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[고대/고려] 군역 1 (민족)
군역(軍役) 군역 1 (고대 및 고려 시대의 군역) 관련 항목 : 양역, 역(役), 병역 세부항목 군역 1 군역 2 고대부터 조선 말기까지 16세 이상 60세 이하의 건강하고 정상적인 남자가 국가에 봉사했던 신역(身役). [개요] 군역의 성격은 시대의 변천에 따라 달랐다. 고대에는 집단적인 족병(族兵)과 모집병으로 국가에 대한 의무로서의 군역은 성립되지 않았던 것으로 생각된다. 고려 목종 때 완성된 병제에 따라 16세 이상 60세 이하의 정상적인 모든 남자에게 군역의 의무가 부과되었다. 그러나 관원, 공신의 자손, 천민인 백정(白丁), 노비 등은 원칙적으로 군역에서 제외되었다. 그 뒤 조선 초기에는 정상적인 모든 남자에게 군역의 의무를 부과하되 정규 군인으로서 활동하는 정군(正軍)과 정군의 경제적 뒷받침을 맡는 봉족(奉足)으로 구분하고, 직위에 따라 정군 하나에 봉족 몇을 일정하게 배정하여 하나의 군호(軍戶)를 이루게 하였다. 이로써 군역의 기본적 성격이 갖추어졌으며, 이후 이것을 골간으로 한 군사제도적인 과정이 전개되었다. 이러한 군역의 기본적 성격은 공동체를 유지하기 위한 자구적인 조직이지만 실제로는 그 사회의 지배 구조를 존속시키는 역할을 하고 있었다고 생각된다. [삼국 시대 이전] 인류는 정착 생활을 본격화한 신석기시대부터 씨족이나 부족사회를 형성하고 혈연을 중심으로 마을을 이루는 촌락공동체적 생활을 영위하였다. 따라서 이들 씨족이나 부족원은 모두가 자기 씨족과 부족을 보위할 책임을 지고 있었으며, 특히 성인 남자는 누구나 군역을 지고 있었다. 이들 성인 남자는 자체 방어와 생활수단인 수렵 등을 위하여 이에 필요한 원시적 무술을 익혔다. 그들은 미성년자 집회를 통하여 무술을 익히고 성년식을 통하여 일정한 시련을 거친 후에 그 씨족이나 부족의 보호 및 방어에 대한 책임을 졌던 것으로 생각된다. 청동기시대에 접어들어 예리한 청동제 무기를 사용하게 되면서 권력을 가진 정치적인 지배자가 발생함에 따라 지배ㆍ피지배의 계급사회가 형성되었다. 이러한 사회를 성읍국가(城邑國家)라고 하는데, 성읍국가의 지배자들은 청동무기를 소유하는 계층으로서 지배자이기보다는 하나의 대표자로 받들어졌을 것으로 생각된다. 따라서 성읍국가의 구성원들이 옛 부족사회에서의 공동체적 기반을 그대로 유지하는 가운데 아직도 체계적인 사회제도나 군사조직은 만들어지지 않았을 것이다. 즉, 성읍국가의 지배자는 곧 군사 지휘관이었으며, 그 구성원은 군인이었을 것이다. 기원전 9, 8세기경 성읍국가로 출발한 고조선이 바로 이러한 예로, 고조선의 각 마을에는 일정한 수의 군대를 거느린 지배자들이 있었다고 생각된다. 또 신라 초기의 육부병(六部兵)에서도 이러한 예를 살펴볼 수 있는데, 신라가 외적과의 전쟁에 육부병을 동원하였다는 기록이 가끔 나온다. 이들 기록에는 육부가 어떻게 군인을 선발하였는지 밝혀져 있지 않지만, 그 표현을 보면 부(部)가 곧 군대의 단위였던 것으로 생각된다. 그렇지 않다면 경병(京兵) 혹은 경군(京軍)이라고 표현해도 될 것이기 때문이다. 따라서 육부병으로 표현한 이 말은 부의 소속원 모두가 바로 군인이었던 것을 시사해 주고 있다. 