말은 소인이 싫어하는 것이다.】 【원전】 21 집 242 면 【분류】 *인물(人物) / *인사-관리(管理) / *정론-정론(政論) / *왕실-종사(宗社) 출전 : 선조실록 006권 선조 5년 7월 7일 (경인) |
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 [조선] 이준경의 졸기 (선조수정실록) |
 [조선] 이준경 (한메) |
