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[근대] 근대화 (두산)
근대화 modernization 近代化 I. 개관 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화ㆍ가치관 등의 모든 면에서 전반적으로 구조적 변화가 진행되어 후진적인 상태에서 보다 향상된 생활 조건을 조성해 가는 과정. 오늘날 근대화라는 말은 널리 사용되고 있고, 여러 곳에서 논의되고 있다. 하지만 아직 그 개념 규정이나 내용에 관해서는 일치된 견해가 없다. 그래서 근대화라는 말은 경우에 따라서는, 서구화ㆍ공업화ㆍ민주화ㆍ합리화ㆍ도시화 등 다의적(多義的)으로 사용되고 있다. 최근에는 개혁 또는 발전과 같은 뜻으로 사용되기도 한다. 이와 같이 근대화의 개념이 다의적으로 해석되는 것은 이론화가 적극적으로 시도된 것이 최근의 일이다. 근대화를 논하는 학자나 추진자들이 근대화를 보는 관점과 접근방법 또는 가치판단 등이 각기 다르기 때문이다. 그런데 지금까지 근대화의 개념 규정에는 크게 2가지 입장이 있다고 볼 수 있다. 그것은 봉건사회에서 자본주의 사회로 이행하는 근대화 개념과 보편적 개념의 근대화 개념이다. 근대화를 봉건사회의 해체에 의한 자본주의 사회의 생성전개과정으로 파악한 대표적인 사람으로는 M.베버를 들 수 있다. 이것은 근대화를 주로 경제사적 관점(經濟史的觀點)에서 보는 견해로서, 이 입장에서는 근대화=서유럽화로 인식하게 된다. 이에 대하여 보편적 개념으로서의 근대화 개념은 근대화를 단순히 서유럽화로 보지 않는다. 이는 세계 모든 사회의 사회적 변동의 보편적인 지향목표이자, 사회적 변화의 요구이며, 보편적으로 추구되어야 할 규범적 가치라고 보는 입장이다. 즉, 세계의 지역적 차원을 넘어서, 모든 사회가 그의 사회적 변화에 있어서 도달해야 할 보편적인 사회과정이라고 보는 견해다. 흔히 말하는 ‘전근대적인 상태로부터 근대적인 상태로 이행하는 과정, 또는 후진적 상태에서 선진적 상태로 발전해 가는 과정’이라는 근대화의 정의(定義)는 이러한 입장에 선 것이다. 이렇게 보면 넓은 의미에서의 근대화란 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화ㆍ가치관 등의 모든 분야에서 전반적으로 구조적인 변화(structural change)가 진행되어 후진적인 상태에서 보다 향상된 생활조건을 조성해 가는 과정이라고 정의할 수 있다. 이 경우 전근대적ㆍ후진적이 하는 것을 전통적이라고 보고, 선진적 또는 향상된 것을 근대적이라고 본다면, 근대화는 전통적 사회가 근대적 사회로 이행하는 과정이라고도 할 수 있다. 이와 같은 근대화 과정을 밟고 있는 사회를 과도사회(過渡社會:transitional society) 또는 근대화 사회(modernizing society)라고 한다. 또 ‘구조적인 변화’란 그 체제 내에서 점진적인 진화의 과정(evolutionary process)으로 일어나는 것이나, 그 체제를 부정하는 혁명적인 변화(revolutionary change)로 일어나는 것을 다같이 포함한다. 그런데 이 구조적 변화라는 성격을 가진 근대화는 전통적 사회 내부에서 스스로 발전을 지향하는 내재적 자각(內在的自覺)과, 근대적 사회와의 커뮤니케이션을 통한 외재적 자극(外在的刺戟)이 일치함으로써 추진되는 것이다. 그러나 근대화가 추진되는 데 외재적 자극이 필요하다고 해서, 근대화가 단순히 모방의 과정이 아니라는 점에 유의할 필요가 있다. 즉, 근대화가 전통적 사회에 내재하고 있는 전통적 요소를 완전히 제거하고, 외재적인 근대적 요소를 이에 대치ㆍ이전시키는 것이 아니다. 전통적인 바탕 위에서 외재적인 요소를 가지고 변질 또는 변형시키는 과정이며, 전통적인 문화와 외래적인 문화의 이른바 문화적 종합화라고 보아야 한다는 것이다. ll. 근대화의 척도 근대화의 척도에는 여러 가지가 있으나, 일반적으로 다음과 같은 것이 지적되고 있다. ① 봉건적 토지소유관계(封建的土地所有關係)의 일소(一掃)와 신분적 공동체 및 공동적 의식의 해소, ② 산업에서의 기계화와 공장제 생산, ③ 국민의 의무교육의 보급, ④ 대중매체의 광범위한 보급, ⑤ 시민적 자유의 확립과 대중의 정치참여(사회참여), ⑥ 고도의 도시화, ⑦ 각종 기능집단의 분출과 사회조직의 복잡화, ⑧ 개인주의의 성숙 등이다. 