이와 같은 예들로 미루어 볼 때 성읍국가에서의 정치적 지배자는 군사 지휘관도 겸하고 있었으며, 성년이 된 성읍국가의 구성원은 평상시에는 농사를 짓다가 유사시에는 군인으로 출정하여 적을 막고 공격하는 의무를 갖는 형태였을 것으로 생각된다. 기원전 4세기경 철기 사용이 본격화되면서 각각의 성읍국가는 연합하여 연맹왕국(聯盟王國：古代國家라고도 함)으로 발전하였다. 이 시기에는 사회 내부의 계층분화가 활발하게 이루어지면서 군역을 지는 형태도 달라지기 시작하였다. 초기에는 앞서의 씨족ㆍ부족사회와 다른 점이 확연히 나타나지 않았으나, 점차 군역의 의무는 사회의 모든 구성원이 아니라 일부 선택된 사람에게 한정되어 갔다. 즉, 3세기 부여에서는 전쟁이 일어났을 때 지배층인 여러 가(加)만 전투에 참가하고, 피지배층인 하호(下戶)들은 식량 공급에 대한 책임을 지고 있었다. 이는 바로 신분 계층의 분리를 토대로 하여 현역으로서 군역을 지는 자와 이를 돕는 하호가 존재함으로써 사회조직과 군사조직이 분리되는 현상이 나타났던 것이다. 또한 고구려에서도 대가(大加)와 하호로 구분되고 있는 것을 볼 수 있다. 따라서 부여나 고구려 등 연맹왕국에서의 가ㆍ대가(大家)ㆍ호민(豪民) 계층은 국가의 대외 정복사업을 담당하는 무사층으로서 국방에 대한 책임을 졌다. 그러나 당시의 군역 종사자는 후세에서와 같은 군역 의무자가 아니라 지배층만이 갖는 영광스러운 권리였으며, 피지배층인 하호는 이들의 군역을 도와 하역이나 운반을 담당하는 역할을 맡고, 무장할 수 있는 권리는 없었던 것으로 생각된다. 이로써 지난날 씨족이나 부족의 사회조직이 바로 군사조직이었던 형태에서 탈피하게 되었다. 그러나 각 지방에는 여전히 촌락공동체적인 요소가 그대로 존재하고 있었다. [삼국ㆍ통일 신라 시대] 연맹왕국은 철기 사용이 본격화되면서 영토 확장을 위한 정복사업을 본격화하였다. 이러한 결과로 왕권을 중심으로 한 집권적인 귀족국가를 형성하게 됨으로써 고구려ㆍ백제ㆍ신라의 삼국시대는 바로 왕권을 중심으로 한 귀족정치의 성장을 가져왔다. 즉, 성읍국가 당시의 지배자들이 중앙 귀족이 되었으며, 계층적인 사회구조가 확연하게 형성되어 구성원의 지위와 국방에 관한 군역도 중앙과 지방에서의 차이를 나타냈다. 집권 체제의 진전 과정이라고 할 수 있는 삼국 시대의 중앙 군사 조직은 국왕의 지휘 아래 전국적인 군대를 편성하게 되었다. 따라서 국왕은 전국의 군대를 총괄하는 총사령관이 되어 직접 간접으로 전투에 참여하였다. 왕권을 정점으로 하는 부대 편성의 구체적인 것은 알 수 없으나, 고구려와 신라의 경우 독립된 단위부대, 즉 군기(軍器)의 뜻을 가진 당(幢)이라는 것이 있었으며, 당의 지휘자를 당주(幢主)라고 하였는데 이는 물론 귀족이 담당하였다. 당에 편성된 군인들은 전기 사회에서와 마찬가지로 괴로운 의무로서가 아니라 오히려 명예로운 권리로 생각하였으며, 전투에 나가 목숨을 돌보지 않고 용감히 싸웠다. 여기에서 지난날 연맹왕국의 공동체적 구조가 갖는 계급사회의 짙은 잔영이 당시에도 남아 있음을 볼 수 있다. 즉, 당시의 군역은 역(役)으로서의 의무라기보다는 선택된 자로서 자부하며 국가에 대한 충성과 애국이 바로 영광스러운 권리라고 생각하는 명망군(名望軍, 貴族軍)이나 귀족이 필요에 따라 개인적으로 소집한 소모군(召募軍)이었다. 명망군은 대개 귀족 장교였던 것으로 생각되며, 소모병은 화랑도에 속해 있던 낭도들이 귀족 장군의 요청에 따라 소모군으로 편제되는 경우가 많았던 것으로 생각된다. 