|
|
[국가] 중국사 2 (브리)
중국사 2 (앞에서 이음) 위진남북조시대 위·진 시대 조비가 제위에 오를 무렵 강남에서는 손권이, 촉에서는 유비가 자신의 세력 기반을 굳혀 3국 정립의 형세를 이루었다. 오는 저장·장시 등의 산지에 사는 산월(山越)을 굴복시켰고, 촉은 재상 제갈량(諸葛亮)이 국정을 보좌하여 윈난[雲南] 지방의 원주민을 복속시켰다. 그러나 이 두 나라보다는 중원에 위치하여 세력을 키운 위(魏)의 국력이 가장 강했다. 위는 사마의(司馬懿)의 아들인 사마소(司馬昭)의 계획에 따라 263년 촉으로 토벌군을 보내 항복시켰다. 사마의의 손자 사마염(司馬炎)은 265년 제위를 물려받아 진(晉)을 세웠다. 진은 280년 오를 평정하여 천하통일을 달성했다. 통일 후 무제, 즉 사마염은 자신의 일족을 여러 나라의 왕으로 봉했다. 또한 봉왕(封王)의 권한을 강화하기 위해 그들에게 병권을 주어 지방관을 다스리도록 했다. 이것은 관리들에게 봉왕에 대한 충성심을 갖게 하고 봉왕은 황제에게 충성하도록 하여 관리들에 대한 황제의 지배를 강화하려는 의도에서 나왔다. 그러나 사실상 봉왕제의 강화가 도리어 동족간의 싸움을 격화시켜 '8왕의 난'(291~306)을 일으키는 원인이 되었다. 이때 여러 왕들이 흉노를 비롯한 북방민족의 무력을 이용함으로써 이들 민족은 본격적으로 중원의 분쟁에 개입하게 되었다. 결국 316년 흉노의 유씨(劉氏)에 의해 뤄양과 장안이 함락됨으로써 서진은 멸망했다. 남조 서진이 멸망하자 이미 강남에서 세력을 키우고 있던 낭야왕(琅邪王) 사마예(司馬睿)가 건강(建康：지금의 난징[南京])에서 즉위하고, 317년 동진(東晉)을 세웠다. 월남한 북부의 호족들이 진을 구성했으며, 강남 호족들의 도움을 받아 일종의 호족연합적인 성격의 정권을 만들었다. 동진·유송(劉宋)·남제(南齊)·남양(南梁)·남진(南陳)으로 이어지는 남조의 왕조들은 정치적·군사적 기반이 취약했고, 정치상의 싸움과 반란이 잇따랐다. 그러나 남조는 북부지방이 분열되어 있었고, 북부와 양쯔 강을 사이에 두고 있었기 때문에 곧 멸망하지 않고 589년까지 명맥을 이어갔다. 오와 이들 5개의 남조 국가를 합하여 6조(六朝)라고 한다. 5호16국과 북조 5호(五胡)란 흉노(匈奴)·갈()·선비(鮮卑)·저()·강(羌)의 다섯 북방민족을 말하는데, 이들 민족들이 세운 성(成：漢)·하(夏)·전조(前趙)·후조(後趙) 등의 16국은 몹시 불안정했으며, 존속기간이 모두 짧았다. 이들 국가에서는 호인(胡人)은 부족단위로, 한인(漢人)은 군현제에 따라 지배하는 이중지배체제를 취했으며 한인의 사인을 정치에 적극 등용했다. 문화적으로는 군주들이 대체로 불교에 깊은 관심을 기울였다. 그들은 고승을 국가의 고문으로 받아들여 민심의 안정을 꾀했다. 군소국가가 난립하던 북부지방을 처음 통일한 인물은 북위(北魏)의 태무제(太武帝)였다. 그는 강력한 북방 민족의 군사력과 최호(崔浩) 등 한족 지식인들의 협력에 힘입어 북부를 통일하여 지배할 수 있었다. 통일 후 태무제는 흉노·선비 등 북방민족의 부족제를 해산하고 그들을 한족의 편호(編戶)처럼 호를 통해 지배하는 방식을 취했다. 북방에는 6진(六鎭)을 세워 선비족의 호족 자제들을 그곳으로 보냈다. 