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2학년 백합반 44번 최진경 철제여래좌상
 <서론> 나는 국사숙제를 하기 위해 친구들과 함께 국립중앙박물관에 가게 되었다. 그곳에서 철제여래좌상을 보게되었다.왠지 그냥 눈에 딱 띠었다. 그래서 나는 철제여래좌상에 대해 좀더 알아보고 싶었고, 이것에 대해 쓰기로 마음먹었다. <본론> 철제여래좌상은 머리는 나발(螺髮)로서 육계가 크고 넓적하다. 얼굴에 비해 작은 턱과 볼에 살이 올라 있다. 이마의 선이 반듯하고, 이마 가운데 백호(白毫) 구멍이 크게 뚤려 있다. 눈썹이 가늘고, 반쯤 뜬 눈이 날카롭다. 눈꼬리가 치켜 올라갔다. 입술은 작고 얇다. 귀는 큼직한 귀불이 약간 밖으로 벌어진 형태를 하고 있다. 전체적인 인상은 대체로 딱딱한 편이나 자세히 보면 입가에 미소가 감돌고 있음을 알 수 있다. 목에는 삼도(三道)가 뚜렸하다. 양손은 따로 팔목에 끼어 넣을 수 있도록 되어 있는데 지금은 유실되고 없다. 팔의 자세로 미루어 항마촉지인(降魔觸地印)이라고 짐작된다. 옷은 오른팔과 어깨가 드러나게 입었다. 드러난 몸에 보이는 가슴이 아주 사실적으로 표현되었다. 옷깃은 한 겹의 단을 대었고, 그 밑으로 규칙적인 옷주름을 만들었다. 왼팔에 난 주름은 너무 많다. 결가부좌(結跏趺坐)를 튼 두 다리 사이 밑으로 부채꼴 옷주름이 나 있다. 조성 연대는 10세기초 통일신라시대로 추정되는데 고려시대에 많이 만들어질 철불의 모본이 되는 작품이다. 엄밀한 의미로 불(佛)이란 여래(如來)를 가리키는 것이므로 불상이라 하면 여래의 상(像)을 의미하고, 그 밖에는 보살상(菩薩像)·신장상(神將像) 등으로 구분하지만, 실제로는 넓은 의미에서 그 모든 것을 포함하여 불상이라고 한다.《증일아함경(增一阿含經)》과 같은 경전상의 기록에 의하면, 석가 재세시에 코삼비국[빔賞彌國]의 우전왕(優塡王)과 코살라국[拘隆羅國]의 파사익왕(波斯匿王)이 각기 전단목(卯檀木)과 자마금(紫磨金)을 사용하여 불상을 만들었다고 한다. 그러나 이러한 내용은 전설적인 것이고 불멸 후 약 500여 년 간은 불상이 조성되지 않았음이 확실시되고 있는데, 이 시대의 예배 대상은 탑·보리수·금강보좌(金剛寶座) 등의 상징적인 대용물이었다. 불상 출현 이전의 이 시기를 무불상시대(無佛像時代)라 한다. 불상의 발상지에 대해서는 간다라 지방이라는 설(說)과 마투라 지방이라는 설의 논쟁이 있으나 최근에는 간다라와 마투라에서 각각 독자적으로 거의 동시에 발생하여 점차 전파되었다는 설이 유력시되고 있다. <결론> 처음에는 별 기대를 하지 않고 단순히 국사숙제를 위해 갔는데, 막상 가서 많은 유물들을 보니깐 대게 신기하고,평소에 알지 못하는 불교에 대해서 생각할수 있어서 좋았던거 같다. 다음에 이런 기회가 또 있을 지는 모르겠지만 친구들과 또 다시 가서 그때는 더 자세히 보고 싶다. 참고한 사이트 http://www.museum.go.kr http://100.lycos.co.kr/entry/95/79895.asp?where=search&dme= |
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