그러나 전체적으로 당의 주된 구성원은 역시 왕경(王京) 중심의 평민이었을 것으로 생각된다. 이들은 비록 귀족은 아니더라도 당시 무너지지 않은 공동체적 의식에서 뭉쳐 있었기 때문에 강력한 전투력을 발휘할 수 있었다. 전쟁에 노(奴)의 종군 기록도 보이고 있으나, 이는 군인이기보다는 주인을 돕는 종복으로서 종군한 것으로 생각된다. 이와 같이 명망군과 소모병으로 구성된 중앙군을 백제에서는 각 부마다 500인씩 구성된 오부병(五部兵)이라 하였고, 신라에서는 육부병이라고 불렀으며 전투부대의 핵심을 이루었다. 자료가 비교적 풍부한 신라의 경우 6세기 진흥왕이 강력한 정복사업을 추진하는 과정에서 당위에 육정(六停)을 두었다. 육정의 장군은 물론 진골 출신이었으며, 여러 당을 흡수한 중앙의 군사조직으로 발전하였다. 이에 편성된 군사는 왕경의 육부인이었을 것으로 생각되며, 비록 평민이라 하더라도 육정에 속하면 신분적 특권을 누리게 되었으므로 일명 ‘골품군(骨品軍)'이라고도 할 수 있다. 귀족적인 명망군의 요소가 강했던 중앙군과 달리 지방군은 촌락공동체를 중심으로 하는 여러 성병(城兵)이 주류를 이루고 있었다. 즉, 삼국은 옛날 성읍국가시대의 성을 중심으로 군사적 지방 통치구획이 짜여 있었다. 이러한 성 중심의 체제는 대성(大城)ㆍ성ㆍ소성 등으로 구분되고, 뒤에는 이들이 중국식으로 군ㆍ현으로 정비되었다. 따라서 삼국시대의 지방 행정조직은 민정적(民政的)인 것과 군정적(軍政的)인 기능을 동시에 가지고 있었으며, 아직도 촌락공동체적인 형태를 벗어나지 못하였다. 일반적으로 성주라고 불리는 지방 통치자는 중앙 귀족으로 임명되어 현지에 파견되었다. 이들 성주는 행정보다 오히려 성병의 편성 및 동원에 관한 책임을 지는 군사적 성격이 강하였다. 따라서 당시는 민정적인 지방관과 군정적인 장수의 구분이 없었다. 이와 같은 지방 여러 성의 성병들은 그곳에 토착해서 살고 있던 마을주민들로서, 공동체적 유대를 통하여 군사적으로 편성되었다. 즉, 그들 성병은 평상시에는 농경에 종사하다가 유사시에는 군사적 목적에 동원되어 군역을 담당하는 형태였다. 또한 촌락공동체 중심의 성병은 신라가 중앙군을 화랑도조직에서 보충하고 있듯이 지방에도 이에 해당하는 미성년을 위한 군사훈련 조직이 있었다. 이러한 예로서 정신교육과 군사훈련을 겸했던 고구려의 경당(蓋堂)을 들 수 있다. 7세기 후반에 신라가 삼국을 통일한 이후로 왕권의 전제화가 급속도로 진전되었다. 이에 따라 왕실 호위를 위해 시위부(侍衛府)가 설치되고 왕경을 직접 수호하는 핵심적 중앙군으로 구서당(九誓幢)이 설치되었다. 신라의 중앙군은 대체로 왕경 중심 소모병 등으로 조직되어 있었으나 백제ㆍ고구려를 멸망시키고 통일을 완성한 뒤에는 피정복민들을 추가하여 구서당으로 확장, 강화한 것이다. 구서당은 피정복민으로 조직된 부대의 수가 전체의 3분의 2를 차지하였다. 이러한 사실은 피정복민에 대한 회유책으로 보기도 한다. 그러나 이들을 피정복민 중에서 모집한 것으로 보기보다는 포로로서 조직된 군대일 것으로 생각되기도 하여 오히려 천민적 성격이 강한 전제왕권의 옹호부대였다고 생각된다. 이러한 중앙의 군사조직은 결과적으로 통일 이전의 귀족적인 명망군 또는 특권적인 소모군의 성격을 지니지 못하였다. 그러다가 8세기 후반부터 진골 세력간의 대립이 격화되면서 족병(族兵)이라 하여 귀족들의 일족을 상층부로 하는 사병(私兵)이 등장함으로써 다시 명망군적 성격이 되살아났다. 