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[조선] 이준경의 졸기 (선조수정실록)
《 선수 006 05/07/01(갑신) / 영중추부사 이준경의 졸기 》 영중추부사 이준경(李浚慶)이 졸하였다. 준경은 한 달이 넘도록 병석에 누워 있었는데 병세가 악화되자 의원을 물리치며 말하기를, “나의 수명이 이미 다하였다. 어찌 약을 먹어 목숨을 연장할 수 있겠는가. 오직 우리 임금에게 한 말씀 올리고 싶을 뿐이다.” 하였다 그리고 입으로 불러 소장을 초하여 올리기를, “흙 속에 들어가는 신 모(某)는 삼가 4건의 일을 갖추어 유언을 올리니, 전하께서는 조금이라도 살펴주소서. 첫째, 제왕은 무엇보다도 학문하는 일이 가장 큽니다. 정자(程子)가 ‘함양 공부는 경(敬)으로 해야 하고 학문을 진취시키려면 치지(致知)해야 한다.’ 하였습니다. 전하의 학문은 치지의 공력 면에서는 보통 이상의 수준이라고 하겠지만 함양의 힘은 미치지 못하는 점이 많이 있습니다. 그래서 말을 하는 것이 매우 준엄하시고 아랫사람을 대할 때 포용하고 공순한 기상이 적으시니, 전하께서는 이 점에 더 노력하소서. 둘째, 아랫사람을 대할 때는 위의(威儀)가 있어야 합니다. 신은 듣건대, ‘천자는 목목(穆穆)하고 제후는 황황(皇皇)하다.’ 하였으니, 위의를 차리시는 일을 삼가지 않아서는 안 됩니다. 신하가 진언하는 경우에는 마땅히 너그러이 포용하여 예우해 주셔야 합니다. 아무리 뜻에 거슬리는 말이 있더라도 때로 영기(英氣)를 드러내 주의를 환기시키는 일은 있으실지언정, 사사 건건 직설적으로 드러내면서 스스로 잘난 체하는 것을 아랫사람들에게 보여서는 안 됩니다. 계속 지금처럼 하신다면 백관이 맥이 풀려 수없이 터지는 잘못을 이루 다 바로잡지 못할 것입니다. 셋째, 군자와 소인을 분간하는 일입니다. 신은 듣건대 군자와 소인은 본디 정해진 명분이 있어 숨길 수 없다고 하였습니다. 옛날 당 문종(唐文宗)이나 송 인종(宋仁宗)은 애당초 군자와 소인을 모르지는 않았으나 사당(私黨)에 이끌려 그들을 분간하여 쓰지 못했기 때문에, 마침내 시비에 어두워져 조정이 불안정한 결과를 초래하였습니다. 참으로 군자라면 아무리 소인이 공격하는 일이 있더라도 뽑아 써 의심하지 마시고, 참으로 소인이라면 비록 사정(私情)이 있으시더라도 단호히 물리쳐 멀리하여야 합니다. 이와 같이 한다면 어찌 하북 조정(河北朝廷)과 같은 어려움이 있겠습니까. 넷째, 사사로운 붕당을 깨뜨려야 합니다. 신이 보건대, 오늘날 사람들은 간혹 잘못된 행실이나 법에 어긋난 일이 없는 사람이 있더라도 말 한 마디가 자기 뜻에 맞지 않으면 배척하여 용납하지 않으며, 행검을 유의하지 않고 독서를 힘쓰지 않더라도 고담 대언(高談大言)으로 붕당을 맺는 자에 대해서는 고상한 풍치로 여겨 마침내 허위 풍조를 빚어내고 말았습니다. 군자는 모두 조정에서 집정(執政)하게 하여 의심하지 말고 소인은 방치하여 자기들끼리 어울리게 해야 하니, 지금은 곧 전하께서 공정하게 듣고 두루 살펴 힘써 이 폐단을 없앨 때입니다. 그렇지 않으면 끝내는 반드시 국가의 구제하기 어려운 걱정거리가 될 것입니다.” 하였다. 상소가 들어가자, 답하기를, “계사(啓辭)는 살펴보았다. 혹시 더 할 말이 있는가?” 하고, 승지로 하여금 가서 물어보게 하였는데, 그때는 이미 세상을 떠난 뒤였다. 나이는 74세였다. 준경은 어릴 때부터 뜻이 높고 비범하였으며 체격이 웅대하여 많은 선비들 사이에 이름이 있었는데, 정광필(鄭光弼)과 김안국(金安國)으로부터 큰 기대를 받았다. 조정에 들어와서는 청렴하고 엄중함이 세속에서 뛰어나 형 윤경(潤慶)과 함께 여망을 받아 사람들이 두 봉황새라고 일컬었다. 