효문제(孝文帝)가 뤄양으로 천도한 뒤 국방상 주요전선이 북에서 남으로 이동했다. 이에 따라 진민(鎭民)은 냉대받고 천민화되어갔으며, 중앙에서 파견된 관료들에게 혹사당했다. 523년 결국 6진에서 반란이 일어났다. 난은 이주영(爾朱榮)에 의해 진압되었지만 이후 북위에 정치적인 혼란이 시작되었다. 서쪽 장안의 우문태(宇文泰)는 534년 고환(高歡)을 피해온 수(修：孝武帝)를, 동쪽 업(業：지금의 허베이 지역)의 고환은 선견(善見：孝靜帝)을 각각 황제로 옹립하여 결국 북위를 동위와 서위로 분열시켰다. 550년 동위에서는 고환의 아들 고양(高洋)이 효정제로부터 제위를 물려받아 제(齊)를 세웠다. 이렇게 시작된 북제(北齊)에서는 선비족 중심주의가 크게 대두되었다. 우문태는 동위에서 도망쳐나온 효문제를 옹립하여 서위를 세웠다. 그는 앞서 효문제가 폐지했던 북방민족의 성(姓)을 다시 사용하게 하는 등 동위와 마찬가지로 선비색이 짙은 정권을 세웠다. 이것은 우문태가 죽은 후 우문호(宇文護)가 세운 북주(北周)에서도 그대로 이어졌다. 북주는 577년 북제를 병합했지만 4년 뒤 외척인 양견(楊堅)에게 나라를 빼앗겼다. 수 581년 제위에 오른 양견은 남북조시대의 오랜 혼란에 종지부를 찍고 400년 만에 중국을 재통일했다. 양견은 북주를 세운 우문태 휘하에서 활약한 무장 집안에서 태어났다. 선조는 북방의 무천진(武川鎭)에서 군인생활을 하고 선비족과 통혼할 정도로 북방민족의 생활로부터 영향을 받았다. 북조 후기에는 선비족과 한족이 정치적·사회적으로 대립했는데, 북주는 고대 〈주례 周禮〉의 이데올로기를 관제 등에 채택하고 선비의 토착화를 진전시키는 동시에 한족 관료를 중용하여 두 민족을 체제적으로 융합시키려 했다. 이같은 북주의 노선을 계승한 수는 더욱 의식적으로 한화정책(漢化政策)을 추진하고, 중국 전통으로 되돌아가기 위한 노력을 기울였다. 선비계의 호성(胡姓)을 폐지하고 양견 스스로 후한 이래의 명족인 홍농(弘農) 화음(華陰) 양씨(楊氏)의 후예라고 선전했다. 양견은 대흥성(大興城)을 수도 장안으로 이름지었다. 또한 개황율령(開皇律令)을 반포하여 제도를 정비하고 중앙집권화를 위한 관료지배를 강화했다. 강력한 군사력을 구축하고 북방 돌궐(突厥)에게 이간책을 써서 내부분열을 꾀했다. 또 명목상 독립상태에 있던 양쯔 강 중류의 후량(后梁)을 정복하고 이어 강남에 있던 남조 최후의 왕조 진(陳)을 공격했다. 왕자인 진왕(晉王) 광(廣：후의 煬帝)을 총사령으로 한 수의 수십만 대군은 문약한 진을 곧 패배시키고 589년 천하통일을 실현했다. 천하를 통일한 뒤 문제(文帝), 즉 양견은 중앙과 지방의 통치조직을 중앙집권화하고 호족세력을 억압했으며 백성을 철저히 관리했다. 호구 조사를 강행하여 백성을 모두 호적에 등록시켰으며, 수적법(輸籍法)을 실시해서 조(租)와 조(調)를 효과적으로 징수했다. 또한 남북을 잇는 운하를 건설하고 균전제(均田制)에 의해 민생안정을 꾀했으며, 관창(官倉)의 비축을 늘려 국가의 부를 충실히 했다. 양제는 황태자를 실각시키고 아버지 문제를 시해한 뒤 제위에 올라 대외팽창정책을 계속 추진했다. 토욕혼(吐谷渾)·임읍(林邑：찬파의 중국 이름)·유구(流求) 등지에 원정대를 보내고 멀리 떨어진 여러 나라에 사자(使者)를 파견하여 입공(入貢)을 강요했다. 