그러나 사병의 하층부는 노복이 상당한 비중을 차지했다고 보임으로써 통일 이전의 성격과는 아주 달라졌다. 한편 통일 신라 시대의 지방군은 십정(十停)으로 정비되었다. 즉, 지방 9주에 각 1정씩 배치하되 한주(漢州)에만 그 크기와 국방 유지를 이유로 1정을 더 두었다. 정은 정치적ㆍ경제적 중심 도시인 주치(州治) 가까운 곳에 두었으며, 여기의 군대는 대개가 보병이었다. 이외에도 지방에는 기병으로 편제된 오주서(五州誓)와, 변방을 지키는 삼변수당(三邊守幢) 등이 있었다. 이상에서 통일 후의 신라는 집권체제가 강화되면서 민정과 군정이 분리된 것을 볼 수 있다. 따라서 통일 이전부터 존재했던 원시적인 지방의 촌락민으로 구성된 성병은 위에 해당하는 각종 군사조직에 흡수되었다. 이에 포함되지 않는 자는 군사적 의무에서 벗어나 노동부대로 전환되는 경우도 있었다. 즉, 여갑당(餘甲幢)이나 법당(法幢) 등에 속한 촌락민들은 경주의 남산신성비(南山新城碑)에서 보는 바와 같이 노동에 동원되고 있다. 9세기에 이르러 지방 토착의 촌주들이 경위(京位)를 받아 중앙 귀족과 같은 대우를 받았으며, 그들은 자신의 근거지에 성을 쌓고 이에 웅거하여 스스로 성주 또는 장군이라고 칭하였다. 그들은 중앙 정부가 혼란에 빠지고 행정질서가 문란해지자 각자 독립된 군사력을 거느리고 일정한 지방에 대한 행정적ㆍ경제적 지배권을 장악하게 되었다. 이들 호족의 군대인 사병은 토착농민을 징발하거나 유민을 모집하여 편성하였으며, 사병의 자녀까지도 포함되어 있었다. 이러한 사병들은 군사적 복무가 장기화되면서 점차 전문적인 군인의 성격을 띠게 되었고, 정정(政情)이 극도로 혼란상태에 빠짐으로써 신라는 통제력을 상실하고 경주지방을 겨우 지배하는 조그마한 지방 정권으로 전락하였다. 따라서 신라 말기에는 사병을 소유하는 호족들이 누구를 지지하느냐에 따라 천하의 대세가 가늠되었다. [고려 시대] 918년 송악지방의 성주로서 사병을 거느린 왕건(王建)은 궁예(弓裔)를 몰아내고 고려를 건국한 뒤 직속군인 그의 사병과 궁예가 거느리던 모든 병력, 그리고 호족 출신의 여러 장수들이 가진 사병을 합하여 군사 기반으로 삼고 연합정권을 수립하였다. 고려는 건국 초기부터 몇 차례의 정치적 파란을 겪은 뒤 10세기 말기인 성종 때 중앙집권적 귀족정치의 기틀을 마련하고 군사제도 또한 중앙군을 이군육위(二軍六衛)로 정비하였다. 즉, 이군은 근장(近仗)이라고도 하여 국왕의 직속 시위군이었으며 육위는 개경의 경비ㆍ순위(巡衛)ㆍ의위(儀衛)ㆍ궁성 수비 등을 맡았다. 중앙군에 편입된 현역 군인들은 군반씨족(軍班氏族)이라고 할 수 있는 군호로 편입되었다. 일단 군호에 편입되면 그들은 귀족ㆍ향리ㆍ농민과는 별도로 독자적인 호적, 즉 군적(軍籍)에 기록되었다. 이 군적은 씨족을 단위로 작성되었으며, 이에 의하여 군인의 후계자가 확보되었다. 즉, 군인이 늙거나 병이 들었을 때 혹은 죽었을 때는 군적에 올라 있는 자손이나 친족에게 계승되었는데, 아들에게 계승되는 것이 원칙이었다. 이와 같이 군반씨족을 바탕으로 하는 군호가 현역에서 군역을 담당하는 대가로 국가에서는 군인전(軍人田)을 지급하였는데, 군호는 상경하여 항상 머물고 있었기 때문에 양호(養戶) 2인을 주어 이들로 하여금 경작을 맡게 하였다. 군인전은 전시과(田柴科) 규정에 의하여 마군(馬軍) 25결, 보군(步軍) 22결, 감문군(監門軍) 20결을 지급하였으나 뒤에는 17결로 통일하였다. 