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[가야] 가야 (한메)
가야 伽倻 고대(古代) 변한(弁韓) 땅에 세워진 국가들의 통칭. 가야(伽倻ㆍ加耶ㆍ伽耶)ㆍ구야(狗耶ㆍ拘耶)ㆍ가라(加羅ㆍ加良)ㆍ가락(駕洛) 등의 여러 가지 이름이 전하고 있다. 가야는 넓은 의미로 보아 낙동강 하류를 중심으로 중류 지역까지 존재한 가야의 여러 국가를 칭하고, 좁은 의미로는 김해의 가야국이나 고령의 대가야국을 가리킨다. 가야에 속하는 국가들은 금관가야(金官伽倻;김해)ㆍ대가야(大伽倻;고령)ㆍ소가야(小伽倻;고성)ㆍ아라가야(阿羅伽倻;함안)ㆍ성산가야(星山伽倻;성주)ㆍ고령가야(古寧伽倻;함창) 등인데, 《삼국지》 《삼국유사》의 <5가야조>, 《삼국사기》의 <지리지>, 《일본서기》 등에 각각 다르게 나타나며 그 중 지명고증(地名考證)이 일치하는 것은 김해ㆍ함안ㆍ고성ㆍ합천ㆍ고령 정도이다. 가야의 건국 설화로는 김해와 고령 지방의 2종류가 전하고 있는데, 김해에 전하는 수로왕신화는 《삼국유사》의 <가락국기(駕洛國記)>에, 고령에 전하는 대가야 시조신화는 《동국여지승람》 <고령현>에 수록되어 있다. [역사] 《삼국사기》 등의 문헌사료에 나타난 가야 제국에 관한 기록은 3세기까지는 신화ㆍ전승(傳承) 기록으로, 정확한 연차(年次)ㆍ국가 조직ㆍ사회 상황을 전하는 것은 없다. 다만 농경 생산의 보급과 지석묘(支石墓)를 가진 사회 형태 등에서 BC 1세기경에 초기 형태의 국가가 형성되었다는 것을 추측할 수 있다. 서기 전후에 철기 문화가 보급되면서 변한 소국(弁韓小國)들이 나타나 발전하였으며, 이들 소국간의 통합이 진행되어 2∼3세기에는 변한 지역에 김해의 가야국을 중심으로 한 전기(前期) 가야 연맹이 이루어졌고, 4세기 초 이후 그 세력이 약화되기 시작하여 4세기 말 5세기 초에는 거의 몰락하였다. 5세기 후반에 재통합의 기운이 일어나 고령의 대가야국을 중심으로 후기(後期) 가야 연맹이 형성되어 6세기 초에는 자기 세력을 확립하였지만, 결국 562년 신라에 병합되었다. 1. 전기 가야 한반도 남부 낙동강 하류 지역은 BC 5∼BC 4세기 무문 토기 계통 주민들이 정착하면서 비롯되었다. 농경 생활이 계속되고 부(富)가 축적되면서 지석묘를 축조할 수 있는 세력 기반으로 값비싼 청동기를 구입하여 소유할 수 있었다. BC 1세기경에 청동기와 철기 문화를 배경으로 사회 통합이 이루어져 소국 단계로 발전됨으로써 대구ㆍ경주 지역에 진한 소국(辰韓小國)들이 나타나기 시작하였다. 그러다가 서기 전후 이들의 제철 기술이 경상남도 해안 지대에 보급ㆍ정착됨으로써 경상남도 해안 지대는 풍부한 철산지(鐵産地)의 보유와 해운의 양호한 조건으로 상당한 부와 기술을 축적하게 되었다. 그에 따라 사회 통합 단위가 확대되어 소국 단계로 발전해 나감으로써 변한 소국들이 등장하기 시작하였다. 2∼3세기에 이르러 여러 소국들은 공통적인 문화 기반 아래 대등하게 성장하고 있었으나, 정치적으로는 진한과 변한의 세력권으로 크게 나뉘어 있었다. 