|
|
susan22.jpg
2학년 수련반 35번 이은경 서산마애삼존불상
 2001년도 2학기 2학년 국사 수행평가 감상문 서산마애삼존불상 2학년 수련반 35번 이은경 마애삼존불은 백제인의 온화하면서도 낭만적인 기질을 엿 볼 수 있으며 특히 빛을 받을 때만 가슴에 와 닿는 미소를 대할 수 있어 자연조명과의 조화에 의한 진가를 보이도록 한 백제인의 슬기가 돋보인다. 삼존불은 법화경에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살의 수기삼존불을 표현한 것으로 여겨진다. 본존불의 묵직하면서 당당한 체구에 둥근 맛이 감도는 윤곽선이나 보살상의 세련된 조형감각, 그리고 공통적으로 나타나고 있는 제작시기는 6세기 말 내지 7세기 초로 보인다. 특히 이곳은 백제시대 중국교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당하므로 이 마애불은 당시의 활발했던 중국과의 문화 교류의 분위기를 엿볼 수 있게 하는 걸작의 불상이라 할 수 있다. 백화산의 돌출한 바위에 돋을 새김으로 새겨진 이 마애불은 중국 문화와의 해상 교류의 흔적 내지 중국 석굴의 영향을 보이는 최초의 예로서 주목되며 돌에 새긴 불상으로서는 가장 오래된 작품으로 중요시되고 있다. 또한 팽이모양의 육계, 강건한 얼굴, 당당한 신체와 묵중한 법의등이 백제불의 양식을 잘 보여주는 걸작품이며 중앙에 보살입상이 있고 좌우로 장대한 불상이 서있는 특이한 삼존형식은 현재까지 발견된 세계 유일한 예로 불상의 진가를 더 높여주고 있다. 삼존불로 중앙에는 여래입상, 오른편에 보살입상, 왼편에 반가사유상을 배치한 특이한 배치법을 보여준다. 여래입상은 소발에 작은 육계가 있으며, 목에는 삼도가 없다. 광배는 보주형으로 내부에는 연화문, 외부에는 불꽃무늬를 양각했다. 보살입상은 머리에 삼산관을 썼고 상반신은 나체다. 반가상은 삼산관을 썼고 관대와 보발(寶髮)이 옆으로 늘어졌다. 상체는 나체이고 목에는 간단한 목걸이 장식이 있을 뿐이다. 광배는 보살입상과 같다. 높이는 본존상이 2.8m, 보살입상이 1.7m, 반가상은 1.66m이다. 이 불상은 백제 최고의 불상으로 꼽히는데 특히 입가에 머금은 미소는 당시 불보살상들 중에서도 단연 독보적이다. 인체의 비례에 중점을 두기보다는 내면의 정신세계를 미소를 통해 표출한 기법은 완숙한 백제 문화의 수준을 그대로 나타내 준다 하겠다. 내가 과제로 이 불상을 택한이유는 방학중에 사탐을 들으러 다닌 학원의 국사 선생님께서 우리나라 불상중 서산 마애 삼존 불상이 최고라는 말을 듣고서이다. 그분 말대로 이 불상은 참대단하다고 느꼈다. 처음보았을 때 그 입가에 미소가 참 귀여웠다. 우리 나라에도 이렇게 귀엽고 친근한 불상이 있다는걸 알게해준 좋은 기회였던 것 같다. <참고사이트> http://home.sarok.go.kr/~kimnet/travel/mae_samsonbul.htm http://user.chollian.net/~kdhgadin/00505.htm |
| 
|
 2학년 난초반 20번 선종님 김홍도의 고누놀이 |
 2학년 동백반 48번 최성순 북한산 진흥왕 순수비 |
