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2학년 난초반 45번 판여울 서산마애삼존불상
 2001년도 2학기 2학년 국사 수행평가 감상문 서산마애삼존불상 2학년 난초반 45번 판여울 <머리말> 나는 지난 현장학습 때 백제문화탐방을 갔었다. 그곳에서 나는 너무나도 잊혀지지 않는 불상을 보았다. 그것은 서산마애삼존불상이라는 것이다. 처음 불상을 보기 위해서 올라갈 때는 너무나도 힘들어서 지쳤지만 보고난 후의 나의 느낌은 말로 표현할 수 없을 정도였다. 서산마애삼존불상은 햇빛의 위치에 따라서 얼굴의 모습이 달라보이는 것인데 처음 그 모습을 보기 전에는 거짓말이라고 생각했었다. 전각이 불상을 가리고 있어서 햇빛으로는 그 현상을 볼 수 없기 때문에 전등으로 비춰가면서 보았는데 정말 놀라웠다. 그 신비로움은 지금도 내 마음 속에 잊혀지지않고 남아있다. 앞으로도 잊혀지지 않을 것 같다. <본론> 서산마애삼존불은 사적 316호인 보원사지 입구 좌측 가야산록에 있는 큰 바위에 조각되어 있으며, 우리 나라에서 발견된 마애불 중 가장 오래 되고 또한 가장 뛰어난 작품으로, 1958년에 발견되었다. 중앙에는 여래입상, 오른쪽에는 반가사유상, 왼쪽에는 보살입상이 조각되어 있으며, 본존불인 여래입상의 높이는 2.8m이다. 6세기 중엽의 백제 작품으로 모두 밝은 미소를 짓고 있어 '백제의 미소'로 불리우며, 특히 빛이 비치는 방향에 따라 웃는 모습이 각기 변하는 특징이 놀라울 정도로 정교하고 신비해 국보 제84호로 지정됐다. 이 서산마애삼존불은 태안마애삼존불(보물 제432호)과 함께, 암벽을 조금 파고 들어가 불상을 조각하고 그 앞쪽에 나무로 집을 달아낸 마애석굴형식의 대표적인 예로 손꼽히고 있다. 삼존불은 법화경에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살의 수기삼존불을 표현한 것으로 여겨진다. 본존불의 묵직하면서 당당한 체구에 둥근 맛이 감도는 윤곽선이나 보살상의 세련된 조형감각, 그리고 공통적으로 나타나고 있는 제작 시기는 6세기 말 내지 7세기 초로 보인다. 특히 이곳은 백제 시대 중국 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당하므로 이 마애불은 당시의 활발했던 중국과의 문화 교류의 분위기를 엿볼 수 있게 하는 걸작의 불상이라 할 수 있다. 백화산의 돌출한 바위에 돋을 새김으로 새겨진 이 마애불은 중국 문화와의 해상 교류의 흔적 내지 중국 석굴의 영향을 보이는 최초의 예로서 주목되며 돌에 새긴 불상으로서는 가장 오래된 작품으로 중요시되고 있다. 또한 팽이모양의 육계, 강건한 얼굴, 당당한 신체와 묵중한 법의 등이 백제불의 양식을 잘 보여주는 걸작품이며 중앙에 보살입상이 있고 좌우로 장대한 불상이 서있는 특이한 삼존형식은 현재까지 발견된 세계 유일한 예로 불상의 진가를 더 높여주고 있다. <결론> 정말 놀랍고도 신비스러운 불상이 아니 이것말고도 우리 나라에 많이 있을 유물들을 나만 보기에는 정말 아깝다고 생각했다. 많은 외국인들에게도 보여주고 싶고 또 앞으로 우리 후손들에게까지 이런 소중한 것들을 지금 모습 그대로 남겨 보여주고 싶다. <참고 자료> http://www.geosesang.com/cont/theme/mon/서산마애.htm |
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 2학년 난초반 42번 채설희 불국사의 다보탑 |
 2학년 백합반 19번 신혜민 서산마애삼존불상 |