군호는 여기에서 나오는 수입으로 가족의 생활은 물론 군복ㆍ무기까지도 모두 자신이 부담하였다. 중앙군이 된 군호들은 위로 거슬러 올라가면 농민과 그 기원을 같이하고 있으나 군역을 세습하는 특정호로 지정되어 내려오면서 자연히 특별한 사회적 신분층을 이루게 되었는데, 이것이 고려 군역의 한 특징이다. 그리고 중앙 군인은 원칙적으로 자손ㆍ친족에 의해 군역이 세습되어 군액(軍額)이 확보되지만 세습할 자손이나 친족이 없는 경우에는 선군제(選軍制)에 의하여 보충되었다. 선군의 대상은 6품 이하 관리의 아들이나 농민 가운데서 용감한 자를 뽑았는데, 이러한 선군은 대체로 강제적인 것이었으나 자진해서 응모하는 경우도 있었으며, 선군되어 군호에 편입되면 군인전을 지급받았다. 이들 군호가 지는 역은 향리들의 향역과 마찬가지로 직역이었으며, 이 계층은 지배계층인 귀족이나 피지배계층인 농민의 중간에 위치하여 공로에 따라 무신으로 신분을 상승시킬 수도 있었다. 군적에 오르지 못한 일반 농민으로서 16세 이상의 장정(壯丁)들은 지방군조직에 포함되었다. 즉, 그들은 남도지방의 주현군(州縣軍), 양계지방의 주진군(州鎭軍)으로 조직편제한 것이다. 지방군은 중앙의 통제 아래 지방 호족들에 의해서 지휘되던 광군(光軍)과, 중앙에서 지방으로 배치되어 지방군화하는 두 가지 경로를 통해 주현군ㆍ주진군으로 편제되었으며, 농민 장정은 모두 이에 속해 군역의무를 다하였다. 남도지방의 주현군은 그곳 수령(守令)의 지휘하에 치안과 방수(防戍), 그리고 공역(工役)의 임무를 담당하였는데, 그 가운데 공역의 임무가 더욱 중요하여 노동부대적 성격이 강하였다. 즉, 일품군ㆍ이품군ㆍ삼품군 등으로 불리는 노동부대가 이에 속하며, 같은 노동부대라도 일품군은 중앙 정부의 지시로 동원되었고, 이품ㆍ삼품군은 지방의 노동에 동원되어 촌장의 지휘를 받았다. 따라서 농민은 결국 군역보다는 노역을 지는 결과를 가져왔다. 한편, 양계지방의 주진군은 남도지방의 주현군과는 달리 국경지대에 배치되어 국방의 역을 져야 했다. 물론 경군도 전투나 방수에 동원되기는 하였으나 역시 국경 수비는 주진군이 전담하고 있었다. 즉, 양계에 축조된 진성(鎭城)을 중심으로 이를 굳게 지켜 적의 침입을 막아야 했으므로 북방 이민족과의 항쟁에서도 이들 주진군의 공이 컸다. 주진군은 중앙에서 파견된 방수군 또는 남도지방에서 이주해 온 군인 및 투항하여 고려로 귀화한 여진인(女眞人)들도 편성되어 있었으나 그 주류는 축성과 함께 실시된 사민정책(徙民政策)에 의해 정착한 토착민들이었다. 이들 중 진성 안에 거주하는 자는 초군(抄軍)ㆍ좌군(左軍)ㆍ우군(右軍) 등 상비부대에, 그리고 성밖에 거주하는 자는 예비군인 백정대(白丁隊)에 편입되었다. 이들은 평상시에는 둔전 등 토지를 경작하고, 유사시에는 모두 성 안에 들어가 전투에 참가하는 둔전병이었다. 고려 시대는 문신 귀족사회로 정치ㆍ경제적인 면에서 무신은 문신에 비할 바가 아니었다. 그리하여 군사적 동원에서 최고사령관인 원수(元帥)의 직책은 문신들이 담당하고 무신은 그 예하에서 마치 전투기술자와 같았다. 이와 같은 숭문천무(崇文賤武)의 풍조는 사회가 점점 발전함에 따라 더욱 심해졌으며, 특히 군인들은 각종 토목공사에 동원되어 천역 담당자와 같았다. 이로써 군역은 점차 토지의 경작이나 노역의 의무와 동일하게 보는 당나라의 부병제적(部兵制的)인 성격을 띠게 되었다. 