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[조선] 유계의 졸기 (현종실록 개수)
《 현개 010 05/02/25(무오) / 전 이조 참판 유계의 졸기 》 전 이조 참판 유계(兪棨)가 졸하였다. 유계는 어려서부터 놀랄 만큼 총명하더니 조금 성장하여서는 넓게 보고 잘 기억하여 문장력이 풍부하였고 또 전적으로 경의(經義)를 공부하여 발명한 것이 많아서 선비들의 추앙을 받았다. 병자년(1636, 인조 14)에 설서(說書)가 되어 남한 산성에 따라 들어갔다가 성을 지키기가 힘겹고 조정의 논의가 몹시 다급한 것을 보고 전쟁 수비에 관한 급선무를 조목별로 진달하였다. 당시에 대신들이 왕세자를 겹사돈으로 삼고자 하자, 유계가 나아가 면대하고 그것이 불가함을 강하게 말하여 아뢰기를 “변경성( 京城) 안에서 만약 일찍이 이방언(李邦彦)과 백시중(白時中)을 처참했더라면 필시 청성(靑城)의 모욕은 있지 않았을 것입니다. 오늘날 전하께서 일찍이 왕법을 정하지 않는다면 대의가 밝지 못하여 사기(士氣)를 진작할 수 없습니다.” 하였는데, 이미 성에서 내려온 후에 척화(斥和)했다는 이유로 죄를 받았다. 그뒤에 금산(錦山)으로 옮겨가서 날마다 사우(士友)들과 더불어 강독하며 지냈다. 그후 인조(仁祖)의 상에 또 시호에 관한 논의 때문에 죄를 얻어 벽지에 편배(編配)되었다. 송시열 등이 효묘(孝廟)의 정권을 잡자 바야흐로 계획을 단단히 세워 복수하려고 하였다. 유계가 그때 호중(湖中)에 있었다. 시열이, 유계가 아니면 더불어 함께 일할 사람이 없다고 하여 상에게 힘써 말하니, 상이 노여움을 풀고 진용(進用)시켰었다. 얼마 후에 초천(招遷)하여 군국의 임무를 맡기니, 유계도 은혜로운 대우에 감격하고 지혜와 식견을 다하여 시행한 바가 있었으면 해서 매번 진대할 때나 소장을 주달할 때 말과 일에 대하여 정성을 다하였다. 현묘(顯廟) 초에 시사가 그전과는 달랐다. 그래서 유계는 서너 명의 명류들과 더불어 체재를 유지하고 바로잡아 구원하는 데에 도움이 되었다. 몸을 돌보지 않고 부지런히 하다가 병이 생겨 이때에 이르러 죽으니, 당시의 논의가 애석하게 여겼다. 유계는 일찍이 글을 지어 정치하는 요체를 논한 적이 있었으며 조정에 있을 때에는 또 양역(良役)을 변통하고자 하여 공경(公卿) 이하에서 사서인(士庶人)에 이르기까지 모두에게 베 1필을 거두어서 오위(五衛)의 제도를 대신하게 함으로써 첨정(簽丁)의 폐단을 구제하게 할 것을 청하니, 상이 그 일을 조목별로 갖추어 진달하게 하였다. 의논하는 자들은 옳다고 여기는 자도 있었으며 부정하는 자도 있었는데, 대신들이 대부분 불편하게 여겼기 때문에 끝내 시행되지 않았다. 유계는 세상일에 관심을 두어 폐거(廢居)한 날이 오래 되었으나 경영하고 강구한 일이 많았는데, 논설은 훌륭했으나 시용하기에는 단점이 있었으며 구획(區劃)은 비록 두루 하였지만 역량이 미치지 못했다. 일에 임해서도 기회를 잡아 절의를 내세우지 못하여 매번 소루하고 느러짐으로써 실책을 범하였다. 그러므로 비록 중망은 받았으나 분명치 못하다는 꾸지람이 많았다. 【원전】 37 집 368 면 【분류】 *인물(人物) 출전 : 현종실록 개수 010권 현종 5년 2월 25일 (무오) |
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 [조선] 윤황 (민족) |
 [조선] 유계의 졸기 (현종실록) |