당시 변한 지역의 여러 소국 중 가장 우세한 세력은 김해의 가야국이었으며, 가야국을 맹주(盟主)로 전기 가야 연맹(변한 소국 연맹체)을 형성, 대외적으로 주변 지역과 교역에 임하기도 하고, 진한(신라)과 세력을 다투기도 하였다. 전기 가야 연맹의 문화 중심은 김해ㆍ함안을 둘러싼 경상남도 해안 지대였고, 고령ㆍ함양의 내륙 산간 지방은 주변 지역에 속한 채 후진(後進) 상태에 있었다. 4세기 초에 이르러 고구려가 낙랑군ㆍ대방군을 소멸시켜 신라에까지 세력을 미치고, 백제는 4세기 중엽에 황해도까지 진출하며 성장하자 한반도 남단의 가야에까지 영향력을 미치게 되었으며, 신라는 진한의 맹주로서 자기세력을 공고히 하고 있었다. 가야는 낙랑과의 교역 단절로 타격을 입었으나, 백제와 상업 교역을 계속해나갔다. 그러나 4세기 말에서 5세기 초 고구려ㆍ백제 사이의 패권 다툼으로 백제가 패하고 고구려 광개토왕 군대가 낙동강 하류까지 내려와 가야를 토벌함으로써 전기 가야 연맹은 큰 타격을 입고 와해되었다. 이에 비해 고령ㆍ함양 등의 내륙 산간 후진 지역은 전쟁의 피해를 입지 않고 세력을 유지할 수 있었으며, 신라에 가까운 가야 지역은 신라 영향권에 들어가게 되었다. 따라서 진한ㆍ변한 문화의 공통 기반을 계승하고 있던 가야는 세력이 약화되어 고령 이남의 낙동강 서쪽 지역으로 축소되고 말았다. 2. 후기 가야 세력이 축소된 가야 지역은 5세기에 들어와 다시 성장하기 시작했는데, 서부 경상도 내륙 지방의 고령ㆍ거창ㆍ산청ㆍ함양ㆍ남원 등의 세력은 급속히 발전하였고, 선진 지역이었다가 퇴락한 경상남도 해안 지대의 김해ㆍ함안ㆍ사천 등의 세력도 복구의 움직임을 보이고 있었다. 이러한 가운데 신라는 5세기 전반에 고구려의 간섭을 배제하고 백제와 화친을 맺었는데, 고구려의 장수왕은 남하 정책을 추진하여 475년 백제를 쳐서 수도를 함락시켰고, 신라는 이 기회를 틈타 추풍령 너머까지 진출하는 등 국제 환경이 크게 동요하였다. 5세기 후반에 주변 정세가 급변하자 위기 의식을 느끼던 옛가야 지역의 소국들 사이에 가야의 재통합 움직임이 일어났는데, 고령 지방의 주체 세력이었던 반로국(半路國;半跛國)이 주도하여 후기 가야 연맹을 이룩하였다. 고령 대가야를 중심으로 한 후기 가야 연맹은 48l년 고구려ㆍ말갈의 신라 침입에 대해 백제와 동맹하여 원병을 보낼 정도로 국제적으로 성장하였으며, 6세기 초에 와서는 신라ㆍ고구려ㆍ백제가 각각 변경 정비에 주력하였기 때문에 대가야 중심의 후기 가야 연맹은 결속을 강화해 자기 세력권을 정비하였다. 그 뒤 백제와 왜(倭)가 하동(河東)을 교역 장소로 이용하려 하자, 대가야는 백제와 소백산맥에서 섬진강 하류까지를 경계로 군사적으로 대치하게 되었다. 백제와 왜가 가야를 제쳐두고 교역을 빈번히 하자, 대가야 이뇌왕(異腦王)은 국제적 고립에서 벗어나기 위해 522년 신라의 법흥왕과 혼인 동맹을 맺어 안정을 꾀하였다. 그 후 후기 가야 연맹의 일국이었던 탁순ㆍ탁기탄 등이 신라에 병합되고, 가야 남부 지역은 신라ㆍ백제의 쟁탈전에 휘말리다가 결국 신라에 병합되었다. 