[조선] 이통기국설 (한메)
이통기국설 理通氣局說
이(理)의 보편성과 기(氣)의 국한성을 설명하는 이이(李珥)의 이기론.
서경덕(徐敬德)의 기일원론(氣一元論)을 부정하고 이일분수설(理一分殊說)을 체계화하기 위한 것이며, 주희(朱熹)의 이동기이설(理同氣異說)을 계승하고 있다. 이통기국설에서 이통은 우주의 본체인 태극일리(太極一理)와 개개 사물에 내재한 분수리(分殊理)가 상통함으로써 원리로서의 이가 모든 사물을 관통한다는 것이며, 기국은 기의 본연인 담일청허지기(湛一淸虛之氣)가 개개 사물에 형상화하면 기재(器材)로서의 기가 그 형상에 의하여 제한된다는 것이다.
이이는 이통기국을 그릇과 그릇에 담긴 내용물의 관계를 들어 설명하였다. 즉 모난 그릇과 둥근 그릇은 다르지만 그 안에 담긴 물은 같다는 것이다. 이이의 이통기국설은 기정진(奇正鎭)의 이일분수설, 임성주(任聖周)의 기일분수설과 함께 한국 성리학의 독창적인 이론이며, 후대 기호학파의 인물성동이론(人物性同異論), 즉 호락논쟁(湖洛論爭)의 이론적 기초가 되었다.
출전 : [한메파스칼대백과사전]
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[조선] 이(理) (두산) 
[조선] 이통기국설 (두산) 
