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[조선] 유형원 (한메)
유형원 柳馨遠 1622~1673 (광해군 14~현종 14) 조선 중기 실학자. 자는 덕부(德夫), 호는 반계. 본관은 문화(文化). 외숙 이원진(李元鎭), 고모부 김세렴(金世濂)에게 수학하였다. 1636년 병자호란 이후 지평(砥平)·여주(驪州) 등지에 옮겨 살면서 소과(小科)와 대과 정시(庭試)에 응시하였으나 모두 실패하였다. 1653년 전라도 부안현(扶安縣) 우반동(愚磻洞)으로 이사하여 정착하고 이듬해 진사시(進士試)에 합격하였다. 이후 과거를 단념하고 평생 야인(野人)으로 지내면서 학문 연구와 저술에 전념하였다. 그의 학문은 매우 광범위하여 성리학·역사·지리·병법·음운·선술(仙術)·문학 등에 두루 미쳤다. 그는 왜란과 호란으로 인해 피폐해진 민생을 구제하고 국력을 회복하기 위해서는 획기적인 개혁 없이는 불가능하다고 진단하고, 주저(主著)인 수록(隨錄)을 통해 국가제도 전반에 걸친 개혁을 구상하였다. 토지제도가 바로잡히면 모든 제도가 바르게 된다고 하는 중농사상(重農思想)에 입각하여, 백성들에게 기본적인 경작농지를 확보케 하는 토지 개혁의 실시, 균등한 세제(稅制)의 확립, 과거제의 폐지와 천거제의 실시 및 신분·직업의 세습제 탈피와 기회 균등의 구현 등을 주장하였다. 그는 선학들의 학리적(學理的)인 부족을 보완, 체계화하고 그것을 사회 현실에 적용, 개혁이론으로 발전시켰는데, 기본적으로는 구체적인 제도로서의 실사(實事)와 보편적 인도(人道)로서의 천리(天理)를 하나로 조화시키는 데 역점을 두었다. 그러므로 그의 경세치용적(經世致用的) 실학사상에는 성리학의 사유(思惟)가 기본 틀을 이루고 있으며, 개혁안 역시 《주례(周禮)》에 입각하여서, 당시 현실적으로 개혁이 가능한 것에 국한되지 않고, 국가 제도 전반에 걸쳐 가장 이상적인 모델을 제시하고 있다. 이와 같은 실학사상은 이익·홍대용(洪大容)·정약용(丁若鏞) 등에게 계승, 발전되었고 그는 <실학의 비조(鼻祖)>로 받들어졌다. 비록 개혁안이 정책적으로 반영되지는 못했으나, 학문적으로 인정되어 1770년(영조 46) 왕명으로 《반계수록》이 간행되기에 이르렀다. 실학사상을 최초로 체계화한 그는 《반계수록》 외에도 20여 종의 저술을 남겼으나, 서목만 전할 뿐 모두 인멸되었다. 호조참의·찬선(贊善)에 추증되었고 부안의 동림서원(東林書院)에 제향되었다. 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
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