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[조선] 윤선도 (한메)
윤선도 尹善道 1587~1671 (선조 20~현종 12) 조선 중기 문신·시조작가. 자는 약이(約而), 호는 고산(孤山)·해옹(海翁). 본관은 해남(海南). 서울 출생. 예빈시부정(禮賓寺副正)을 지낸 유심(惟深)의 아들로 숙부 유기(惟幾)의 양자가 되었다. 남인으로 1612년(광해군 4) 진사초시에 합격하였고, 1614년 승보시(陞補試)에서 장원하였다. 1616년 성균관 유생으로서 이이첨(李爾贍)·박승종(朴承宗) 등 당시 집권세력의 죄상을 규탄하는 <병진소(丙辰疏)>를 올렸다가, 이로 인하여 함경북도 경원(慶源)으로 유배되었다. 그 곳에서 《견회요(遣懷謠)》 《우후요(雨後謠)》 등 시조 6수를 지었고, 이듬해 경상남도 기장(機張)으로 이배되었다가 1623년 인조반정으로 풀려났다. 이때 의금부도사에 제수되었으나 곧 사직하고 해남으로 내려간 뒤 찰방(察訪)·병조좌랑 등에 임명되었으나 역시 거절하였다. 1628년(인조 6) 별시문과 초시에 장원, 봉림대군(鳳林大君;孝宗)·인평대군(麟坪大君)의 사부(師博)가 되었고, 이듬해 공조좌랑·형조정랑·한성부서윤(漢城府庶尹) 등을 지냈다. 1633년 증광문과에 병과로 급제한 뒤 예조정랑·사헌부지평 등을 지냈으나, 1634년 강석기(姜碩期)의 모함으로 성산현감(星山縣監)으로 좌천된 뒤, 1635년 파직되었다. 1636년 병자호란이 일어나자 전라도·경상도의 수군을 거느리고 강화도(江華島)에 이르렀으나 이미 함락된 후였으므로 되돌아갔다. 1638년 난이 평정된 후 왕에게 문안드리지 않았다는 죄목으로 경상도 영덕(盈德)으로 귀양갔다가 이듬해 풀려나 보길도(甫吉島)의 부용동(芙蓉洞) 과 금쇄동(金鎖洞)에서 은거하였다. 1651년(효종 2)에는 보길도를 배경으로 《어부사시사(漁父四時詞)》를 지었고 다음해에 양주(楊州)의 고산(孤山)에서 마지막 작품인 《몽천요(夢天謠)》를 지었다. 1657년 다시 동부승지에 이르렀으나, <시무팔조소(時務八條疏)> 등을 올려 왕권의 확립을 강력히 주장하여 서인 송시열(宋時烈) 일파와 맞서다가 삭직되었다. 1659년 효종이 죽자 산릉간심관(山陵看審官)이 되어 예론문제(禮論問題)로 또다시 서인과 맞서다가 패하여 함경도 삼수(三水)로 유배, 1667년(현종 8) 풀려나 부용동에 은거하였다. 치열한 당쟁으로 20여 년의 유배생활과 19년의 은거생활을 하면서 많은 시조를 지었다. 그 중 경원에서 지은 것과 영덕에서 풀려나 고향에서 지은 <오우가(五友歌)>가 수록된 《산중신곡》과 《산중속신곡》, 그리고 노후에 은퇴하여 지은 《어부사시사》 등의 시가는 한국어에 새로운 뜻을 창조하여 활용한 뛰어난 서정적 작품이다. 그는 정철(鄭澈)·박인로(朴仁老)와 함께 조선시대 삼대가인(三大歌人)으로 불리는데, 다른 두 사람과는 달리 가사(歌辭)는 짓지 않고 75수의 단가와 시조만 창작한 점이 특이하다. 그는 자연을 문학의 제재로 채택한 시조작가 가운데 가장 탁월한 역량을 나타낸 것으로 평가되며, 작품에 나타난 자연은 엄격한 유교적 윤리세계와 관련을 가진다. 그러나 자연과 직접적인 대결을 보인다든지 생활현장으로서의 생동하는 연은 보이지 않는데, 이것은 그가 자연이 주는 시련이나 고통을 전혀 체험하지 못하고 유속한 삶을 누렸기 때문으로 보인다. 한편, 관직에서 물러난 후 보길도의 수려한 경관에 이끌려 그곳에 정착, 그 일대를 부용동이라 하고 격자봉(格紫峰) 아래 집을 지어 낙서재(樂書齋)라 칭하고 십이정각·세연정(洗然亭)·회수당(回水堂)·석실(石室) 등을 지어놓고 풍류를 즐겼다. 특히 세연정(洗然亭) 부근은 인공미와 자연미를 잘 조화시킨 조선 중기 정원의 걸작으로 평가받고 있다. 이 정원의 복원을 위해 1989년 발굴조사를 실시, 세연정 부근과 동천석실(洞天石室)이 복원되었다. 저서로 《고산유고(孤山遺稿)》가 있다. 시호는 충헌(忠患). 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
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 [조선] 윤선도의 졸기 (현종실록 개수) |
 [조선] 윤선도 (두산) |
