|
|
[중세] 죽림칠현 (브리)
죽림7현 竹林七賢 (병)Zhulin Qi Xian (웨)Chulin Ch'i Hsien (영)Seven Sages of the Bamboo Grove. 삼국시대말부터 서진(西晉) 초기(3세기 중엽)에 중국에서 관료 세계를 떠나 전원에서 유유자적한 생활을 즐긴 7명의 은자(隱者). 그들은 때때로 뤄양[洛陽] 북쪽의 한 대나무숲에 모여 시를 짓고 거문고를 타면서 단약(丹藥)을 만들거나 술을 마시기도 했으므로, 당시의 사람들이 죽림칠현이라고 불렀다. 그들은 또한 '청담'(淸談)이라고 하는 독특한 담론을 전개한 대표적인 인물들인데, 청담은 당시의 어지러운 현실 세계에서 벗어나 자아의 해방과 개성적인 표현의 자유를 옹호한 것으로 그 주제는 주로 도가(道家)를 중심으로 한 현학(玄學)에 속하는 것이었다. 7현 가운데에서도 자유사상가이며 매우 탁월한 시인인 완적(阮籍：210~263)이 대표적 인물이다. 상수(向秀：230?~280)는 곽상(郭象)과 함께 초기 도가서인 〈장자 莊子〉에 신도가(新道家) 경향의 주석을 단 〈장자주 莊子注〉를 썼다. 그밖에 시인인 유령(劉伶：225?~280?), 음악가인 완함(阮咸), 독실한 도가인 산도(山濤)· 왕융(王戎)이 있었다. 오늘날 산둥 성[山東省] 남쪽에 해당하는 산양(山陽)의 자기 고향에서 죽림칠현을 이끌었던 사람은 뛰어난 사상가이며 연단술(煙丹術)에도 일가견이 있던 혜강(嵇康 : 223~262)이었다. 그는 타협할 줄 모르는 성격 때문에 사마소(司馬昭)의 심복에게 미움을 받다가 모함을 당해 끝내 처형되었다. 은둔생활로 인한 심리적인 압박감이 7현과 그 시대의 다른 은둔시인들의 글에 나타난다. 이들의 시와 수필에는 흔히 학자가 관리생활을 할 수 없다는 점과 시골생활의 기쁨과 고난에 찬 내용이 주로 담겨 있다. 또한 부득이한 경우에는 우회적인 수법으로 정부를 비판한 내용도 약간 들어 있다. 칠현의 은둔생활은 그뒤 어수선한 시대의 중국 작가들에게 처세의 본보기가 되었다. 출전 : [브리태니커백과사전], 한국브리태니커, 2001 |
| 
|
 [중세] 사무라이 (브리) |
 [유학] 심즉리설 (두산) |
