[조선] 보학 (두산)
보학 譜學
여러 가문(家門)의 보계(譜系:系圖)에 관한 학문.
주(周)나라 때부터 시작되었으며 당시는 이를 위한 전관(專官)이 있었다. 한(漢)나라 때에 이르러 사마 천(司馬遷)은 3대세표(三代世表)를 만들어 씨족의 연원을 밝혔으나 반고(班固:後漢의 史學者) 이후의 보계는 기록하지 않았다. 그러나 후한의 등씨(鄧氏)가 지은 관보(官譜), 응소(應邵)가 지은 씨족(氏族) 1편, 왕부(王符)가 지은 《잠부론(潛夫論)》에 성씨(姓氏) 1편 등이 뒤를 이었으며, 위(魏) ·진(晋) 육조연간에는 가보(家譜:족보)를 만드는 일이 성행하였다. 진(晋)나라 가필(賈弼)의 성씨부상(姓氏簿狀), 왕굉(王宏)의 백가보(百家譜), 송나라 하승천(河承天)의 성원(姓苑) 2편, 유담(劉湛)의 백가보, 당나라 임보(林寶)의 원화성찬(元和姓纂) 등 많은 저작이 있다.
한국의 보학은 송 ·원대에 그곳의 족보를 모방하기 시작한 것이 효시로 보이며 《연려실기술(燃藜室記述)》 별집에 의하면 1562년(명종17)에 간행된 《문화류보(文化柳譜)》가 최초라 하였으나 이보다 앞선 고려 시대에도 거가귀족(巨家貴族) 사이에는 계보를 기록보존한 것으로 추정된다. 조선 시대에 들어와서는 씨족 ·벌족별로 많은 족보가 만들어졌으며 이들 족보 전반에 걸친 계보서로 《청구씨보(靑丘氏譜)》 《잠영보(簪纓譜)》 《만성대동보(萬姓大同譜)》 《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》 등이 있으며, 또 국가 ·사회의 현달(顯達) ·귀현(貴賢)의 세계(世系)를 명백히 하려고 한 보서(譜書)로 《문보(文譜)》 《삼반십세보(三班十世譜)》 《진신오세보(縉紳五世譜)》 《호보(號譜)》 등이 있다.
출전 : [두산세계대백과사전], [야후! 백과사전]
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[조선] 족보 (두산) 
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