또 남녀 100만 명 이상을 차출하여 대운하를 만들고 뤄양 서쪽의 대리궁(大離宮) 외에도 운하를 따라 몇 개의 궁전을 지었으며 이로 인한 원성에도 불구하고 다시 무모한 고구려 원정을 강행했다. 수의 대군은 고구려의 끈질긴 저항으로 거의 괴멸되었다. 제2차 원정에서는 도중에 일어난 반란으로 전국은 다시 동란에 휩싸였다. 이 동란중에 돌궐 방위의 요지인 태원(太原)의 유수(留守) 이연(李淵) 부자도 반기를 들었다. 각지에서는 관료·귀족이 모두 군사를 일으켜 전국은 군웅할거 상태가 되었다. 이연은 돌궐의 원조를 받아 가장 먼저 수도 장안을 제압하고 우위에 섰다. 618년 놀이를 위해 행차중이던 양제가 친위군의 반란으로 시해되자 이연은 곧 제위에 올라 당을 세웠다. 수는 급격한 중앙집권화와 외정(外征)의 실패로 38년밖에 지속되지 못했다. 당 이연의 아들인 이건성(李建成)· 이세민(李世民) 형제는 뛰어난 용기와 지략으로 각지의 할거세력들을 차례로 평정하고 천하를 통일했다. 당초 내정의 주안점은 양제의 정책을 폐지하고 모두 수나라 초기 개황시대의 제도로 되돌아가는 데 있었다. 수의 관료와 할거세력 지배하의 지식인들도 당에 많이 흡수되었다. 수나라 말기의 혼란을 경험했던 이들은 국력의 회복과 민생안정을 지상과제로 하여 당의 기초를 굳히기에 노력했다. 이세민은 천하평정 뒤 태자인 형과 동생들을 죽이고 아버지로부터 제위를 물려받았다. 그는 방현령(房玄齡)·두여회(杜如晦)·위징(魏徵) 등의 명신을 기용하여 국가체제를 정비하고 국위를 떨쳐 '정관(貞觀：627~649)의 치(治)'로 일컬어지는 시대를 만들었다. 7세기 중엽에는 율령체제를 완성시켜 광범위한 소농민을 기반으로 하는 대제국의 기초를 마련했다. 대외적으로는 동돌궐·토욕혼·철륵(鐵勒)·서돌궐을 차례로 격파하고 티베트를 정복했으며, 고창(高昌)에서 구자(龜玆：쿠챠)·우전(于) 등의 서역 요지에 전진기지를 설치하는 등 한대 이래 최고의 위세를 과시했다. 태종의 뒤를 이은 고종(高宗)이 병사하자 황후인 측천무후(則天武后)는 자기의 아들을 제위에 오르게 하고 섭정했으며, 결국 스스로 황제가 되어 주(周)나라를 수립했다. 측천무후의 포학한 성격을 강조하여 부정적인 인물로 평가하기도 하지만, 유능한 서족(庶族) 출신 인재들을 과감히 등용하는 등의 혁신적인 정책을 시행하여 긍정적인 인물로 평가하기도 한다. 무주(武周)가 무너진 뒤, 중종(中宗) 황후의 섭정으로 국정이 다시 혼란스러워졌지만 이융기(李隆基：뒤의 玄宗)가 군사를 일으켜 안정을 되찾았다. 현종의 즉위와 함께 성당시대(盛唐時代)가 개막되었다. 개원연간(開元年間：713~741)에는 인구증가에 의한 경지부족, 부병제(府兵制)의 붕괴, 빈부의 격차 등의 사회모순에 대처하여 정관시대의 제도로 복귀를 꾀했고, 측천무후 때의 조류에 역행했으나 사회변화에 대응하는 새로운 전문능력을 갖춘 실무관료에 의존해야만 했다. 현종 제위 후반의 천보연간(天寶年間：742~756)에 노년기에 든 현종은 정치에 흥미를 잃어 양귀비(楊貴妃)의 오빠인 양국충(楊國忠)이 정권을 장악했다. 