그 중에서도 윤경이 더 한층 강직했으므로 인물을 논하는 이들이 형이 더 우월하다고 하였다. 권간(權奸)이 권세를 부리던 당시 준경은 지조를 지키고 아부하지 않아 자주 배격을 당하였으나, 그들이 끝내 감히 가해하지 못한 것은 절조와 행검에 하자가 없고 논의가 한편으로 치우치지 않았기 때문이었다. 부정한 논의에 대하여 감히 그것을 바로잡지는 못하였으나, 본심은 사류를 보호하였기 때문에 청론(淸論)이 믿고 의지하는 바가 있어 여망이 그에게로 돌아갔다. 윤원형(尹元衡)이 무너진 뒤에 비로소 국사를 담당하고 금상(今上)을 보좌하여 급한 상태를 안정 국면으로 돌아서게 하였는데, 주상도 국사를 위임하고 의심하지 않았다. 준경은 성심과 공도로 문무 관원을 재목에 따라 써서 계책이 행해지고 공이 이루어졌으며 인심을 진정시키고 국맥을 배양하였으니, 참으로 사직지신(社稷之臣) 이라 할 만하다. 다만 본조(本朝)에 사화(士禍)가 자주 일어났기 때문에 신진들의 논의가 과격하고 예리한 것을 보고는 항상 억제하여 조정하려 하였고, 또 혁신하여 일거리를 만들려고 하지 않았으므로 사림이 흔히 그 점을 부족하게 여겼는데, 준경은 웃으면서 말하기를, “차라리 남이 나를 저버리는 것이 낫지 내가 남을 저버리지는 않겠다.” 하였다. 준경은 정승으로 있으면서 체모를 잘 지켜 비록 선인(善人)을 좋아하고 선비를 위하긴 하였으나, 자신을 낮추어 굽힌 적은 없었다. 조식(曺植)이 임금의 부름을 받고 서울에 들어왔을 때 준경은 옛 친구의 입장에서 서신은 보냈으나 끝내 찾아가 보지 않았다. 조식이 귀향하려 하면서 찾아와 고별하고 말하기를, “공은 어찌 정승 자리를 가지고 스스로 높이려 하는가?” 하자, 준경이 말하기를, “조정의 체모를 내가 감히 폄하할 수 없어서이다.” 하였다. 이황(李滉)이 서울에 들어왔을 때 사대부가 아침 저녁으로 그의 문전을 찾아가니, 이황은 한결같이 모두 예로 접대하였다. 최후에 준경을 찾아가 인사하자 준경이 말하기를, “도성에 들어오신 지 오래되었는데 어찌 이제야 찾아오십니까?” 하니, 이황이 사대부들을 응접하느라 그럴 틈이 없었다고 하자, 준경이 언짢아하며 말하기를, “지난 기묘년에도 선비의 풍조가 이러하였으나 그 가운데도 염소 몸에 호랑이 껍질을 뒤집어 쓴 자가 있었으므로, 사화가 이로 인하여 일어났습니다. 조정암(趙靜庵) 이외에 그 누구도 나는 인정하지 않습니다.” 하였다. 인묘(仁廟)가 붕어하여 빈소에 있을 때 제신(諸臣)이 빈청(賓廳)에 모였는데, 모두가 윤원로(尹元老)를 죽이려 하면서 먼저 행동에 옮긴 뒤에 보고하자고 하며 재신들에게 정승에게 가서 그 가부를 논의하게 하였다. 이 때 준경은 우윤(右尹)으로 그 자리에 참여하였는데, 홀로 말하기를, “지금 시기는 전일과 다르다. 대비(大妃)가 위에 계시는데 어찌 품의하지 않고 마음대로 그 동기를 주벌할 수 있겠는가.” 하였다. 이로 인하여 그 논의가 중지되었는데, 송인수(宋麟壽) 등이 모두 그르게 여겼다. 그후 얼마 안 되어 사화가 크게 일어나 수많은 사류가 참화를 당하였으나, 준경은 평안 감사(平安監司)로 좌천되기만 하였다. 윤원형(尹元衡)이 항상 앞서의 일을 고맙게 생각하고 이끌어 정경(正卿)에 앉혔으며 마침내 정승에까지 이르렀는데, 준경은 조정에서 꼿꼿하게 집정(執政)하며 끝내 굽히는 일이 없었다. 【원전】 25 집 429 면 【분류】 *인물(人物) / *정론-정론(政論) / *왕실-국왕(國王) / *변란-정변(政變) 출전 : 선조수정실록 006권 선조 5년 7월 1일 (갑신) |
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 [조선] 윤임 (민족) |
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