[조선] 왕도 정치 (지도서)
왕도 정치
왕도 정치란 맹자 정치 사상의 핵심으로 이상적인 정치 형태를 말한다. 그것은 인간의 집단인 국가 사회나 더 나아가 인류 사회에 있어서 민생의 안정과 인간다운 삶의 성취를 목적으로 하고, 그 목적을 실현하는 방법에 있어서는 힘과 무력에 의한 강제적 해결이 아닌 통치자의 인격과 덕의 감화력에 의한 평화적이고 순리적인 해결을 바람직한 것으로 보는 정치 사상이다.
왕도라는 말은 서경 홍범편에 "치우침이 없고 공정하면 왕도가 광대하고, 공정하고 치우침이 없으면 왕도가 평이하며, 뒤집힘이 없고 기울어짐이 없으면 왕도가 정직하다."라는 말에서 나왔는데, 왕도는 공평 무사한 중용의 정치를 의미한다.
맹자는 인을 바탕으로 하여 군주의 어진 마음이 구체적인 정치 현실로 표현될 때 바람직한 정치가, 즉 왕도 정치가 이루어진다고 주장하고, 그 실천 방법으로 민생의 안정을 역설하였다. 항산(恒産)을 가지지 못하고서 항심(恒心)을 가지기 어렵다는 맹자의 말은 바로 이를 강조한 것에 지나지 않는다.
그러나 민생의 안정은 왕도 정치 실현을 위한 기초일 뿐 완성은 아니었다. 인간다운 삶의 길을 제시하고 인도하는 것이 또한 왕도 정치의 중요한 목표 중의 하나였던 것이다. 여기에서 효제(孝悌)로 대표되는 인간다운 삶의 이상이 제시되고, 그 실현을 위한 교육적 여건이 마련될 필요가 있었다. 성균관과 향교 등의 학교를 설치하고, 가례, 소학, 삼강행실도, 오륜행실도 등을 간행, 반포한 것은 모두 이러한 목적을 위한 것이었다.
출전 : 교육부, [고등학교 국사 교사용 지도서], 1996, p.313
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[조선] 왕도정치론 
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