변방 10명의 절도사체제와 이민족 장군의 중용 등에 의해 지방세력의 비중이 커져 중앙의 권위를 위협했다. 755년에는 '안사(安史)의 난'이 일어나 반란군이 뤄양에 이어 장안까지 점령했고 황제는 쓰촨으로 피난했다. 난은 위구르족의 도움을 받아 일단 진정되었지만, 10년에 걸친 동란으로 수·당 전기의 지배체제는 결정적인 타격을 받았다. 더욱이 반란 토벌에 변방민족의 군대가 동원되어 외족이 군사적으로 우세하게 되었다. '안사의 난'중에 국내 각지에도 병권을 통솔하는 절도사가 설치되었는데, 이들은 대체로 민정을 담당하는 관찰사도 겸해 지역적으로 강력한 지배권을 구축하고 당에 반항하기도 했다. 현종 이래 수적으로 증대한 환관들은 점차 정치의 실권을 장악하고 병권에까지 개입했다. 헌종(憲宗)이 환관에게 살해된 뒤 당말에 이르기까지 거의 대부분의 황제가 환관에 의해 옹립되었다. "과거에서 당락을 결정하는 사람은 국노(國老), 즉 환관이고 그들에게 선발된 수험생이 곧 천자이다"(定策國老門生天子)라는 말이 당시의 세태를 잘 반영하고 있다. 한편 지방에서는 교역이 발달하고 화폐유통이 활발해졌으며, 소금·차·술 등의 전매수익이 재정의 주된 수입원이 되었다. 도시의 전통적인 시장체제가 무너지고 상업이 더욱 활발해졌다. 한편 번진(藩鎭)에서는 병란과 민란이 끊임없이 일어났다. 특히 '황소(黃巢)의 난'은 전매정책으로 괴로움을 받는 주민과 연대관계에 있던 사염상(私鹽商) 무리를 핵심으로 하급병사와 굶주린 농민이 가세하여 당 제국을 거의 황폐화시켰으며, 한때 장안까지 점령했다. 난은 곧 진압되었지만 투항한 황소의 부하 주온(朱溫)이 당을 멸망시키고 제위에 올랐다. 송 송의 건국 중국은 당을 멸망시킨 주온이 후량(後梁：907~923)을 세운 뒤부터 소위 5대10국으로 불리는 분열시대가 시작되었다. 후량 이후 후당(後唐：923~936)·후진(後晉：936~947)·후한(後漢：947~951)·후주(後周：951~960)로 이어지다가, 후주의 금군(禁軍)을 장악했던 조광윤(趙匡胤)이 제위를 이어받아 송을 세워 70년 만에 천하를 통일했다. 태조·태종 때는 각지에 할거하는 절도사의 권력을 빼앗아 중앙집권체제를 확립하는 것을 당면과제로 삼았다. 먼저 태조는 문치주의(文治主義)를 채택하여 문관 관료정치기구를 확립했다. 절도사는 관할지방에서 수도로 불러들였으며, 그들의 군대를 해체하여 그 가운데 정예부대로 금군을 확충·강화했다. 나머지 군대는 주(州)에 속한 상군(廂軍)이 되었지만 주로 관청에 필요한 노동력을 제공하는 데 활용되었다. 태조는 과거제도에 황제가 최종결정을 내리는 전시제도(殿試制度)를 도입했다. 기존의 2급제에 전시가 도입된 3급제는 황제 독재체제 확립에 중요한 기여를 했고, 그후 명·청대까지 계속 이어졌다. 그러나 초기 이래의 문치주의는 군대의 약체화와 조정 대신들간의 당파싸움이라는 폐단을 낳았다. 송은 요(遼)가 차지하고 있는 연운(燕雲) 16주를 회복하는 것이 건국 이래의 숙원이었지만, 실지 회복은커녕 진종(眞宗) 때 맺은 맹약에 의해 매년 요에게 은 10만 냥, 비단 20만 필을 세폐(歲幣)로 보내지 않으면 안 되었다. 인종(仁宗) 때에는 세폐가 더 증가했다. 서북변경에 탕구트족이 세운 서하(西夏)도 송에게 큰 부담이 되었다. 1044년에 맺은 화약에 따라 송은 서하에 매년 은 7만 2,000냥, 비단 15만 3,000필을 보냈지만 서하는 이에 만족하지 않고 자주 국경을 침범했다. 