그러나 조정에서 그들의 경제 기반인 군인전도 제대로 지급하지 못하자 군인들은 경제적으로 몰락하기 시작하였다. 심지어 유랑하다가 전호(佃戶)나 노비로 전락하는 현상도 나타났으며, 결과적으로 특수한 위치를 차지하고 있던 군반씨족의 체제는 차츰 와해, 소멸되어 갔다. 이런 가운데 일반 농민인 백정으로 편성된 별무반(別武班)이라는 특수 군사조직이 나타나게 된다. 이와 같은 현상은 무신이나 군인들로 하여금 불만을 자아내게 하였으며, 이것이 원인이 되어 무신난이 일어나 결국 무인정권이 성립되었다. 무인정권의 마지막 집권 세력인 최씨 무인정권 때도 이군육위의 중앙군은 남아 있었으나 능력이 뛰어난 자는 모두 최씨 일가의 사병으로 편성되어 있어 중앙군으로서 제구실을 할 수가 없었다. 이때 최씨 정권과 각 무장들은 수적으로 많든 적든 간에 모두 사병을 거느리고 있었는데, 도방(都房)ㆍ마별초(馬別抄) 등이 있었다. 무장들의 사병이 행패를 부리는 것을 막기 위해 야별초(夜別抄)를 두어 단속하였으며, 나중에는 이를 근간으로 삼별초로 확대, 발전하였다. 이 삼별초는 국가의 군사조직이지만 다른 무신들의 사병을 흡수하여 공병화(公兵化)한 것이어서 실제로는 최씨의 사병과 다를 바가 없었다. 이로써 군호의 세습에 토대를 두고 공병을 유지하던 군반제는 무너지고 이것을 대신하여 소집에 의한 사병제 시대가 열렸는데, 이것은 병제상의 새로운 변화였다. 이러한 사병제는 무신정권이 타도되고 개경으로 환도한 1270년(원종 11) 이후까지 계속되다가 1273년 삼별초의 난이 진압되는 것과 동시에 그 자취를 감추었다. 이때까지 중앙에는 이군육위가 존속하고 있었으나 형태만 남아 병제상으로는 공백기를 보였다. 이러한 공백기를 메우기 위하여 충선왕 때 군반씨족 혹은 군호를 새로 정비하려는 노력이 있었으나 실패함으로써 이른바 ‘백성은 있으되 군인은 없다.'는 유민무군(有民無軍) 상태가 계속되었다. 이러한 상황에서 두 차례의 일본 정벌과 같은 대규모의 병력 동원이 필요할 때는 가능한 한 모든 방법으로 농민을 동원해야만 하였다. 농민을 소집, 군사력을 증강코자 하는 요구는 14세기 후반 왜구가 창궐하면서 더욱 높아졌다. 조정에서는 왜구를 막기 위하여 원수를 각 도에 파견, 농민을 징발해서 별초(別抄)를 조직하여 전투부대의 주력을 삼았다. 결국 이것이 고려 말 국방력의 중심이 되었으며, 그 밖의 군대는 보충적 구실을 하는 데 지나지 않았다. 원수 중심의 군사조직을 제도화한 것이 익군(翼軍)이었다. 익군은 원래 동원된 부대의 우익(羽翼)이 되는 군대, 즉 후원부대라는 뜻으로 주로 농민들로 구성된 임시적인 편성이었다. 그 익군이 상비적인 군사조직으로 제도화한 것은 고려 말 공민왕 때 서북면에서부터였고, 이어 전국적으로 확대되었다. 그러나 익군에 편성된 농민에 대하여 군역에 상응하는 급료를 지급하거나 세금을 경감해 주는 등의 경제적 뒷받침이 없었으므로 남도의 익군은 불과 1년 미만에 폐지되고 말았다. 그러나 익군은 농민을 주된 구성요소로 하는 비교적 장기적인 상비군의 성격을 띠고 있어 병농일치(兵農一致)에 입각한 군사조직의 선구적인 것이라고 생각된다. (계속) <차문섭> 출전 : [디지털한국민족문화대백과사전], 동방미디어, 2001 |
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 [조선] 군역 2 (민족) |
 [고려/조선] 요역 (민족) |
