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[남북국] 신라시대의 인쇄술 (민족)
인쇄(신라시대) 세부항목 인쇄 인쇄(신라시대) 인쇄(고려시대) 인쇄(조선시대 목판인쇄) 인쇄(조선시대 활자인쇄) 인쇄(근대 이후) 인쇄(참고문헌) [목판인쇄의 발상] 우리 나라의 목판인쇄가 어느 때 시작되었는지 정확하게 밝혀지지는 않았으나, 인쇄문화사적인 관점에 의하면 통일신라시대에 와서 시작되었던 것으로 보인다. 이와 같이 이른 시기에 그 발상을 보게 된 것은 무엇보다도 우리 겨레가 일찍부터 고도의 문화를 소유하였기 때문이다. 먼저 불교서적의 인쇄를 싹트게 한 것은 대내적으로는 불교국가를 이상으로 하는 신라 왕조의 자주적 토대를 굳건하게 다지려는 국가정책과 영합하여 불교문화를 자못 흥륭(興隆)하게 발전시킨 데서 기인한다. 대외적으로는 당시 동양에서 문명국의 위치라는 것이 불교문화의 깊이 여하에 따라 좌우되었던 만큼 국제적인 경쟁정책과 호응하여 그 문화를 더욱 찬란하게 꽃피게 한 데서 말미암은 것임을 주목하여야 할 것이다. 그러한 문화적 기반 위에서 일찍이 중국으로부터 받아들였던 초기단계의 인쇄 지식과 기법을 발전시켜 목판인쇄술을 싹틔워 퍼지게 하였으며, 이것을 이내 가능하게 한 데에는 다음과 같은 여러 여건이 고루 갖추어졌기 때문이다. 첫째, 금석류(金石類)의 표면 또는 평면에 글자·부호·그림 등을 새기는 기술, 그리고 그것에서 필요에 따라 탁인(拓印)해 내는 방법이 마침내 목판의 평면에 글자와 그림을 반대로 새겨서 다량으로 찍어내는 기법으로의 전환을 가능하게 한 여건이 되었다. 목판인쇄가 싹트기 이전에 우리 영토에는 이미 여러 종류의 비석이 세워져 전해지고 있었으며, 또한 기물(器物)에도 양각 또는 음각으로 새겨지거나 주조되어 그러한 기술이 이미 보급되어 있었음을 알 수 있다. 특히, 석경(石經)의 글자는 그 기술이 섬세하고 정교하여 필력을 예리하게 나타내 주고 있는바, 신라 석각술(石刻術)의 우수성이 자못 돋보인다. 그리고 각종 금동판에는 비교적 긴 문장이 양각 또는 음각의 자획으로 잘 새겨졌다. 그 중 익산군 왕궁리 석탑에서 나온 금판경첩(金板經帖)은 삼국통일 이후부터 고려 초기까지의 것으로 넓게 추정하고 있지만, 글자의 볼록새김이 예리하고 글줄이 정연하며, 각판의 일단을 철사로 철하여 책과 같이 장첩(粧帖)하였다. 이렇듯 금석류에 조각 또는 주성하는 기술과 거기서 탁인해 내는 방법이 목판에 글자와 그림 등을 새겨 인쇄하는 기법을 가능하게 하고, 그 전파에 크게 기여하였다. 둘째, 쇠붙이·돌·상아·나무 등의 재료를 이용하여 부호·이름·관직명 등을 새긴 인장에 인주와 먹을 칠하여 문서 등에 찍고, 또 불인(佛印)과 탑인(塔印)에 칠하여 종이 또는 깁에 찍어 다량 생산했던 방법도 인쇄방법과 공통성을 지닌 점에서 목판인쇄술의 발상에 큰 도움을 주었을 것이다. 우리 나라에서 인장류는 일찍부터 사용되었으며, 675년에는 동으로 일정하게 주조하여 여러 관서와 주군(州郡)에 나누어 주기까지 하였다. 불인과 탑인의 기록은 문헌에서 아직 찾아내지 못하였지만, 중국에는 이미 7세기 후반 초기에 인도에서 전래되었고, 일본에도 8세기 전반기의 고문서에 그 기록이 나타나고 있다. 따라서 그 조각기법과 날인방법은 동양에서 다량으로 소요되는 ≪다라니경≫ 등의 불서를 서사(書寫)하는 대신 소형의 나무판에 새겨 수시로 얼마든지 찍어내어 납탑공양하는 단계로 전환시키는 데 큰 작용을 하였을 것이다. 셋째, 우리 나라는 옛날부터 주로 닥을 사용하여 훌륭하게 종이를 만들어 냈는데, 이것이 또한 목판인쇄술을 발전시킨 전제적 여건이 되었다. 우리 나라의 저지(楮紙)는 희고 두껍고 질겨서 오래 견딜 수 있음이 일대 장점이다. 이처럼 양질의 한지를 일찍이 삼국시대부터 생산하여 공급했으므로 인쇄문화 발상에 큰 구실을 하였다. 넷째, 인쇄에 필요한 먹을 옛날부터 훌륭하게 생산해 냈음도 목판인쇄술을 발전시킨 전제적 여건이 되었다. 우리 나라의 고구려 고분 중 모두루묘지(牟頭婁墓誌)가 발견된 무덤의 전실 정면 윗벽에는 종횡으로 그어진 계선 안에 매줄 10자씩 총 81줄의 사경체 글씨가 있다. 또 중국 사람이 쓴 문헌을 보면, 삼국시대에 벌써 훌륭한 먹이 생산되어 중국에 수출, 애용되었음을 알 수 있다. 우리 나라의 먹에는 송연먹과 유연먹이 있는데, 그 중 송연먹이 초기에 생산되어 인쇄에 사용되었다. 