|
|
[조선] 집현전 (한메)
집현전 集賢殿 고려 후반부터 조선 초기까지 궁중에 두었던 학문연구기관. 원래 중국의 당(唐)나라 현종(玄宗) 때 완비되어 경적(經藉) 간행과 서적 수집 등을 맡아보던 기관으로, 한국에서는 고려시대에 이를 도입, 1136년(인종 14) 연영전(延英殿)을 집현전이라 개칭하고 시강기관(侍講機關)으로 삼았다. 충렬왕 이후 유명무실한 기관으로 되었다가 조선시대에 들어 학자 양성과 문풍 진작을 위하여 1420년(세종 2) 수문전(修文殿)·보문각(寶文閣)·집현전 가운데 집현전만 남기면서 기구가 대폭 확장, 정비되었다. 당시 직제는 정1품 영전사(領殿事), 정2품 대제학, 종2품 제학 각 2명, 정3품 부제학, 종3품 직제학, 정4품 직전(直殿), 종4품 응교(應敎), 정5품 교리(校理), 종5품 부교리, 정6품 수찬(修撰), 종6품 부수찬, 정7품 박사(博士), 정8품 저작(著作), 정9품 정자(正字)로 구성되었으며 제학 이상은 겸관 명예직이었고 부제학 이하가 전임관 즉 전임학사였다. 학사의 수는 점차 늘어나다가 1436년에 20명으로 축소, 고정되었다. 재행(才行)이 있는 젊은 문사(文士)를 학사로 뽑아 연구에 전념하도록 지원, 그 결과 우수한 학사가 많이 배출되어 전반적인 문화수준이 높아졌다. 학사의 업무는 경연(經筵)·서연(書筵)·사관(史官)·사명제찬(辭命制撰)·고제연구(古制硏究)·편찬사업 등이었다. 집현전의 특성은 원래 학문적이라는 데에 있었으나 42년 세종의 신병으로 인하여 세자의 정무처결기관인 첨사원(詹事院)이 설치되면서 집현전 학사들은 종래의 서연직 외에 첨사원직까지도 거의 전담함으로써 그 정치적 영향력이 커지게 되었다. 이와 함께 집현전의 언론활동·정치활동이 활발해져 언론기관으로서의 성격을 띠면서 점차 정치기관화하였고, 문종 즉위 후에는 대간(臺諫) 차출의 본거가 됨으로써 호간고론적(好諫高論的)인 집단으로 변하였다. 이러한 성격은 결국 세조의 무단적 왕권강화책과 충돌을 면하지 못하였고, 마침내 56년(세조 2) 집현전에 모여 단종 복위를 도모한 사육신사건을 계기로 집현전은 폐지되었다. 그뒤 성종 때, 그 후신으로 홍문관(弘文館)이 설치되었다. 집현전의 가장 큰 업적은 훈민정음(訓民正音)의 창제이며, 그 밖에 편찬사업과 고제연구는 세종 때의 황금시대를 이룩하는 원동력이 되었다. 《치평요람(治平要覽)》 《자치통감훈의(資治通鑑訓義)》 《역대병요(歷代兵要)》 《고려사》 《고려사절요》 《태종실록》 《세종실록》 등의 사서편찬·주해사업과 《효행록(孝行錄)》 《삼강행실(三綱行實)》 등의 유교윤리서 편찬, 《오례의주상정(五禮儀注詳定)》 《세종조상정의주찬록(世宗朝詳定儀注撰錄)》 등의 의례제도의 정리사업, 《운회언역(韻會諺譯)》 《용비어천가주해(龍飛御天歌註解)》 《훈민정음해례(訓民正音解例)》 《동국정운(東國正韻)》 등의 훈민정음 관련서적을 편찬, 간행하였다. 집현전은 비록 37년이라는 짧은 기간 동안 존속되었던 기관이지만, 그 학사들은 세조∼성종 때에 정치적·문화적으로 선진그룹을 형성하여 크게 활약하였고, 《경국대전》 편찬 등과 같은 당시의 제도 확립과 조선 왕조 사회의 유교화에 이바지하였다는 점에 그 역사적 의의가 있다. 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
| 
|
 [조선] 규형 (민족) |
 [조선] 집현전 (두산) |
