[조선] 이이의 사상 (지도서)
이이의 사상
이이(1536∼1584)는 서경덕의 학설을 이어받아 주기설을 확립하였다. 그는 우주 만물 존재의 기원은 기에 있으며, 모든 현상은 기가 움직이는데 따라 다르게 나타나게 되는데, 이는 이러한 기의 작용에 내재하는 보편적 원리에 지나지 않는다고 하였다. 따라서, 모든 현상의 변화, 발전을 기의 작용으로 이해하고, 이념적 윤리보다는 실천적 윤리를, 인간 본연의 성보다는 기질의 성을 더 중요시하였다.
이황이 인ㆍ의ㆍ예ㆍ지ㆍ신 등의 덕목을 인간의 순수 이성에 따른 절대 선이라고 믿은 데 대하여, 이이는 그것을 인간의 선한 심정에 지나지 않는 것으로 생각하였다. 그는 기를 모든 삼라 만상의 총화로 보고, 이를 기에 내재하면서 기를 주재하는 기본 원리로 파악하였다. 그는 "발하는 것은 기이고, 발하는 까닭은 이이니, 기가 아니면 발할 수 없고, 이가 아니면 또한 발하게 되지 못한다."고 하면서, "성인이 다시 나와도 이 말은 고칠 수 없다."는 확신을 피력하였다.
이이는 관직에서 오랫동안 활동하여, 경세가로서 현실에도 많이 참여하여 정치ㆍ경제ㆍ군사면에서 여러 가지 포부를 주장한 바 있으나, 뜻을 이루지 못하였다. 그의 학설은 제자들인 김장생, 정엽 등에게 이어져서 이른바 기호학파를 형성하였다.
출전 : 교육부, 고등학교 국사 교사용 지도서, 1996, pp.332∼333
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