이것은 먹이 번지지 않고 먹색에 윤이 나서 목판인쇄에는 아주 적합하였다. 위에서 살펴본 바와 같이, 목판인쇄술을 발생하게 한 전제적 여건이 고대에 벌써 고루 갖추어졌기 때문에 중국으로부터 초기단계의 인쇄 지식과 기법이 수입되자 우리 나라에서도 바로 싹트게 되었던 것이다. 중국에서 목판인쇄의 기원은 그 설이 복잡다양하나, 동양인쇄문화의 발달사적 관점에 의하면 7세기 후기부터 8세기 초기까지의 당대(唐代)로 여겨진다. 우리 나라에서도 중국에 뒤이어 바로 목판인쇄술을 발상하게 하였던 것으로 여겨진다. [불국사판 무구정광대다라니경] 신라시대에 간행된 목판본 중 오늘날까지 전래되고 있는 것은 1966년 10월 경주 불국사 석가탑에서 나온 ≪무구정광대다라니경≫이다. 이 경권(經卷)이 발견된 초기에는 고증에 있어서 엇갈린 견해가 제기되었으나, 학계에서는 그 간행시기를 751년 무렵으로 추정하고 있다. 이전에는 세계에서 가장 오래된 인쇄물을 770년 무렵의 간행인 일본의 ≪백만탑다라니 百萬塔陀羅尼≫로 여겨왔다. 이 ≪백만탑다라니≫는 ≪무구정광대다라니경≫에서 4종의 다라니만을 발췌, 길고 짧게 하여 도합 8종으로 찍어낸 낱장의 인쇄물로서 초기단계의 불인·탑인의 날인방법과 같이 판목조각에 글자를 새겨 종이를 아래에 놓고 그 판으로 위에서 눌러 찍은 것이다. 글자새김과 글자체도 실물을 보아 알 수 있듯이 자못 치졸한 편이다. 이에 대하여 ≪무구정광대다라니경≫은 비록 소형 목판본이기는 하나 판목에 본문과 다라니의 경문을 완전하게 새겨서 평면으로 놓고 글자면에 먹물을 칠한 다음, 종이를 놓고 그 위를 문질러 찍어 목판인쇄술의 성격을 완전하게 갖춘 초기의 것에 해당한다. 그 장정은 도서의 초기 형태인 권자본이며, 판각술이 정교하여 글자체의 힘찬 필력을 제법 살려 주고 있다. 또한 먹색이 자못 진하고 묵광이 창연하다. 따라서 현재까지 알려진 바로서는 이 ≪무구정광대다라니경≫이 인쇄술의 성격과 특징을 갖춘 가장 초기의 목판권자본이 되며, 고졸(古拙：기교가 없고 서툴러 보이나 고아한 멋이 있음)한 가운데서 보여주는 정교도는 당시 우리 겨레의 고도로 발달하였던 인쇄문화 수준을 여실히 입증해 주고 있다. [말기의 인쇄보급] ≪무구정광대다라니경≫이 간행된 이후의 인쇄물은 아직 발견된 것이 없다. 그런데 문헌상으로는 2종의 인쇄기록이 전해지고 있다. 신라 애장왕(800∼809), 즉 9세기 초의 해인사대장경 조조설(彫造說)과 9세기 후기의 신라시(新羅詩) 인출사례가 바로 그것이다. 앞의 것은 ≪가야산해인사사적 伽倻山海印寺寺蹟≫에 나타나고 있는 것으로, 합천의 이거인(李居仁)이 애장왕 정묘 3월에 공주 자매의 질병을 퇴치하고자 대장경의 판각을 발원하여 왕의 도움을 받고 간행하였다는 것이다. 그러나 애장왕 재위기간에는 정묘의 간지가 없었고, 몇 종의 불경 간행은 있을 수 있어도 방대한 대장경이 한낱 공주 자매의 질병 쾌유를 위하여 판각되었다고 보기는 어렵다. 더욱이 동양에서 최초로 이루어진 대장경의 판각이 10세기 말인 북송 초의 ≪개보칙판대장경 開寶勅板大藏經≫임을 생각할 때 더욱 그러하다. 이것은 아마도 사적을 빛나게 하기 위하여 꾸민 기록인지도 모른다. 뒤의 것인 신라 시의 인출사례는 신라에 사신으로 왔던 당나라의 호귀후(胡歸厚)가 귀국하여 동왕(東王), 즉 신라왕이 시를 찍어 증여해 준 사실을 복명하는 것을 듣고 와서 쓴 최치원(崔致遠)의 글에 나타난 것이다. 호귀후는 본래 신라 향인(鄕人) 출신의 귀화자(歸化者)로서, 그의 본명은 배광(裵匡)이다. 이와 같이 귀화한 신분의 사신이 조국인 신라에 왔다가 귀국하였으니 신라의 문화수준을 자랑스럽게 소개하였을 것이고, 또 신라에서도 우리의 아름다운 산수를 읊은 시 중에서 잘된 것을 뽑아 정성껏 인쇄하여 증여했을 것이다. 이것은 목판인쇄술이 9세기 후반인 신라 말기에는 상당히 보급되어 시문 등의 일반 학문서까지 판각하기에 이르렀음을 뒷받침해 주며, 그 인쇄술의 보급조건은 당말(唐末)과 비교해 보면 서로 비슷하다. <천봉혜> 출전 : [디지털한국민족문화대백과사전], 동방미디어, 2001 |
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 [고려] 고려시대의 인쇄술 (민족) |
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