이때문에 송은 항상 대군을 산시[陝西] 지방에 배치해야만 했는데 여기에 드는 방위비가 세폐와 함께 막대한 액수에 달했다. 한편 조정에서는 과거제도와 관료제도상의 모순이 붕당을 형성하여 4대 인종 이래 당파싸움이 끊임없이 이어졌다. 이와 같이 인종 이래 내치(內治)와 외교상에서 누적된 폐해를 해결하는 문제가 가장 시급한 과제가 되었다. 제6대 신종(神宗)은 제위에 오르자 난국을 타개하기 위해 왕안석(王安石)을 기용해 개혁을 단행하게 했다. 왕안석은 신종의 두터운 신임을 받으며 신법(新法)이라는 혁신적인 정책들을 연이어 실시했다. 신법은 각 방면에 걸친 개혁방안이었지만 기본은 부국강병을 목표로 하여 대지주·대상인의 발호를 막고 중소 지주·상인을 보호·육성하여 나라의 기초를 견고히 하는 데 있었다. 그는 세법을 정비하여 재화의 운용을 합리화함으로써 국가재정을 충실히 하고, 군대와 풍부한 재력을 바탕으로 하여 대외적으로 적극적·진취적인 대응을 하고자 했다. 신법은 어느 정도 효과를 거두어 국고수입이 증가했다. 그러나 대지주·대상인과 보수적인 정치가·학자들의 반대에 부딪혀 신종이 죽은 후 정권을 장악한 수구파에 의해 모두 폐지되었다. 신종·철종(哲宗)·휘종(徽宗)의 3대에는 신·구 양파를 둘러싸고 격심한 당쟁이 이어졌다. 당쟁은 갈수록 정책보다 당파를 위한 싸움으로 타락하여 그 폐해가 송의 내·외정책에 큰 타격을 주었다. 휘종 때는 이미 재정이 극도로 궁핍해진데다가 재상인 채경(蔡京)의 무분별한 사치와 낭비로 심한 착취에 시달리던 농민들이 반란을 일으켰다. 이 무렵 만주 쑹화 강[松花江] 지류인 아르티카 강 유역에 살던 여진족의 일부인 완안부(完顔部)는 1115년 아구다(阿骨打)의 영도하에 금(金)을 세워 요를 치고 요동지방을 차지했다. 송은 금과의 동맹으로 남북에서 요를 협공해 건국 이래의 숙원인 연운지방의 회복을 이루려 했다. 금군은 송과의 맹약에 따라 파죽지세로 요를 물리쳤지만 송은 요에게 패하여 연경(燕京：지금의 베이징) 공략에 실패했다. 연경은 금군에 의해 함락되었으며, 1125년 요도 멸망했다. 송은 금에게 거액을 지불하고 연경 및 6주를 넘겨받았지만 그때부터 금은 공격 목표를 송으로 돌리고 남하하기 시작했다. 1127년 금군은 결국 수도 카이펑을 점령하여 황제와 종실 3,000명을 북으로 끌고 갔으며 온갖 금은 재화를 빼앗았다. 결국 송은 멸망했다. 남송의 발전 송이 멸망할 때 휘종의 9번째 아들인 강왕(康王)은 고종으로 즉위하여 남송을 세웠다. 그는 항저우[杭州]를 수도로 정해 임안부(臨安府)라고 했다. 남송이 안정되자 악비(岳飛) 등의 일부 장군들은 군대를 이끌고 금군과 맞서 분투했다. 그러나 금의 포로로 잡혀갔다 돌아온 진회(秦檜)가 황제의 신임을 받아 주전론자(主戰論者)들을 탄압하고, 1142년 금과 굴욕적인 화평조약을 체결했다. 이 조약에 따라 송은 금의 신하임을 인정하고 매년 은 25만 냥, 비단 25만 필의 세폐를 보냈다. 2대 효종(孝宗) 때는 금에 대한 남송의 열세도 다소 만회되었고, 중흥의 시기를 맞아 강남·화남 지방의 개발이 진척되어 국력이 충실해졌다. 