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[제도] 신분 (민족)
신분(身分) 세부항목 신분 신분(고대의 신분제도) 신분(고려시대의 신분제도) 신분(조선시대의 신분제도) 신분(조선 후기의 변화) 신분(신분의 소멸과 의식의 잔존) 신분(참고문헌) 법적 지도나 사회적 통념에 의해 결정되는 개인의 지위나 자격으로 전통사회의 사회적 불평등을 표현하는 개념. 사회적 불평등을 표현하는 개념은 신분 외에 계층과 계급 등이 있으나, 전통사회의 불평등은 대개 법적 제도로 규정되었다는 점이 특색이다. 이러한 법적 제도는 신분에 따라서 개인의 정치적 출세는 물론 사회적 지위와 세세한 일상의 생활양식까지 강제로 규제하였다. 신분과 신분제도는 바로 국가권력에 의하여 결정, 창출되는 것이다. 그런데 국가권력은 지배층의 전유물(專有物)이었으며, 지배층의 권력은 근원적으로 경제력에 있었다. 따라서 신분이란 전통사회 계급의 법률적 표현이라고 할 수 있다. 일반적으로 서구의 전통사회는 노예제에서 농노제로 신분제도가 발달하였고 이러한 현상을 동양사회에서도 찾아볼 수 있다고 지적하는 사람도 있다. 그러나 사실은 이질적인 신분제도와 신분구조가 존재하였다. 예컨대 서구의 중세사회는 귀족제가 그 신분제의 특징이나, 동양의 경우는 관료제라고 할 수 있다. 또한 인도의 경우는 종교적 제도에 의하여 신분이 규정되는 카스트가 있고, 조선시대의 경우에는 반상제도가 존재하였다. 신분이 형성되는 요인은 시대와 사회의 여러 가지 조건에 따라 다양하게 나타난다. 신분의 발생설은 재산의 차이가 계급을 발생케 하였다는 사유재산설, 힘이 있는 대씨족이 약소씨족을 정복한 결과로 생겼다는 정복설, 자본·자연·노동의 분배에 의한 산물이라는 경제원동력설, 분업의 산물이라는 분업설, 권력분배의 산물이라는 권력설 등으로 대별할 수 있다. 이 중에서도 특히 정복설은 원시 또는 고대사회에서 신분형성의 주요 요인이 되었다. 그리고 재산설과 경제원동력설은 중세 후에, 분업설은 현대사회의 주요한 신분결정의 요인이 되고 있다. 우리 나라 전통사회에서 지배계급은 자기신분의 보호를 위한 신분내혼제와 신분세습제를 형성하였으며, 이에 따라 지배계급과 피지배계급의 신분구조가 형성되었다. 이러한 신분구조의 상층은 부족사회에서는 족장제가 전형적인 형태이고, 고대국가 형성기에 처음 등장한 귀족제는 고려 중기까지 지속되었다. 고려 말기에 뚜렷하게 나타난 관료제는 조선 말기까지 강력히 유지되었으며, 동시에 양반사회를 형성하였다. 양반사회 구조의 특징은 관료를 충원하는 양반과 중인, 그리고 생산에 종사하는 양인과 노비로 구성되어 있다는 점이다. 전자가 전통사회의 소수의 지배신분을 형성하였고, 후자는 다수의 피지배신분을 형성하였다. 그러나 조선 후기에 이르러 점차 신분의 역계층화현상이 나타났다. 비록 구조적으로 역계층화현상이 일어나고 신분제도가 없어지지만, 전통적 신분의식은 일제강점기까지 통혼과 행동양식에 강력히 잔존하였다. <김영모> 출전 : [디지털한국민족문화대백과사전], 동방미디어, 2001 |
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 [제도] 신분-고대의 신분제도 (민족) |
 [근대] 근대화 참고문헌 (민족) |