후기 가야 지역 중에서 가장 우세했던 대가야는 자기 세력만으로 신라에 대항하였으나, 결국 562년 신라에 병합되었다. [문화] 4세기 이전의 전기 가야 시대의 문화는 김해를 비롯한 경상남도 해안 지대를 중심으로 다양한 문화 기반을 복합적으로 영위하면서 발전하였으며, 5세기 이후의 후기 가야시대는 경상남도 내륙산간지방을 중심으로 농경문화의 안정적 기반 위에 전기 가야의 해안 지대 문화를 계승하였다. 1. 전기 가야 문화 전기 가야 시대의 문화적 중심은 김해를 비롯한 경상남도 해안 지대였으며, 패총 문화(貝塚文化)와 널무덤[토광묘(土壙墓)] 등의 분묘 유적이 상당히 분포되어 있다. 패총 유적으로는 부산 조도패총ㆍ마산 성산 패총ㆍ김해 회현리 패총ㆍ김해 부원동 패총ㆍ창원 웅천 패총ㆍ양산 패총 등이 있고, 분묘 유적으로는 김해 양동리 널무덤ㆍ고성 송천리 석곽묘ㆍ밀양 내이동 널무덤ㆍ동래 노포동 널무덤ㆍ부산 화명동 석곽묘 등이 있다. 전기 가야 토기 문화는 대체로 신라의 4세기 이전의 토기 문화와 일치하며, 이는 경상도 지역에 진한ㆍ변한 문화의 공통 기반이 존재하였음을 반영한다. 김해 가야국을 비롯한 경상남도 해안 지대의 소국들이 상당한 부와 기술을 축적할 수 있었던 것은 이 지역이 풍부한 철산지이며, 양호한 해운 조건으로 외국과의 활발한 교역이 이루어졌기 때문이다. 또한 주민들의 농경ㆍ어로 기반도 상당하여 이미 변한은 벼를 비롯하여 오곡을 재배하였다. 따라서 전기 가야 문화는 농경 문화와 어로 문화를 기초로 하며 해운을 이용한 중계 무역에 주력하면서 지속적으로 문화의 축적을 이룩했다고 볼 수 있다. 2. 후기 가야 문화 후기 가야 문화는 고령ㆍ합천ㆍ거창ㆍ남원 등 내륙 산간 지방을 중심으로 발달하였다. 서부 경상도 내륙 지방은 농경 문화 전통은 뿌리깊었으나 철기 문화 파급이 늦어져서 문화 발전이 늦었다. 그러나 전기 가야 연맹이 와해된 5세기 이후 선진 문화가 파급되어 급속히 발전하였다. 이 시대의 문화 수준을 알 수 있는 유적으로는 고령 이남의 수혈식 석곽묘 계통의 고총(古塚)고분들이 있다. 그 중에서 고령 지산동 고분군ㆍ합천 삼가 고분군ㆍ함양 상백리 고분군ㆍ남원 월산리 고분군ㆍ거창 말흠리 고분군에서 출토된 유물들을 정리해 보면 토기 유물과 금속 유물로 나눌 수 있다. 후기 가야 토기 유물 중 가장 많이 나타나는 것은 뚜껑굽그릇[유개고배(有蓋高杯)]ㆍ뚜껑목항아리[유개장경호(有蓋長頸壺)]ㆍ뚜껑접시[개배(蓋杯)] 등으로 단지[단경호(短頸壺)] 중심의 백제 토기 문화와는 많은 차이가 있으며, 굽그릇과 목항아리가 많이 나타나는 것은 신라와 비슷하다. 후기 가야 고분 출토 금속기 유물 중 가장 많은 것은 철촉ㆍ철모ㆍ손칼[도자(刀子)]ㆍ긴칼[대도(大刀)] 등의 철제 무기인데 이는 후기 가야 문화의 성격이 정복적인 것을 의미한다. 5세기 이후 후기 가야 문화는 토기ㆍ철기의 면에서 전기 가야의 해안 지대 문화의 계승 형태를 나타내고 있으며, 토착 농경을 기반으로 한 정복적 성격을 띠고 있다. 그러나 교역이나 대외(對外) 교섭 능력이 상대적으로 취약하여 후기 가야 문화는 발전의 한계성을 드러냈다. 출전 : [한메디지탈세계대백과 밀레니엄], 한메소프트, 1999 |
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