남송은 국토가 북송 때보다 반으로 줄었지만 경제력 에 있어서는 북송을 능가했다. 3대 광종(光宗) 때 주희(朱熹)를 탄압한 한탁주(韓)가 사람들의 비난을 받자 자신의 세력기반을 굳히기 위해 금과의 전쟁을 일으켰으나, 송이 패하여 다시 불리한 조건으로 화약을 맺었다. 이 무렵 고비 사막 북쪽에서는 몽골족이 칭기즈 칸의 지배 아래 힘을 키워 금을 압박했다. 금이 난을 피해 변(：지금의 카이펑)으로 천도한 뒤부터 송은 금에게 보내던 세폐를 중단했다. 1233년 송은 오고타이 칸이 이끄는 몽골군과 협공해 금을 멸망시켰다. 그러나 몽골군과의 제휴가 곧 깨지고 송은 몽골군의 공격을 받게 되었다. 몽골의 쿠빌라이 칸은 1271년 원(元)을 세우고 본격적인 남송 정벌에 나섰다. 송은 원의 공격에 적절한 대응을 취하지 못하다가 1276년 결국 수도가 함락되어 원에 항복했다. 문천상(文天祥)·장세걸(張世傑)·육수부(陸秀夫) 등이 공종(恭宗)의 형인 단종(端宗)을 옹립했으나 단종이 몽골군에 쫓기다가 병사하자 다시 공종의 동생 병(昺)을 세우고 저항을 계속했다. 그러나 야산[厓山] 싸움에서 패해 육수부가 어린 황제를 업고 바다에 뛰어들어 죽었으며, 1279년 송의 명맥도 완전히 끊어졌다. 남송은 황제 9명에 153년간 지속되었으며, 북송까지 합치면 황제 18명에 320년간 지속되었다. 사회·문화 송대에 일어난 사회변혁 가운데 가장 대표적인 것은 육조 이래의 문벌귀족이 쇠퇴하고 '사대부'(士大夫)라는 새로운 지배층이 출현했다는 점이다. 이들은 유교적 지식과 교양을 갖추고 사회적 지위와 명성을 누렸다. 당시 이들은 형세호(形勢戶)라고도 불렸으며, 대토지를 소유하고 이것을 전호(佃戶)에게 경작시켰다. 또 과거시험을 통해 관호(官戶)가 되면 직역(職役)과 잡역(雜役)을 면제받는 등 각종 특권을 누렸다. 그리고 수리개발, 향약 등의 교화사업, 사창(社倉) 등의 구휼사업을 통해 향촌사회에서 실력을 키워갔다. 농업생산력의 비약적인 발전은 새로운 지주층이 출현한 배경이 되었다. 이 시기에 화북 한전(旱田) 지대에서는 소맥이 주식으로 자리를 잡으면서 소맥재배가 확대되었고, 소맥과 조의 조합에 의한 2년 3모작이 실시되었다. 강남지방에서는 관개시설의 발전으로 수전(水田)이 증가한 것 외에도 벼의 2기작 시행과 내한성이 강하고 수확량이 많은 품종의 도입으로 단위면적당 생산량이 크게 증가했다. 교통시설의 발달과 화폐의 광범위한 유통은 상업의 발달을 가져왔다. 도시상업을 규제하던 시제(市制)와 방제(坊制)가 무너져 자유로운 상업활동이 가능해졌으며, 성(城) 밖에서도 초시(草市)가 열렸다. 초시를 중심으로 이제까지 볼 수 없었던 상업도시들이 곳곳에 형성되었다. 사상에 있어서는 훈고·주석 위주의 한·당 유학에서 벗어나 천리(天理)와 인성(人性)의 연구를 중시하는 주자학(朱子學)이 나타났다. 북송의 주돈이(周敦)에서 시작되어 남송의 주희에 이르러 완성된 주자학은 상하 신분질서에 기초한 윤리적 덕목을 강조하여 전제 왕조의 지배질서를 밑받침해주는 관학으로 자리잡았다. 원 정치 칭기즈 칸에서 시작되는 몽골 제국은 13세기 중엽 중국을 포함한 동아시아 거의 전지역을 정복하고 원(1271~1368)을 세워 약 1세기에 걸쳐 이곳을 지배했다. 