근대화 정도는 이상의 여러 가지 척도를 가지고 종합적으로 측정하여야 한다. 다만, 경제면의 근대화가 가장 기초적이고 중요한 의미를 가지는 것이라고 할 수 있다. 그것은 공업화가 근대화의 선결조건이 되기 때문이다. 경제의 근대화가 이루어지면, 국민의 생활수준이 향상되고 그 파급 효과는 사회구성원 전체의 사고방식에까지 미치게 되기 때문이다. 이와 함께 의식면에 있어서의 자아의 각성ㆍ개인주의의 성숙, 즉 정신의 근대화가 함께 수반되어야 한다. lll. 개발도상국의 근대화 근대화 문제가 크게 논의되기 시작한 것은 후진지역의 개발문제와 관련해서였다. 선진 공업국가에서는 이미 1∼2세기 전부터 근대화 과정을 거쳐 공업화ㆍ도시화되었다. 이에 따라 국민들의 사고방식이나 생활양식에 있어서도 오래 전부터 근대화되어 왔다. 그러나 오늘날 대부분의 개발도상국들은 대체로 1950∼1960년대에 와서야 본격적인 근대화를 추진하기 시작하였다. 그리하여 개발도상국들은 근대화를 국가정책의 기본목표로 삼고, 빈곤으로부터 벗어나 복지사회의 건설을 근대화의 목표로 삼고 있다. 그러나 개발도상국들의 근대화에 허다한 문제점이 내재되어 있다. 첫째로 개발도상국들은 근대화와 동시에 현대사회가 안고 있는 문제까지를 함께 해결해야 한다는 어려움에 처해 있다. 둘째로 근대화를 앞당기기 위해 대부분의 개발도상국들은 선진국의 기술이나 문화제도를 모방형식으로 받아들임으로써 새로운 부수적인 문제들이 발생하고 있다. 셋째로 일부 국가에서는 근대화를 공산주의 방법을 적용함으로써 사회적 혼란과 자유, 그리고 인권마저 말살당하고 있는 나라들도 있다. lV. 근대화의 방향 개발도상국의 근대화는 경제적 근대화(공업화)에 역점을 두되, 정신적 근대화의 측면을 도외시해서는 안 될 것이다. 아무리 경제와 기술이 발달되어 물량면(物量面)의 증대가 이루어진다 할지라도, 그것을 사용하는 사람들의 인격적 주체성을 상실시키는 결과를 가져와서는 안 되고, 물질적 풍요와 정신적 만족이 조화를 이루어야 참된 복지사회가 구현되는 것이다. L.파이는 근대화의 공통요소로서, ① 힘과 능률의 정신(sense of power and efficiency), ② 합리적 정신(sense of rationality), ③ 혁신의 정신(sense of innovation), ④ 보편적 시민정신(sense of universal civility), ⑤ 참여의 정신(sense of participation)의 5가지를 들고, 이에 부합되는 새로운 근대적 시민의 육성이 근대화를 이룩하는 데 가장 긴요하다고 강조하고 있다. 또 공업화와 민주화를 조화ㆍ균형시키는 방향으로 근대화를 추진해야 할 것이다. '속성(速成)의 열망'은 잘못하면 민주화보다는 공업화에만 치중하게 함으로써, 도리어 근대화의 본래 의도와는 달리 인간의 기본적 인권을 저해하는 것과 같은 사태를 초래할 위험성이 있는 것이다. 따라서 개발도상국의 근대화에는 공업화와 민주화가 조화되어 나아가도록 해야 할 것이다. V. 한국의 근대화 과정 한국의 근대화의 싹은 17∼18세기 실학사상에서 찾을 수 있다. 19세기 중엽에는 개국론(開國論)을 주장한 사람도 있었다. 그 후 19세기 말 갑신정변이나 독립협회 등을 통하여 근대화 운동은 큰 진전을 보이기도 하였으나, 열강의 간섭과 일제의 침략으로 좌절되고 말았다. 그리하여 36년간의 일제강점기, 8ㆍ15광복 후의 혼란과 6ㆍ25전쟁 등 1950년대의 과도기가 지나고, 1960년대에 들어서면서 4ㆍ19혁명을 계기로 근대화에 대한 자각을 가지고 본격적인 근대화에 착수하였다. 한국의 근대화는 빈곤문제의 해결이 근대화의 첩경이라고 보고 경제발전에 역점을 둔 근대화를 추진하였고, 1962년부터 시작된 경제개발계획의 추진으로 많은 성과를 거두었다. 그러나 경제개발을 주축으로 한 급속한 근대화는 한국 사회에 허다한 새로운 문제를 일으켜, 근대화 전략에 대한 재점검이 요청되고 있다. 특히, 부(富)의 고른 분배를 통한 사회정의의 실현, 인륜 및 도덕성의 회복, 공업화로 인한 환경오염의 제거, 기술혁신을 통한 국제경쟁력 유지 등 근대화와 동시에 해결해야 할 많은 과제가 있다. 출전 : [두산세계대백과 Encyber Deluxe], ㈜두산, 2006 |
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