[남북국] 화쟁 사상 (한메)
화쟁사상 和諍思想
모든 논쟁을 조화시키려는 불교 사상.
한국 불교의 핵심 사상 중 하나이다. 신라 시대 원광(圓光)과 자장(慈藏)에서 비롯되어 삼국 통일 시대 원효(元曉)에 의하여 집대성되었다. 원효의 화쟁사상의 근본 원리는 극단을 버리고 화(和)와 쟁(諍)의 양면성을 인정하는 데서부터 출발한다. 원효는 크게 형이상학적 관점, 언어철학적 입장, 윤리적 태도로서의 화쟁사상을 설명하였다.
첫째 형이상학적 관점에서 화쟁의 논리적 근거를 일심(一心)에 두었다. 세상 모든 것은 일심에서 비롯되므로 모든 대립적인 이론들은 결국 평등하다는 것이다. 둘째로 화쟁은 언어로 표현된 이론을 대상으로 하므로 진리를 전달, 또는 왜곡하기도 하는 언어 자체의 성격에 대해 정확하게 파악하고 언어에 집착하지 않으면 이견의 대립에서 벗어날 수 있다는 것이다. 세째로 자기의 견해만 맞다고 하는 아집·집착을 버릴 때 쟁론이 해소된다는 것이다.
즉 화쟁의 방법으로 이론상의 집착에서 벗어나고 부정과 긍정의 극단을 버리면 부정과 긍정을 자유자재로 하며, 경전에 대한 폭넓은 이해를 통해 상호 대립적인 쟁론을 지양할 수 있다고 보았다. 이러한 화쟁의 원리·내용은 《십문화쟁론(十門和諍論》 《대승기신론소(大乘起信論疏)》 등에 잘나타나 있다. 원효의 화쟁사상은 고려의 의천(義天)·지눌(知訥) 및 중국의 법장(法藏) 등에게 큰 영향을 주었다.
출전 : [한메파스칼대백과사전]
|
[고려/조선] 승과 (민족) 
[남북국] 화쟁 (두산) 