원나라는 킵차크·차가타이·오고타이·일 한국(汗國)을 포괄하는 몽골 제국의 종주국이었고, 중국 전통을 이은 정통왕조로 세조 쿠빌라이 칸에 의해 처음 세워졌다. 몽골 제국은 원래 몽골족의 거주지인 북방 초원지대를 본토로 하여 피정복민이 거주하는 남방의 여러 성(城)과 농경지대를 본토에 예속된 속령으로 지배한 유목민 제국이었다. 그러나 쿠빌라이 칸이 원을 세워 몽골 제국은 초원지대만이 아니라 농업지대까지 지배하는 새로운 유형의 정복왕조로 변모해갔다. 처음에 쿠빌라이는 몽골 제국 제4대 황제 헌종(憲宗) 몽케 칸에 의해 중국 방면의 국정을 담당하는 대총독으로 임명되어 중국 통치에 큰 관심을 기울였다. 형인 헌종이 죽자 자기의 봉토인 개평부(開平府)로 돌아가 그곳에서 스스로 제5대 황제에 올랐다. 그는 개평부를 상도(上都)로 이름짓고 뒤에 대도(大都)로 이름을 고친 중도(中都：지금의 베이징)와 함께 옛 도읍인 카라코룸에 대신하는 수도로 삼았다. 또한 고비 사막 남쪽의 내몽골과 황허 강 북쪽의 화북지구를 신제국의 본토로 삼고 이제까지 몽골족의 근거지였던 북몽골 초원을 신본토에서 지배하는 변경지구로 삼았다. 쿠빌라이의 행동과 새 제국의 성격에 불만을 품은 구몽골 본토의 유목세력은 쿠빌라이의 막내동생인 아리크 부가를 옹위해 항전에 나섰지만 결국 패해 북몽골 지역이 모두 쿠빌라이 정권에 흡수되었다. 또 북방이 혼란한 틈을 타 산둥을 본거지로 하여 일어난 이단(李壇)의 반란도 쿠빌라이에게 진압되었다. 이것을 계기로 쿠빌라이는 종래 중국 땅에 할거하고 있던 많은 한족 봉건제후를 해체하는 작업에 들어갔다. 그는 일찍부터 그들이 갖고 있던 군정권(軍政權)과 민정권(民政權)의 분리를 강행해 옛 봉건제후들에게는 단지 병력을 지휘하는 군관의 지위만 주었으며, 민정권은 새로 각지에 설치한 지방행정관청인 노부주현(路府州縣)에 통합시켰다. 민정을 담당하는 중서성(中書省), 군정을 담당하는 추밀원(樞密院), 감찰기관인 어사대(御史臺)를 설치하여 중앙집권적인 관료체제를 정비했다. 1271년 국호를 대원(大元)이라고 했다. 체제를 정비한 원은 남송정벌에 나서 1272년 양양성(襄陽城)을 함락시키고, 4년 뒤 수도 임안(臨安：지금의 항저우)을 정복했다. 3년 후 남송 잔여 세력들의 저항도 모두 진압되었으며, 1279년 원은 동아시아를 지배하는 대제국이 되었다. 거대한 중국 대륙 전체를 지배하게 된 원은 소수 지배민족이 인구나 생산력에서 훨씬 우세한 피지배민족을 다스릴 수 있도록 엄격한 민족차별정책을 취했다. 자신의 지배하에 있는 민족을 크게 국족(國族)·색목인(色目人)·한인(漢人)·남인(南人)의 4개 부류로 분류했다. 국족이란 지배민족인 몽골족을 가리키고, 색목인이란 투르크계·이란계·유럽계 등의 서방에서 건너온 인종집단을 말한다. 한인은 발해인·여진족·거란족·한족 등 금의 지배하에 있던 사람들, 남인은 남송의 지배 아래 있었던 사람들을 가리킨다. 이 가운데 색목인은 국족인 몽골족에 버금가는 대우를 받았으나, 한인은 색목인보다 한 단계 낮은 대우를 받았다. 