[조선] 금오신화 (한메)
금오신화 金鰲新話
김시습(金時習)이 지은 한문 단편소설집.
한국 최초의 소설로 인정되고 있다. 완본은 전하지 않으며, 현재 전하는 것은 <만복사저포기(萬福寺樗浦記)> <이생규장전(李生窺牆傳)> <취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)> <남염부주지(南炎浮洲志)> <용궁부연록(龍宮赴宴錄)> 등 5편이다. 이 작품의 창작 요인으로는 우선 문화사적 전통을 들 수 있다. 조선 초에 이르기까지 설화가 전승되고 변모되면서 소설이 발생할 수 있는 문학사적 기반이 일단 마련되었다. 그러나 결정적인 요인은 사상사의 새로운 전개에서 찾을 수 있다. 김시습은 이(理)를 만물의 본질로 보는 주자학의 주리론(主理論)은 지배 체제를 합리화하기 위한 명분론이라고 공격하면서 기(氣)를 만물의 본질로 보는 주기론적(主氣論的)인 철학사상을 수립하고, 이에 입각하여 만물을 객관적·합리적으로 인식하고자 했다. 한편 명나라 구우(瞿佑)가 지은 《전등신화(剪燈新話)》의 영향도 고려될 수 있다.
《금오신화》의 다섯 작품이 지닌 공통적인 특징은 다음과 같다. ① 한국을 배경으로 하고 한국 사람을 등장인물로 하였다. ② 소재와 주제가 특이한 관계로 결합되어 훌륭한 문화적 가치를 발휘하고 있다. ③ 결말의 처리방식이 특이하다. ④ 유려한 문어체 문장이나 시에 의해 대상이 서정적으로 미화되고 단편소설적인 정교함을 지니고 있다. ⑤시가 대량 삽입되어 인물의 심리와 분위기 표현에 독특한 효과를 낳고 있다. ⑥ 자서전적 성격을 지니고 있으며, 많은 사건이 특정한 역사적 사실을 본보기로 한 것으로 보인다.
한말 이래 현품이 발견되지 않았으나, 1884년(고종 21) 도쿄〔東京〕에서 간행된 목판본 《금오신화》를 최남선(崔南善)이 발견하여 국내에 소개하였다. 이 목판본은 상·하 2책으로 되어 있다. 상권은 32장으로 서(序)와 <매월당소전(梅月堂小傳)> <만복사저포기> <이생규장전> <취유부벽정기>등이 있으며, 하권은 24장으로 <남염부주지> <용궁부연록>과 발문·평(評) 등이 수록되어 있다. 국립중앙박물관 소장.
출전 : [한메파스칼대백과사전]
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[조선] 가사 (두산) 
[조선] 금오신화 (두산) 