남인은 가장 냉대받고 정치에도 거의 참여하지 못했다. 7,000만 명의 한인과 남인이 100만 명도 안 되는 몽골족에게 차별 대우를 받으며 지배되던 원대에는 민족간의 갈등이 심각했다. 5대 황제인 영종(英宗：사디바라)이 태정제(泰定帝) 일파에 의해 암살된 후 제11대 황제이자 원의 마지막 황제인 순제(順帝：토곤테무르)가 즉위한 때까지, 10년간 조정에서는 일대 내란이 일어났다. 내란이 진정된 뒤에는 다시 권신(權臣)들에 의한 전권(專權)이 이어졌다. 이같은 중앙의 정치적 혼란을 틈타 지방에서는 독립의 경향이 싹터 관군의 힘이 약해졌으며, 산둥과 강남지구에 한인·남인들에 의한 민족적 반란이 일어났다. 그러나 이미 혼란에 빠진 중앙의 조정이 아무런 조치도 취하지 못해 반란은 점차 다른 지역에까지 확대되었다. 1368년 순제가 결국 명군(明軍)의 공격을 받아 대도를 버리고 고비 사막 북부로 도망갔다가 그곳에서 죽음으로써 원은 11대 98년 만에 멸망했다. 경제 원의 남송정복은 종래의 국경 내에서만 허용되던 송대의 제한적 경제권을 남과 북을 잇는 전대륙적 경제권으로 확대시키는 역할을 했다. 원은 강남지역의 풍부한 물자를 활용하기 위해 남북간의 교역을 더욱 촉진시킬 필요성을 느끼고, 양쯔·화이허·황허 강을 잇는 대운하를 다구[大沽]까지 연장하여 현재와 같은 형태로 완성시켰다. 한편 1280년에는 사상(私商)들에 의한 남북간 곡물교역을 허용하여, 그후 이 일에 종사하는 상인들 가운데 대상인으로 성장한 사람들도 있었다. 그러나 14세기초에 정부의 탄압으로 사상들의 교역은 중단되었다. 원은 전국적인 경제교류를 활발히 촉진시키기 위해 신용화폐를 많이 유통시켰다. 쿠빌라이는 국초부터 중통교초(中統交)와 지원교초(至元交)를 발행하여 이것을 전국적으로 유통시켰다. 그러나 유목민 지배층의 무절제한 낭비와 방대한 액수에 이르는 군사비 등의 중압으로 재정적 위기에 부딪혔으며 이를 통화량 팽창으로 해결하여 통화가격이 하락하고 인플레이션이 유발되는 사태까지 일어났다. 문화 피정복민에 비해 비교적 낮은 문화수준에 있던 원의 지배층은 다른 민족의 종교와 풍습에 대해 관대하고 포용적인 태도를 취했다. 몽골족 자체는 원래 샤머니즘을 숭배했지만 이미 주변 유목민들의 영향으로 그리스도교·불교·도교를 어느 정도 이해하고 있었다. 특히 원의 경우에는 티베트 불교의 영향을 강하게 받았다. 쿠빌라이는 티베트 불교의 일파인 샤카파의 승려 파스파[八思巴]를 국사(國師)로 삼아 티베트 문자를 모방한 파스파 문자를 만들게 하고, 이것으로 종래의 위구르 문자를 대신해 몽골어를 기록하게 했다. 원은 유교에 대해서도 관용을 보여 소수의 유학자를 정치에 참여시키기도 했고 후에는 과거제를 실시하기도 했다. 그러나 소수 특권층을 제외한 일반 유학자들은 중하급관료에 진출하는 데 그쳤으며, 강남의 유학자들은 기회도 주어지지 않아 유학자들 사이에 불만이 많았다. 그러나 사인층보다 더 큰 곤란을 당했던 것은 무거운 조세부담과 끊임없는 부역징발에 시달렸던 일반 민중들이었다. 이때문에 이들은 백련교(白蓮敎)나 백운종(白雲宗)과 같은 비밀결사에 가담해 후에 원에 대항하는 민족봉기를 일으켰다. 이것은 원 붕괴의 중요한 요인으로 작용했다. (뒤에 계속) 출전 : [브리태니커백과사전 CD GX], 한국브리태니커, 2004 |
| 
|
 [국가] 중국사 3 (브리) |
 [국가] 중국사 1 (브리) |
